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Pocas ocasiones hay a lo largo del año, en que dos martes consecutivos caigan en fiesta, esta ha sido una de ellas, así que reanudamos las tertulias, tras un largo paréntesis, con esta que es la primera del año

Empezó el moderador felicitando el año y deseando que este año que empieza sea un poco mejor que el que acabamos de terminar, el cual se ha despedido con el fallecimiento de Dionisio Rodríguez, nuestro querido "Toreri", el tertuliano más veterano. Tuvo un recuerdo también para Saturnino, otro entrañable tertuliano que nos dijo adiós un día de agosto de este año 2007. Mi deseo es que todos terminemos el año un poco mejor de lo que lo hemos empezado.

A continuación y en el "minuto de publicidad" el moderador dio la noticia de que por fin y tras un largo parto, el libro de La Tertulia, escrito por D. Juan Campo ya ha visto la luz. El próximo martes será presentado en sociedad en nuestra Tertulia, y el jueves lo presentaremos en el Ateneo.

Siempre es una satisfacción que un tertuliano habitual se siente en la mesa de los invitados. Hoy es uno de esos días. está con nosotros Adela Ortiz, Catedrática de Latín y como decía tertuliana habitual. El tema que nos ha propuesto, a mi me ha dejado un poco perplejo: La casa de Cervantes. Pero no hablará de la Casa de Cervantes de Valladolid, o de la de Alcalá de Henares o la de Esquivias o cualquier otra que pueda haber, no, se trata de la casa de Cervantes de Salamanca.

Quiso Adela dedicar esta tertulia a nuestro querido y desaparecido tertuliano Saturnino. Una tarde habló con él, le comentó que estaba llevando a cabo un trabajo mediante el cual podría localizar en qué casa vivió Cervantes durante los dos años que residió en nuestra ciudad. Saturnino la animó a que siguiera con el trabajo y que una vez terminado lo presentara en la Tertulia. Adela le prometió que así lo haría y es hoy el día en que cumple esta promesa y de ahí la dedicación a Saturnino.

Durante los dos años que Adela ha dedicado a este trabajo, dijo que había descubierto un Cervantes nuevo, mucho más humano, citó y leyó algunos texto con gran admiración y entusiasmo.

Su interés por el tema empezó en el año 2005, mientras visitaba la exposición que con motivo del cuarto centenario de la publicación del Quijote, se celebró en la Biblioteca Nacional. Allí descubrió una biografía de Cervantes del siglo XXVIII de la Universidad de Méjico, en la que se podía leer el siguiente texto: "Miguel ya mozo pasó a Salamanca donde estuvo dos años matriculado como estudiante en aquella universidad afamada. Consta que vivía en la calle "Les de los Moros" y allí fue donde se impuso en las costumbres de los estudiantes que retrató tan al vivo en varios pasos de sus obras".

Este texto y una vieja fotografía de principios del siglo XX, que encontró en una revista, de la Biblioteca de la Universidad de Salamanca, en la que con poca calidad y amarillenta por el paso del tiempo, se podía ver a varias mujeres ataviadas con vestimentas de la época y en cuyo pie figuraba "Casa donde vivía don Miguel".

Con intención de que esta casa se incorpore al patrimonio salmantino y que figure en los itinerarios turísticos es por lo que Adela solicitó el reconocimiento de autoría para esta casa. Según consta en el escrito que reproduzco a continuación.

Que sea puesto a disposición de los salmantinos que la casa cuya fotografía incluyo, existe en Salamanca, y se ha llamado siempre”La casa de Cervantes” Nada hay en contra de esta certeza. Y sí

Tradición viva sostenida y heredada por generaciones que han vivido en aquel barrio llamado “De los milagros”,digamos, el primer derrame de la ciudad desde su cerco histórico primitivo, la colina de San Vicente, el castro o acrópolis prehistórica, sea celta , sea indígena, mantenida allí la población por razones obvias de visibilidad y seguridad, hasta que vino Roma.

Hay aún quien vivió allí en lo que en los ámbitos en que yo me movía se llamaba picarescamente “barrio chino”. Y ésos testigos a las gentes de raza gitana que allí habitaban en los años 50 (no es necesario decir en qué clase de casas) les oían decir invariablemente “la casa de don Miguel”, y así también de este modo la nombraban cuando venía al caso. y así la mencionan ahora.

Entre compañeras del Instituto Femenino, (entonces en Trilingüe), dos hermanos, amigos nuestros, estaban “a pensión en la casa de Cervantes”. Eran, son, de La Maya. Y según recuerdan algunas de mis hermanas, la pensión tenía dos pisos. Ellos estaban arriba alojados como todos los estudiantes, y abajo, al entrar había un patio interior típico de las regiones meridionales de España.

Las biografías que he consultado, expresas, o en el prólogo de Ediciones Ilustres, han sido exhaustivas.

La que me aguijoneó, es una del siglo XXVIII de la Universidad de Méjico que figura en la imagen fotocopiada con la cita textual. La descubrí en la gran exposición de la Biblioteca Nacional del año pasado, metiendo las narices en los cristales de una vitrina que protegía el ejemplar. Esto, y un viejo recorte, amarillo ya, de un periódico que aludía a una Revista de principios del siglo XX fueron mi base más esperanzadora..Tardé en localizar la revista citada porque estaban en un tomo encuadernados muchos números, y hube de hojear muchas hojas con emoción hasta que la ilustración del recorte amarillo, apareció:, la fotografía de la “casa donde vivió don Miguel”cuya copia, aunque mala, les presento. Era vieja la fotocopiadora de la Biblioteca Vieja de la Universidad, y no se permitía que nadie lo sacara.

Otra diligencia fue constatar que la Calle los Moros corresponde ahora a otra denominación. Y que la casa mantenía aún el escudo encima de la puerta, lo más definitorio.

Mi objetivo: Que se incorpore de hecho en un lugar del patrimonio para los salmantinos; y en itinerario cultural para el turismo, esta casa.

Esta es la puerta y escudo de la que pudo ser la casa donde vivió Cervantes durante su estancia de dos años en Salamanca.

Otro de los muchos documentos consultados y citado por Adela, para probar que Cervantes estuvo en Salamanca es el siguiente. Y si se demuestra que vivió en Salamanca, ¿Por qué no pudo hacerlo en esta casa?

Crónica general de España por don Manuel González de la Llana. Provincia de Salamanca. (obra redactada por conocidos escritores de Madrid, de provincias y de América). Madrid. Editores: Rubio, Grillo y Vitturi, 1869. Edición facsímil. Esta llamada Crónica General, cuya edición facsímil manejo, hace referencia a la “vida de Cervantes” de Navarrete infra citada con la referencia textual intercalada en este párrafo propio:

“Si no podemos probar de una manera auténtica que M. de C. cursó en la Universidad de Salamanca, por más que hayamos visto consignado por autores muy respetables que en los registros y matrículas de la Universidad salmanticense constaba su nombre como estudiante de filosofía, por lo menos no nos cabe duda de que pasó algún tiempo en la ciudad; que estudió su principal fisonomía y sus costumbres, la vida interior y exterior de los colegios y la formas de existencia que tenia una población que por sus condiciones especiales no podía sujetarse a las reglas comunes del resto de las de España, porque tenía fueros y prerrogativas que en un todo la hacían diferente”.

Pero de entre todos los libros y documentos consultados por Adela, tal vez el que más información le ha proporcionado es el titulado "La verdad sobre el Quijote. Novísima historia crítica de la vida de Cervantes" por Nicolás Díaz de Benjumea, cuya portada reproduzco a la izquierda estas líneas.

A la vista de la documentación aportada por Adela, "La Casa de Cervantes" ha obtenido la calificación jurídica de favorable y que dichos derechos han quedado inscritos en el Registro General de la Propiedad Intelectual, como figura en el documento que reproduzco a continuación.

Habló Adela de la personalidad de Cervantes, de su empeño por no querer hablar de su procedencia, o de su lugar de nacimiento, leyó textos del Licenciado Vidriera. Habló de las disputas que sobre el nacimiento de Cervantes, tienen diferentes pueblos, desde la provincia de Ciudad Real (Alcázar de San Juan) a la de Zamora . A pesar de todo parece que no hay demasiadas dudas de que nació en Alcalá de Henares.

Ya en la tertulia se habló del carácter de Cervantes, de su obra, de su teatro, de que si tuvo éxito o no, de la mala suerte de haber nacido en los mismos tiempos de Lope de Vega, que acaparaba todo lo relacionado con el mundo de la escena. De sus aventuras y desventuras, de sus lances, de sus duelos... de su viaje a Italia, de su participación en Lepanto, de los años que pasó cautivo en Argel, de su rescate, de Felipe II, de Avellaneda, de las Novelas Ejemplares. Y un sin fin de cuestiones que hizo la tertulia muy extensa, pues el tema daba para hablar y hablar... cosa que algunos tertulianos no desperdiciaron.

Una cosa hubo, que puso en duda, o más bien echó por tierra una de las pruebas que aportó Adela para acreditar que esa casa fue en la que habitó Cervantes, y es en la que dice: "Hay aún quien vivió allí en lo que en los ámbitos en que yo me movía se llamaba picarescamente “barrio chino”. Y ésos testigos a las gentes de raza gitana que allí habitaban en los años 50 (no es necesario decir en qué clase de casas) les oían decir invariablemente “la casa de don Miguel”, y así también de este modo la nombraban cuando venía al caso. y así la mencionan ahora." Y es que alguno de los tertulianos vivió en ese barrio, muy cerca de la llamada "casa de D. Miguel", y manifestaron que el motivo de que la llamaran así era porque en ella vivió D. Miguel Pereña, párroco de la iglesia de la Purísima, que está muy cerca de la citada casa.

Como decía se habló de forma muy animada de todo lo relacionado con Cervantes, su biografía, su obra, su época, etc. lo que hizo que la tertulia fuera muy animada y participativa.

Muchas gracias Adela, no sólo por habernos hechos partícipes de tus estudios, sino por tu labor en favor de la cultura y el conocimiento de todo lo relacionado con Salamanca.

PRESENTACIÓN DEL LIBRO "LA TERTULIA" DE D. JUAN F. CAMPO GUARIDO. CON LA INTERVENCIÓN DE D. RAFAEL CID TAPIA.

Es la de hoy una tertulia muy especial. Sí, ya se que a lo largo de estos años ha habido bastantes tertulias especiales, pero la de hoy es especialmente especial. Y es especial porque en ella hemos presentado un libro, nada menos que un libro, dedicado a ella. Dedicado La Tertulia, y a todo cuando la rodea y ha acontecido a lo largo de estos más de doce años de existencia. El autor, D. Juan F. Campo Guarido, no podía ser de otra manera, es un tertuliano de los de siempre, un tertuliano convencido y amante de La Tertulia, del diálogo, de la amistad, de la tolerancia, del respeto, y de los silencios respetuosos, pues el silencio también forma parte de la tertulia, un silencio y un saber escuchar activos, pendientes de cuanto se dice, respetuosos con el decir del otro, es decir de todos los valores que cultiva nuestra Tertulia.

Como decía, este libro recoge lo acontecido en La Tertulia, desde su fundación en la Cafetería La Regenta, donde no permaneció mucho tiempo, pasando a la Cafetería Los Escudo IV, y actualmente en el Hotel Rona Dalba, a lo largo de más de doce años. En la última etapa, es decir desde hace cuatro años a esta parte, La Tertulia ha sufrido una serie de modificaciones, siempre con el ánimo de mejorar y especialmente de difundir, fuera de las cuatro paredes donde se celebra, lo mucho e interesante que en todas y cada una de las más de seiscientas tertulias realizadas, se habla.

En esta época, se ha mantenido, y se sigue manteniendo, contactos e intercambios culturales de todo tipo con nuestra tertulia hermana portuguesa: "A Casa Comum das Tertulias" con sede en Castelo Branco. También se ha abierto esta página web, que puede ser visitada en todo el mundo, por cierto, me gustaría tener noticias, a través de nuestro libro de visitas, de aquellos amigos que nos siguen desde lejos de nuestras fronteras (también de los de aquí, por supuesto). Asimismo tenemos una revista trimestral en la que damos cuenta de nuestras actividades, y ahora este libro. Con él rematamos una etapa, con él quedará constancia de nuestra pequeña historia, que a partir de ahora forma parte de la gran historia de Salamanca, de la cultura de Salamanca.

Rafael, en su intervención, habló de D. Juan Campo, como un hombre especial, un hombre que asiste a las tertulias y medios se esconde detrás de una columna, no quiere ser protagonista. Toma nota en silencio de cuanto se dice, es un fiel notario de lo que acontece. Luego en su columna semanal "La Calle" se ve reflejado fielmente cuanto se ha dicho, transmitido con esa peculiar forma de escribir de D. Juan, frases cortas, puntos y seguido que nos permiten reflexionar sobre la leído. Hace algún tiempo que D. Juan no escribe estas crónicas, pero en el libro han quedado reflejadas más de ciento cincuenta.

Hombre generosos, cronista altruista de La Tertulia. Un hombre que como decíamos antes, no quiere destacar, hay muchos temas en los que podría hacerlo, pero no le interesa. Temas como el de la religión, en el que evidentemente es un un magnífico especialista, pero nunca ha hecho gala de ello. No ha querido demostrar sus conocimientos morales, éticos, religiosos, se ha limitado ha vivirlos a manifestarse de acuerdo con ellos.

Rafael recordó experiencias en otras tertulias, concretamente la del Marfil. La tertulia funcionaba bien, se hablaba de temas fundamentalmente artístico, hasta que un día se invitó a unas representantes del movimiento feminista, a partir de ese momento empezaron a cuestionarse muchas cosas, la tertulia se empezó a desnaturalizar y nunca volvió a ser la que era, hasta que desapareció.

Nos habló Rafael de la necesidad de tertulias en Salamanca. Tertulias en las que se puede expresar con libertad cuanto se piensa, siempre con respeto.

El moderador contestó a Rafael que a nuestra Tertulia ha asistido personas de todo tipo y condición: social, política, empresarial, religiosa, etc. y por supuesto feministas, y si bien es cierto que ha habido tertulias más o menos turbulentas, esto nunca ha puesto en peligro a La Tertulia. Es cierto también que algún tertuliano se ha visto molesto con ciertas opiniones o con la forma de manifestar estas opiniones, pero de ahí a que La Tertulia corra peligro, hay un abismo. Poco bueno diría de una tertulia, que presume de libre, plural, respetuosa, tolerante... si por emitir ciertas opiniones, peligrara su permanencia.

Tomó la palabra D. Juan. Pidió perdón por si sus palabras no llegaban con la potencia que él quisiera a todos los tertulianos. Dijo que se escuchaba mal a sí mismo, por los problemas que tiene de oído. Le gusta más escuchar que hablar. Rara especie, dijo el moderador, cuando lo más común es encontrar personas que les encanta hablar sin escuchar, y lo peor, es que lo que más les gusta es escucharse a sí mismos.

D. Juan dijo que amó y sigue amando a La Tertulia, pero ha sufrido una serie de dificultades que le han impedido seguir asistiendo con la asiduidad con que lo hacía años anteriores.

La Tertulia no es sólo un lugar en el que se reúne una serie de personas, hablan de un tema, terminan, se levantan de sus sillas, se marchan y hasta el martes que viene. No, La Tertulia es mucho más que eso, es un grupo de amigos, que se preocupan los unos por los otros, que si falta alguno, hay interés en saber lo que le ha pasado, y como dice siempre el moderador, cuando falte alguien que sea porque está en un sitio mejor.

Muchas. dijo D. Juan, se pregunta por qué será de este o aquel tertuliano, que hace años ha dejado de venir, siente preocupación por todos; qué será de aquel chico que de repente dejó de venir, de aquel médico que se fue a Madrid... D. Juan para todos tiene un recuerdo y una oración.

Nos habló D. Juan de los motivos por lo que ha querido escribir este libro.

- Primero porque ha querido rendir un homenaje a todos los tertulianos. A todos lo que años tras año, sin desfallecer, a las cinco de la tarde, con calor o frío asisten o han asistido a nuestra Tertulia.

- Hay también motivos personales. uno muy especial. Una tarde de verano, e cuando la tertulia tenía su sede en Los Escudos IV, en el salón llamado "Patio Andaluz", tras más de cuarenta años de sacerdocio, descubrió a Dios. Conocía a un Dios, al que había estudiado, rezado, incluso escrito, pero hasta aquella tarde "no se había caído del árbol". Aquella tarde descubrió al verdadero Dios, le ayudó a entender a David, uno de los personajes centrales de la Biblia y uno de los que más daño hizo a Dios con sus pecados.

Ahora D. Juan tiene la experiencia del dolor y la del no dolor, lo que le ha servido para entender y saber de la vida, le ayuda a entender más a Jesús, especialmente cuando dice "yo he venido a cumplir la voluntad de mi Padre".

Habló D. Juan de su época de seminarista. En aquellos años, en el seminario, había seminaristas de todas las regiones de España, lo que le hacía estar más unidos. Recordó como compraban novelas y se las iban pasando los unos a los otros, hasta que él se quedó con todas. Entre ellas había una de Unamuno, "Niebla", qué casualidad la única de D. Miguel que habla de amores. Se la deja a un compañero, con tal fortuna que se la descubre el Superior. Este se la entrega a D. Plácido, hombre que por su aspecto imponía un gran respeto, posiblemente no ausente de temor. Era alto, delgado, su aspecto recordaba a Pío XII. Se lleva la novela y pregunta de quien es: de Guarido, le dicen. D. plácido le hace llamar y les espeta: La única novela de amor de Unamuno y la tienes tu, es muy significativo. Le deja quince días para que medite si tiene verdadera vocación. Un compañero de Zaragoza le dice "aguanta" y aguanta. A los quince días su respuesta es que sí, que tienen vocación. D. Plácido le amenaza con que esta debe ser la primera y última ocasión que comete un acto de este tipo. Le quita todos los libros de literatura. Pasado un año, D. Juan pide un libro de los que le habían retirado. Le dicen que le devolverán todos. Los recibe con gran ilusión, busca entre todos ellos uno especial, pero no está. "Niebla" no está entre los libros que le han devuelto.

Durante la tertulia se habló de las muchas cualidades de la tertulia, de "la tertulia como terapia". Algunos tertulianos desde que asisten a ella se encuentran mucho mejor anímicamente, se sienten más acompañados, escuchados, queridos.

Hubo también alguna crítica al libro de D. Juan. Se dijo que no había permitido que figurara ninguna sigla, cuando eso es algo habitual en nuestra tertulia, es decir que se digan las cosas como son. Si algún invitado pertenece a un partido político o sindicato no se entendía que en el libro no pudiera figurar esta circunstancia.

Hubo un recuerdo para los tertulianos que nos han dejado este año, y de una forma muy especial para "Toreri", quien como es lógico tiene su lugar en el libro.

Terminamos la tertulia con D. Juan firmando libros a cuantos tertulianos se lo pidieron

Dos días después, es decir el 17 de enero, jueves, se presentó el libro en el Ateneo, atendiendo a las muy buenas relaciones e intercambios, que hay entre los dos centros culturales, desde hace dos o tres años.

Los dos actos han tenido una importante repercusión en la prensa salmantina. He seleccionado algún recorte de prensa que nos habla de ellos.

El próximo martes, día 22 de enero, tendremos como invitado a D. JUAN JOSÉ SANTOS (Delegado de AUSBANC), quien nos hablará sobre "ASUNTOS DE INTERÉS PARA EL CONSUMIDOR EN MATERIA ECONÓMICA"

Juan José Santos Terrón es Abogado y Asesor Financiero. Delegado de la Asociación de Usuarios de Servicios Bancarios (AUSBANC) en Castilla y León. Ha pronunciado gran cantidad de conferencias, ha participado en numerosos foros en los que se ha debatido temas de economía doméstica y siempre está dispuesto para participar allí donde sea reclamado.

Aunque en principio el tema a debatir estaba previsto que se centrara en lo relacionado con las tarjetas de crédito, al final se habló de todo (de todo lo que el tiempo permitió) lo relacionado con la economía y de una forma muy especial con la economía familiar.

Una vez presentado al evitado, el moderador sugirió que sería conveniente empezar la exposición del tema diciendo que es eso de AUSBANC, en qué consiste y para qué sirve.

Juan José atendió amablemente esta petición y empezó la exposición tratando este punto.

AUSBANC es una Asociación de Usuarios de Servicios Bancarios que se creó hace 22 años en Madrid y su finalidad es proteger e informar al consumidor sobre productos bancarios, financieros y en materia de seguros. Su finalidad es la de proteger al usuario de las grandes potencias financieras, así como informar en materias de consumo, por lo que de alguna manera se les puede considerar también una asociación de consumidores.

Entre su múltiples objetivos, se encuentra el de informar y dar al consumidor un servicio amplio de cobertura, tanto a nivel informativo como a nivel de acción en caso que fuese necesario, para que puedan contar con todas las opciones para defenderse ante la ley. También pretenden que se les tenga en cuenta dentro del ámbito financiero como representantes de los consumidores.

Ya metidos en el tema concreto de la tertulia de hoy, nuestro invitado dijo que es un tema amplísimo, por lo que intentaría tocar muchos cuestiones de interés, pero lógicamente sin profundizar en todos ellos. Seguro que algún tema no será expuesto, pero si algún tertuliano tiene interés por él, luego, durante la tertulia que haga las preguntas precisas y será contestado y ampliado en la medida de lo posible.

Empezó Juan José, por tocar un tema que él calificó de novedoso. La creación de un registro único de seguros de vida.

    La iniciativa partió en solitario de la Asociación para restañar una carencia social

    El Registro Único de Seguros de Vida es, tras un año de dilación injustificada, una realidad. La puesta en marcha de dicho organismo, que se antoja vital dada su enorme trascendencia y calado social, constituye la culminación de un largo y arduo proceso, lleno de obstáculos y contratiempos, iniciado en solitario hace algo más de seis años por Ausbanc Consumo, verdadera impulsora de dicha iniciativa.

    El tesón y el continúo esfuerzo desarrollado por la asociación que preside Luis Pineda se ha traducido en la creación de un instrumento que, único en el mundo, evitará que pólizas con la cobertura de fallecimiento se queden sin cobrar por desconocimiento de los herederos o beneficiarios, al tiempo que dificultará el enriquecimiento injusto del poderoso lobby que constituye el sector asegurador en España.

    Sin embargo, hoy son varios los protagonistas que quieren atribuirse el mérito de su génesis y paternidad, obviando al verdadero y genuino impulsor de dicha iniciativa: Ausbanc Consumo, entidad que desde el año 2001 viene realizando titánicos esfuerzos para materializar y dar forma a un proyecto cuya entrada en vigor dotará de mayor transparencia al sector asegurador y contribuirá a restañar una carencia detectada y anunciada por la Asociación.

    La incansable lucha de Ausbanc y su constancia ha podido finalmente con falta de iniciativa y compromiso, la pereza, abandono y desidia a la hora de promover la puesta en marcha de dicho Registro por parte de todos los organismos, públicos y privados, que hoy, sabedores de lo crucial que se antoja dicho proyecto, se quieren apuntar el tanto.

    A pesar de la bondad del Registro (que podría incluir entre 40 y 50 millones de contratos), no hemos llegado al final del camino ya que, tal y como ha podido constatar la Asociación, todavía quedan ciertos temas pendientes de solución, como son, por ejemplo, la moratoria de un año para la información relativa a los seguros vinculados a las tarjetas de crédito (dicha información no estará disponible hasta junio de 2008), o la imposibilidad de efectuar los trámites vía telemática, aspectos por los que Ausbanc luchará hasta conseguir su adecuada implementación.

    En el mercado nacional operan cerca de 350 compañías de seguros que, en su conjunto, comercializan aproximadamente 17 millones de seguros que cubren muerte y/o invalidez, una cifra que muestra la necesidad de instrumentar con urgencia dicho registro. Así, uno de cada cuatro españoles tiene contratado un seguro de muerte para cubrir dichas contingencias, mientras que dos de cada tres pólizas están vinculadas a otros productos. Por otro lado, el ahorro gestionado por las aseguradoras en pólizas de vida alcanzó los 130.700 millones de euros durante 2006, con un incremento del 5,2% respecto al ejercicio anterior, según los datos de la Asociación Investigación Cooperativa entre Entidades Aseguradoras (ICEA).

    Paralelamente y de forma más reciente, Ausbanc Consumo ha mostrado su total apoyo a la iniciativa parlamentaria del Partido Popular en la que se solicita la aprobación de un Proyecto de Ley que regule explícitamente la creación y reglamentación de un mecanismo que permita a los legítimos herederos de un difunto conocer las posiciones de éste en depósitos bancarios, así como en participaciones en fondos de inversión. Este nuevo registro se vislumbra como el complemento perfecto del Registro Único de Seguros de Vida.

    CRONOLOGÍA

    En 2001: el Presidente de Ausbanc Consumo, D. Luis Pineda, se reúne por primera vez con la entonces Directora General de Seguros, Dña. Pilar González de Frutos (hoy presidenta de Unespa), solicitando la creación del Registro Único de Seguros de Vida, quien le pide tiempo para estudiar la propuesta.

    Junio de 2002: Ausbanc Consumo comunica su propuesta al Ministerio de Economía, al Secretario de Estado de Economía, a los Ministros de Justicia y Hacienda, así como a la Directora General de Seguros.

    18 de Julio de 2002: Ausbanc Consumo solicita en rueda de prensa la creación del Registro. A esta iniciativa se suman otras asociaciones de consumidores.

    Octubre de 2002: El PSOE presenta en el Congreso de los Diputados una Proposición No de Ley en la que considera, compartiendo la postura de Ausbanc Consumo, que el Registro puede seguir el modelo del Registro de Últimas Voluntades. La propuesta se deriva al Senado y el PP promete estudiar en 6 meses su creación.

    Junio de 2003: Ausbanc Consumo se reúne con el sector asegurador. Al encuentro asiste el nuevo Director General de Seguros, José Carlos García de Quevedo, quien propone la implantación de un Registro al que lleguen los datos cuando se produzca el fallecimiento. Este sistema no convence a Ausbanc Consumo, quien postula que los datos del asegurado figuren desde el momento mismo de la suscripción de la póliza.

    Enero de 2004: El Director General de Seguros aplaza la promulgación de la norma hasta 2005.

   Septiembre de 2004: Se celebra la primera reunión del grupo de trabajo convocado por la DGSPF, con la presencia de Ausbanc Consumo. El objetivo: efectuar una primera aproximación al borrador normativo remitido por el Centro Directivo.

    20 de Octubre de 2005: El Congreso de los Diputados celebra un Pleno para aprobar la Ley sobre la creación del Registro de Contratos de Seguros de cobertura de fallecimiento.

    15 de Noviembre de 2005: El BOE publica la Ley 20/2005, de 14 de noviembre, sobre la creación del Registro de Contratos de Seguros de cobertura de fallecimiento.

    15 de mayo de 2006: La Ley entra en vigor. Desde esa fecha, el Gobierno tiene un plazo de 6 meses para redactar el Reglamento de Desarrollo de la Ley que regula el Registro Único de Seguros de Vida.

    15 de noviembre de 2006: Finaliza el plazo legal máximo para que el Consejo de Ministros apruebe el Real Decreto que contiene dicho Reglamento de Desarrollo de la Ley y que, posteriormente, debe ser publicado en el BOE sin que dicho desarrollo se produzca.

    23 de marzo de 2007: El Ejecutivo aguarda hasta la reunión del Consejo de Ministros para dar el visto bueno a esta iniciativa.

    19 de abril de 2007: El BOE publica el Reglamento de Funcionamiento del Registro de Seguros de Vida, que entrará en vigor el 19 de junio.

    19 de junio de 2007: Entra en vigor el Reglamento del Registro Único de Seguros.

    A los tres meses de entrar en vigor esta ley se produjeron 56.000 peticiones. Para poder consultar estos datos, es preciso que hayan pasado quince días del fallecimiento de la persona, adjuntar un certificado de defunción, acudir al registro, y cumplimentar un impreso de cerificado, que tienen una tasa de 3,33 €.

Habló también Juan José de las ventas a domicilio . Dijo que es un tipo de venta cómodo para el usuario, pues te lo traen todo a casa, no tienes necesidad de desplazarte. Es legal, pero también es cierto que es un tipo de venta muy agresivo. Al final nos hacen compara cosas que no necesitamos.

Algo parecido pasa con las promociones de ventas que se hacen a través de ofertas de excursiones. Nos ofrecen viajes con todo incluido y muy baratos. Cuando nos ofrezcan algún producto con tanta facilidad, tan barato que casi nos obligan a comprarlo, hay que recelar, mantener la cabeza fría y mucha precaución. En muchos de estos tipos de venta, lo hacen todo tan rápido, que no dan tiempo a reaccionar, no le permiten a uno ni consultar con la familia, nada de llamadas, hay que firmar pronto, de lo contrario la "oferta" ya no vale, tiene que comprar aquí y ahora si no lo hace perderá la oportunidad de su vida. Y aunque parezca mentira, hay algo más del 40% de personas que pican es este tipo de venta.

Se dan casos en lo que a estos viajes acuden personas de la empresa que ejercen como ganchos, es decir hacen como que compran y alaban el producto de tal manera que hacen que los que están con él, terminen comprando.

Además la posibilidad de rectificación por parte del comprador es prácticamente nula, ya que hay que firmar en el acto. Tampoco te permiten llevar documentación a caso, es decir que allí queda todo cerrado y sentenciado. Luego, claro ve uno el producto en casa y cualquier parecido con la realidad anunciada es mera casualidad.

Es preciso que el comprador exija al menos dos cuestiones: Información y posibilidad real, de revocar el contrato.

Al firmar debe uno asegurarse de que pone de su puño y letra la fecha, así como asegurarse de que en alguna parte del contrato se diga que hay un plazo, y cual es, para anular el contrato. Se dan casos de personas que no han puesto la fecha, y sí, en el contrato se cumple la cláusula de la posibilidad de anularlo, pero el vendedor manipula la fecha a su antojo, y cuando uno quiere devolver el producto, resulta que ya se ha cumplido el plazo.

Uno de los timos que se repite, en las ventas a domicilio, es el llamado "timo del aspirador"

Más de 60 salmantinos se han visto afectados por el llamado ‘timo del aspirador’, una estafa que consiste en vender mediante engaño este práctico electrodoméstico. Cuando pretenden devolverlo se encuentran con que, a todos los efectos, son sus legales propietarios.

Un nuevo y agresivo sistema de ventas a domicilio está causando estragos en un buen número de hogares de Salamanca. La empresa suele captar a sus ‘clientes’, todos ellos de edad y bajo poder adquisitivo en el consultorio médico o en el supermercado de su barrio. Una vez establecido el contacto, quedan con ellos en su casa con la excusa de que se les va a hacer un regalo.

Éste no es otro que una demostración gratuita de las virtudes portentosas de un aspirador de última generación, aunque a veces puede ser un humidificador, de excelentes características también. La cuestión es que les dejan el aparato a prueba, sin ningún compromiso previo, y les dicen que en una semana pasarán a recogerlo. En este punto comienzan los verdaderos problemas, ya que el plazo que marca la ley (26/1991 de 21 de noviembre) es de 7 días para hacer la devolución, un plazo que se queda en agua de borrajas cuando comienzan a pasar los días y nadie recoge el electrodoméstico.

Juan José, asegura que la estafa afecta a más de 60 familias y que cuando éstas quieren reaccionar, ya es tarde y sus cuentas corrientes se han visto afectadas con altos cargos.

    «La gente firma una especie de contrato de compra, ya que quien les vende el aspirador les asegura una y otra vez que no pasa nada y que pueden devolverlo si no les convence. Es como si les hipnotizaran», señala. A su juicio, «el caso es grave», ya que son personas de edad, con bajas pensiones y que no saben lo que firman. «Incluso se dan casos de que si no tienen dinero en efectivo, los propios embaucadores acompañan a la persona a una entidad financiera donde, mediante tarjeta, les hacen un préstamo de 1.200 euros para afrontar los pagos, préstamo que con intereses y demás, supera los 2.040 euros, a pagar en tres mensualidades».

    Ausbanc ha recogido las quejas de más de 60 personas que adeudan entre 2.000 y 3.000 euros por este concepto. Afirma que todavía no quiere dar nombres «porque hay empresas de venta a domicilio que trabajan de otra manera y no de una forma tan agresiva». Considera que este engaño «al que se puede considerar estafa, roza la ilegalidad» y no descarta que la asociación que representa presente los hechos ante un juzgado por «abuso a las personas y venta agresiva». Hasta que se aclaren las cosas, recomienda que no paguen, aunque les amenacen con la inclusión en el Registro de Morosidad.

    Y a todos los que no han caído aún en las redes del ‘fraude del aspirador’, les aconseja prudencia y que no dejen entrar a nadie en sus casas.

Juan José comentó el caso de un persona mayor, con una pensión baja, a la que le hicieron firmar un contrato a pagar en tres meses, con una cantidad en cada mensualidad que superaba el total de la pensión, y además no tenía ningún otro ingreso. En este caso, dijo Juann José, que el banco tuvo buena parte de culpa, pues conociendo la situación económica del comprador permitió esta operación, y la permitió porque la empresa vendedora es buen cliente y le había proporcionado bastantes contratos. Ausbac intervino e hizo que el banco reembolsara el importe del contrato al comprador.

Habló del típico vendedor de enciclopedias, que la vende a un precio claramente inferior al de su presunto valor. Pide que le entreguen una cantidad en calidad de depósito y el presunto vendedor no vuelve a aparecer par casa, quedándose con el dinero de la señal.

El timo del "calentador", El timador se coloca a la puesta de un establecimiento de electrodomésticos, cuando nos ven salir con alguno, puede ser un calentador, nos siguen hasta casa. Llaman, dicen que son de la casa de electrodoméstico donde acabamos de comprar el "calentador" y que nos lo tienen que retirar porque tiene un defecto, enseguida nos traerán otro en perfectas condiciones. Se llevan el "calentador" y nunca regresan.

Se habló de otros muchos timos, como el del inspector del gas, el del agua, el fontanero, el del desahucio, etc.

El tema de las rebajas, también fue abordado. Se dieron los consejos que todos sabemos, pero que muy pocos ponemos en práctica: misma calidad, prendas no defectuosas, poder cambiar el artículo, tiene que figurar el precio anterior y el actual... Como consejos: hacer una lista con lo que realmente necesitamos y marcarnos un tope de dinero a gastar.

   Aunque les perjudica, los comercios están obligados a la aceptación de las tarjetas como medio de pago en las rebajas, si habitualmente lo hacen durante el año

    Ventas en rebajas: consiste en aplicar precios inferiores a productos que en los 30 días anteriores al inicio de la promoción se han estado vendiendo a precio normal, superior al rebajado. Están previstas dos temporadas. Una al comenzar el año y otra durante el verano. Pueden durar entre una semana y dos meses

    Millones de personas acuden a los establecimientos comerciales en busca de las “gangas” de las rebajas . Y las hay, pero no resulta sencillo compatibilizar el producto que se oferta con una necesidad real del comprador, aunque consumidores compulsivos adquieren productos porque simplemente están baratos aunque no les haga ninguna falta.

    En esta época se pueden encontrar, principalmente en los sectores textil, de calzado o electrodomésticos y hogar, descuentos del 30 por ciento de media en sus productos, que se irán ampliando hasta 60 por ciento a medida que transcurra la campaña.

    Iniciadas las rebajas, Ausbanc Consumo recuerda que la disminución de los precios no conlleva una reducción en la calidad de los productos, ni una disminución de los derechos de los consumidores. Así las principales recomendaciones a tener en cuenta en este período son las siguientes:

    - Verificar el marcaje de los precios. En él ha de figurar el precio anterior, el precio rebajado y el descuento efectuado.

    - Verificar que los productos no tienen defectos o taras y que, en su caso, llevan la correspondiente garantía debidamente sellada.

    - Solicitar y conservar el comprobante de la compra que será necesario para realizar cualquier reclamación.

    - El comerciante está obligado a admitir cambios o devoluciones si el producto es defectuoso o si lo anuncia y lo admite el resto del año.

    - Todos los establecimientos han de tener hojas de reclamaciones a disposición de los consumidores que lo soliciten.

    - El comerciante está obligado a aceptar el pago mediante tarjetas de débito o de crédito si así lo anuncia o las acepta el resto del año.

    La “Ley de Garantías en la Venta de Bienes de Consumo” (23/2003) que entró en vigor el 11 de septiembre de 2003 es aplicable, también, durante las rebajas, por lo que los consumidores deben, asimismo, tomar los siguientes puntos en consideración:

a).- Los compradores pueden dirigir sus reclamaciones al comercio que les vendió el producto en lugar de al fabricante, dada la dificultad que ello suponía en muchas ocasiones.

b).- La garantía mínima es de 2 años. Si el fallo o el defecto aparece en los 6 primeros meses, se da por supuesto que existía en el momento de realizar la compra. Si aparece con posterioridad la carga de la prueba corresponde al comprador.

A nivel estatal, las promociones de ventas en general están reguladas por la Ley 7/1996 de Ordenación del Comercio Minorista que establece en su título II los conceptos de los distintos tipos de promoción de ventas, considerando como tales:

1).- Ventas en rebajas: consiste en aplicar precios inferiores a productos que en los 30 días anteriores al inicio de la promoción se han estado vendiendo a precio normal, superior al rebajado. Están previstas dos temporadas. Una al comenzar el año y otra durante el verano. Pueden durar entre una semana y dos meses

2).- Ventas en saldos: son productos que el comerciante tiene al menos desde hace seis meses y que se venden más baratos porque su valor ha disminuido a consecuencia del deterioro, desperfectos, etc. El hecho de que sean productos de saldo no debe suponer un riesgo o engaño para el comprador.

3).- Ventas en liquidación: se suelen dar por circunstancias concretas que deben ser anunciadas al cliente. Las razones más importantes son cese total o parcial de la actividad del comercio, modificación en la orientación del negocio y cambio de local o realización de obras de importancia.

4).- Ventas con obsequio: consisten en el ofrecimiento de un producto o servicio gratuito por la compra de otro producto

5).- Oferta de venta directa: El gancho de esta venta, se encuentra en el hecho de comprar directamente al mayorista o al fabricante por lo que se supone que al haber menos intermediarios se compra más barato.

6).- Ofertas: Promoción para potenciar algunos productos concretos o para potenciar el desarrollo del comercio y consiste en fijar precios más baratos de los habituales en algunos productos.

    PRODUCTOS NOVEDOSOS PARA MAYORES

    Renta vitalicia

    La renta vitalicia sobre un inmueble consiste en vender la nuda propiedad de la vivienda reservándose de por vida el derecho de usufructo, el derecho a disfrutar de la vivienda. Con el importe recibido por la nuda propiedad se contrata un seguro de renta vitalicia en una entidad aseguradora. De esta forma la persona mayor se asegura el cobro de la renta de por vida. También la persona mayor se ahorra los gastos derivados de la propiedad de la casa: gastos de comunidad, posibles derramas extraordinarias e impuesto de bienes inmuebles. Sólo tiene que hacer frente a los gastos derivados de los suministros de agua, luz, gas,etc...

    Hipoteca Inversa

    La hipoteca inversa es un préstamo hipotecario para personas mayores de 65 años por el cual una entidad financiera paga una renta vitalicia a una persona mayor a cambio de que ésta utilice su vivienda como garantía. La renta que abone la entidad financiera dependerá del valor de la vivienda y de la edad del cliente. A mayor valor y a mayor edad, mayor renta vitalicia. A diferencia de otros préstamos hipotecarios, el cliente no tiene que amortizar el dinero prestado mes a mes. Serán sus herederos los encargados de liquidar la deuda con la entidad financiera. Para ello tienen varias opciones: pueden vender la vivienda, pagar la deuda y quedarse con la diferencia, pueden suscribir una nueva hipoteca para ir pagando la deuda o simplemente pueden liquidar la deuda con su propio dinero y quedarse con la plena propiedad de la vivienda.

    Tanto la hipoteca inversa como la renta vitalicia sobre un inmueble pueden contratarse a partir de los 65 años, pero como el importe de la renta depende de la esperanza de vida del cliente, cuanto más edad tenga el cliente más renta podrá obtener. Con el valor del inmueble ocurre lo mismo, a mayor valor mayor renta.

    ¿En qué se diferencia la hipoteca inversa de la renta vitalicia sobre un inmueble?

    La diferencia fundamental entre los dos productos radica en que con la hipoteca inversa no se pierde la propiedad y con la renta vitalicia sobre un inmueble si se pierde, aunque conservando el derecho a vivir en la casa de por vida. Evidentemente con esta segunda opción la renta que se obtiene es más elevada (un 30% mas de media que la obtenida con hipoteca inversa). La renta vitalicia sobre un inmueble se recomienda cuando la persona mayor no tiene herederos o cuando éstos tienen la vida resuelta y la herencia no es un problema.

    OFRECER PRODUCTOS CON LA APARIENCIA DE IPF

    Estos productos, conocidos también como “depósitos estructurados”, han sido colocados engañosamente en el mercado con el visto bueno del órgano supervisor y están causando graves pérdidas a los afectados, en muchos casos pensionistas jubilados, que han invertido todos sus ahorros o gran parte de ellos en una errática operación, debido fundamentalmente a la intencionada mala orientación de los responsables de las oficinas bancarias.

    Los CFA eran presentados a los clientes con la apariencia de un “depósito a plazo de alta remuneración”, vinculados a un "mandato irrevocable de compra de acciones". El banco conseguía del cliente, mediante una deficiente información, su autorización para colocarle determinadas acciones a un determinado precio, convirtiéndose la entidad, gracias a esta artimaña, en beneficiaria de un seguro de venta de acciones técnicamente llamado "opción de venta". El vencimiento más habitual de los CFA se sitúa entre los dos años y los dos años y medio.

    VIAJES, HOTELES

    Las vacaciones de verano, añoradas por todos, y que deben ser sinónimo de diversión, descanso y aventura, también pueden estar unidas a quebraderos de cabeza, enfado y reclamaciones, porque el establecimiento hotelero no se corresponde con lo prometido. De hecho, los hoteles -junto a los viajes de avión y a los paquetes combinados- continúan siendo los principales focos de quejas de los consumidores a la vuelta de las vacaciones.

    Entre los problemas más habituales en los hoteles se encuentra el incumplimiento de las condiciones, prestaciones o características contratadas a través de agencias o touroperadores. Por ejemplo, cuando se ha contratado una habitación con vistas y no las tiene; o cuando en la publicidad se indica que el hotel está en primera línea de playa y no es cierto.

    - Preguntar por la ubicación exacta del hotel y verificarlo en un mapa

- Averiguar si hay ruidos (aire acondicionado, ascensores, discotecas cercanas...)

    La información es fundamental. Por ejemplo, el cliente debe saber antes de nada que los precios de las habitaciones han de estar expuestos al público; que la limpieza diaria de la habitación es obligatoria; que el televisor es obligatorio sólo en hoteles de cinco estrellas; que el aire acondicionado es obligatorio en todo el hotel en los establecimientos de cuatro y cinco estrellas...

    SLAMMING

    Ojo con las personas que entran en nuestra casa, de los falsos revisores del gas, hemos pasado a los asesores de "Slamming", que nos engañan sin que nos demos cuenta y sin nuestro consentimiento no cambian de compañía telefónica.

    Una persona elegantemente vestida llama a nuestra puerta , se presenta educadamente, y nos dice "Hola, Buenos días , venimos a comprobar si a Ud. Ya le están aplicando los descuentos en sus llamadas telefónicas". Así pueden comenzar esas visitas de estos comerciales o asesores del slamming, los cuales son expertos en obtener nuestros datos a base del engaño y falsas promesas, para que sin contar con nuestro consentimiento previo, nos cambian de compañía telefónica.

    Sin enterarnos acabamos de cambiar de operadora. En la factura que les mostramos figuran todos los datos necesarios para tramitar el cambio de línea y por si fuera poco el numero de la cuenta corriente donde se cargan los recibos. En unos meses recibiremos en su casa una factura de una nueva compañía telefónica y por supuesto si tenemos una avería o algún problema en la línea, Telefónica con toda probabilidad no nos la querrá atender, puesto que ya no somos clientes suyos.

    TARJETAS.

    Las personas mayores, y determinadas fechas como vacaciones, las tarjetas (débito o crédito) son parte esencial del equipaje al ser la alternativa para pagar bienes y servicios sin necesidad de llevar metálico en el bolsillo o, incluso, para disponer de dinero en efectivo. Sin embargo, su pérdida puede acarrear serios y caros disgustos por la posibilidad de su utilización fraudulenta. Pueden ser sustraídas, robadas, copiadas ó capturadas por un cajero. Los meses de verano, navidad, semana santa son las fechas en las que se incrementa el riesgo de robo o pérdida de tarjetas, motivo por el cual se debe incrementar la diligencia en su custodia y utilización, evitando de este modo riesgos innecesarios. Ausbanc ha elaborado un decálogo de recomendaciones dirigido a los usuarios con el propósito de aumentar la seguridad de este medio de pago.

    1).- Memorice el número secreto de la tarjeta. No debe anotarlo en la tarjeta, ni en el bolso o cartera donde suela llevarla. Evite, igualmente, que ese número (PIN) coincida con referencias fácilmente reconocibles como su fecha de nacimiento o dígitos de su DNI.

    2).- Lleve la tarjeta firmada y no facilite a nadie su PIN, ni permita que puedan observar como introduce en un cajero automático su número de identificación

    3).- No lleve más de una tarjeta en su cartera. Cuántas más se lleven mayor es la cantidad que se puede perder por utilización fraudulenta de un tercero.

    4).- No deje las tarjetas en el coche o en la playa. Pero si lo hace compruebe a su regreso que la tarjeta sigue donde la dejó.

    5).- No permita que el empleado manipule el plástico fuera del alcance de su vista cuando compre en comercios con cargo a la tarjeta. Exija que se compruebe su identidad (el comerciante tiene la obligación de hacerlo). Es aconsejable, también, verificar que la cantidad reflejada en el recibo coincide con el importe de la compra realizada.

    6).- No tire el extracto de la operación realizada en comercios o cajeros. Evitará, así, que los datos de la tarjeta puedan ser conocidos por terceras personas y, además, podrá cotejar posteriormente la corrección de las operaciones realizadas con el extracto bancario.

    7).- No firme documentos de cargo en blanco. Es una conducta habitual de las empresas de alquiler de vehículos. De esta forma, en el supuesto de cualquier discrepancia -averías, desperfectos en el vehículo etc.- la empresa de alquiler está en disposición de hacer un cargo en su cuenta .

    8).- Si no está de acuerdo con un saldo negativo que, supuestamente, procede del uso de su tarjeta, debe exigir de la entidad financiera la aportación de documentos acreditativos de los cargos y adeudos. La simple certificación unilateral de la entidad no es razón suficiente para justificar el saldo deudor.

    9).- Aquellas partidas con las que no esté de acuerdo debe impugnarlas en cuanto tenga conocimiento de las mismas.

    10).- Si le roban la tarjeta, llame primero a los servicios 24 horas de su tarjeta para comunicar la pérdida y pueda ser bloqueada. Posteriormente acuda a la comisaría correspondiente a presentar la denuncia

    PRECAUCIONES EN LOS CAJEROS AUTOMÁTICOS

    ▫ Antes de efectuar cualquier operación en cajero automático revise su apariencia, observe si existe algún elemento o dispositivo extraño colocado encima del cajero o teclado, verifique el estado de la ranura habilitada para introducir la tarjeta y compruebe si existe alguna cámara o detector especial. En caso de duda, acuda a otro cajero automático e informe a la entidad donde esté situado el cajero y/o la policía.

    ▫ Sepa que en los cajeros situados en el exterior de las oficinas no existen cámaras de seguridad que prueben cualquier dificultad que surja. Sin embargo, en los cajeros situados en el interior de las sucursales suele tener menor visibilidad para revisar las personas que le rodean y puede haber mayor probabilidad de que el cajero haya sido manipulado.

    ▫ Mientras esté tecleando el número secreto en el cajero automático oculte el movimiento de sus dedos cubriéndose con la otra mano para evitar que terceras personas circundantes o cámaras implantadas ilícitamente recojan el número que usted ha tecleado.

    ▫ Si el cajero le retiene la tarjeta o no emite el comprobante correspondiente, póngase inmediatamente en contacto con su entidad.

    SABÍA QUE...

    ▫ Tiene derecho a que la entidad le entregue una copia del contrato de tarjeta en el que deberán venir especificadas las condiciones generales y las comisiones que se van a repercutir derivadas de la tenencia y uso de la tarjeta.

    ▫ No tiene la obligación de contratar ningún seguro con la entidad derivado del contrato de tarjeta.

    ▫ Los comerciantes tienen la obligación de solicitar su DNI con la finalidad de comprobar que el comprador es el verdadero titular de la tarjeta

    ▫ En los establecimientos donde se haga publicidad de la aceptación de tarjetas como medio de pago, siempre deberán ser admitidas.

    COMISIONES

    ▫ A raíz de la entrada en vigor de la nueva Orden de transparencia en cajeros automáticos, las entidades tienen la obligación de mostrar, en la pantalla del cajero, las comisiones que le van a repercutir por las operaciones que se proponga realizar antes de aceptar la operación.

    LAS COMISIONES MÁS HABITUALES SON:

    ▫ Comisión por emisión y mantenimiento de tarjeta:

    Se cobra por la entidad en el momento de emitir la tarjeta y, a partir del segundo año, se suele repercutir una cuota anual. Debe estar pactada en el contrato.

    ▫ Comisión por disposición de efectiva:

    Se suele cargar por la extracción de dinero en cajeros automáticos de otra red distinta a la que pertenece el emisor de la tarjeta.

    PASOS A SEGUIR EN CASO DE ROBO O PÉRDIDA

    ▫ Llame al teléfono 24 horas que le detallamos a continuación y notifíquelo por escrito a su entidad.

▫ A la mayor brevedad posible presente una denuncia en la comisaría de policía más cercana.

▫ Verifique si se efectúan en su cuenta cargos derivados del uso de esa tarjeta. Si observa cargos indebidos, reclame por escrito a su entidad y exija el reintegro de las cantidades cargadas.

▫ Infórmese de cómo reclamar a su entidad poniéndose en contacto con Ausbanc Consumo

Una vez repasada la economía doméstica, Juan José habló de la actual situación económica a nivel nacional. La economía nacional no va bien y al final pagamos las consecuencias los de siempre, es decir el ciudadano de a pie. No se mostró de acuerdo con la forma conque el Ministro de Economía ha hecho frente a este problema, especialmente en el tema de la información a los ciudadanos. Dijo que el ministro Solbes ha engañado a todos, diciendo que la economía de Estados Unidos no afectaría en nada a la española, cuando él sabía de sobra que sí afectaría y mucho. Cuando Estados Unidos estornuda Europa se resfría.

Sobre el tema de la Bolsa, dijo que son ciclos y que no hay que olvidar que tiene bastante de juego y como en todo juego se puede perder y ganar. Esta situación, al igual que ha ocurrido en otras ocasiones, se superará, pero al que le pille desprevenido o quiera mantenerse a toda costa, le puede costar caro. Lo mejor es mantener la cabeza fría, dejar que la crisis pase.

Otro problema grave en la economía española es el del "ladrillo". El sector de la construcción ha tocado techo o está a punto de hacerlo, ya no se venden todas las viviendas que se construyen, lo que supone una pérdida importante. No hay que olvidar que el sector del "ladrillo" mueve a otros muchos: carpintería, fontanería, pintores, arquitectos, promotores, electricistas...

En la tertulia, que estuvo muy animada, se repasaron algunos de lo temas ya explicados y surgieron otros nuevos.

Los abusos bancarios por descubiertos, la baja productividad de los españoles. Se dijo que está demostrado que los españoles somos menos productivos que la media de los europeos.

Otros opinaron que las entidades financieras españolas son de las más eficientes del mundo, y que así está reconocido. Afirmación a la que se adhirió nuestro invitado.

A la pregunta de cuanto cree que durará la actual crisis económica. Nuestro invitado dijo que estimaba que podría estar en torno a al año y medio.

Juan José no se mostró de acuerdo conque el método de los micro créditos pudiera funcionar en España. En España hay alguno parecidos, que funcionan para inmigrantes, pero no le ve futuro

Una de las causas de la crisis económica mundial es que países como China están empezando a consumir. Un mercado de más de mil millones de consumidores no puede pasar inadvertido, de ahí la subida del petróleo y la cadena que esta subida supone. En opinión de nuestro invitado, China será dentro de unos años, no demasiados, la primera potencia del mundo.

Es cierto que China tiene un gran mercado de consumo, pero las decisiones económicas a nivel mundial, aún las dicta EE.ÚU. y Europa.

Se habló de los seguros, de los que nuestro invitado dijo, que evidentemente los hay buenos, pero que también es cierto que hay algunos que son un verdadero timo.

A la hora de firmar un contrato, es necesario que leamos bien todo lo que allí se expone y si con algo no estamos de acuerdo o no entendemos, debemos exigir que nos lo aclaren y además que lo pongan por escrito. A esto somos bastante reacios los españoles, parece que nos da vergüenza hacer rectificar un contrato, o bien nos da vergüenza reconocer nuestra ignorancia.

Hay que tener cuidado con los créditos rápidos, es un sector que no está regulado, es preferible acudir a los bancos o cajas de ahorro. Una tertuliano dijo que buena parte de estos créditos son solicitados por temas de adiciones, bien sea droga o juego, opinión, más que opinión son datos obtenidos de una encuesta, que compartió nuestro invitado.

Sobre la seguridad en el cobro de las pensiones, nuestro invitado opinó que no habrá problemas para cobrarlas, pero que es conveniente tener otras pensiones alternativas. El moderador dijo que si no tenemos confianza en cobrar las pensiones oficiales, es decir las del Estado, ¿qué empresa nos puede asegurar que las cobraremos?.

En cuanto a la capacidad del actual Gobierno para resolver la situación económica actual, Juan José se mostró un poco escéptico, ya que para resolver un problema, dijo, lo primer que hay que hacer es reconocer que existe tal problema, y el Gobierno actual se resiste a pensar que exista.

El tema de la economía nacional y la forma como el Gobierno la está haciendo frente, fue motivo de discusión por parte de algún tertulian o, que no le gustó el que nuestro invitado se metiera en esos asuntos, alegando que allí se había ido a hablar de economía doméstica. Juan José argumentó que si había tocado este tema había sido por indicación de algún tertuliano.

Una cuestión que levantó los ánimos de algún tertuliano fue la forma cómo nuestro invitado respondió a una pregunta sobre la subida de impuestos y tasas del actual Alcalde de Salamanca. Juan José dijo que el tema de la subida de los impuestos no había sido oportuno, dado que hacía pocos días que el jefe nacional del PP, Mariano Rajoy, había declarado que su partido los bajaría. En cuanto a lo de las tasas, manifestó que era necesario saber, antes de opinar, en qué se convertiría ese dinero. Si es para mejorar el servicio que en general se presta a los ciudadanos, de transporte, limpieza, agua, alumbrado, etc. tal vez no fuera tan malo el que subieran. Algún tertuliano manifestó airado que un representante de una asociación de consumidores no se podía manifestar de esa manera, pues así no defiende al consumidor sino al Alcalde.

De acuerdo que nunca es agradable pagar más, dijo Juan José, pero las cuentas hay que sanearlas, y una forma de hacerlo es subiendo las tasas, pero el ciudadano debe exigir que se mejore en la misma medida los servicios.

La hora se había pasado y aún quedaban tertulianos por intervenir. Cerca de las ocho surgió otro tema: las tarjetas bancarias. España, se dijo, es uno de los países del mundo donde mejor funciona este sistema, tenemos más tarjetas que nadie, más cajeros y más facilidades y seguridad para acceder a ellos, lo que es un índice a nivel mundial de nuestra posición entre los nueve potencias del mundo.

Otro tertuliano interpretó estos datos de forma completamente contraria: dijo que eso únicamente indica que somos un país consumista, dominado por el capitalismo que pone a nuestro alcance dinero fácil para lo gastemos en beneficio del gran capital, dinero fácil para que nos empeñemos hasta las cejas, para consumir productos que ni necesitamos ni necesitaremos.

Otros manifestaron que el problema no estaba en las tarjetas en sí, sino en el uso que hagamos de ella. A lo que se respondió que pretender que todos los ciudadanos controlemos nuestras ansias de consumo cuando se nos pone tan fácil, es algo difícil, por no decir imposible de alcanzar.

Como ya eran las ocho de la tarde, y algunos tertulianos tenían que acudir a otros compromisos, el moderador no tuvo más remedio que despedir a Juan José, a quien desde aquí también quiero agradecerle la amabilidad de compartir con nosotros todos los "trucos" para no caer en las garras de los avispados vendedores de todo tipo que habitan en toda la geografía española, siempre buscado a algún incauto que caiga e sus redes. Por todo ello, repito, muchas gracias Juan José.

El próximo martes, día 29 de enero, tendremos con nosotros al profesor de Literatura de la Universidad de Salamanca y poeta D. ANTONIO SÁNCHEZ ZAMARREÑO, con quien hablaremos de poesía y de su último libro "Celebraciones del abismo".

D. ANTONIO SÁNCHEZ ZAMARREÑO (Escritor. Profesor de Literatura en la Universidad de Salamanca)

Antonio Sánchez Zamarreño nació en Villar de la Yegua (Salamanca) en 1951. Es profesor del Departamento de Literatura Española e Hispanoamericana de la Universidad de Salamanca.

Entre su obra figuran títulos como “La poesía de Luis Rosales” (1986), la antología de José Hierro “Nombres propios” (1996), “Fragmentos del romano” (2003), y diferentes trabajos sobre Manuel y Antonio Machado y Pablo García Baena, o José Ledesma Criado entre otros.

Entre sus ensayos destacan: "Claves de la actual rehumanización poética" (1989), "De los nombres de Cristo y la instalación en la utopía" (1996), "Poética para después de una guerra: hacia el poeta prometeico"(1999), "El barroquismo de la flora en la poesía de Pablo García Baena" (2000), "José García Nieto: una poética para negar las ruinas" (2005) y "La poesía habla de sí misma para no ser borrada" (2007).

    Asimismo, también destacan sus colaboraciones en revistas como “Álamo”, “Papeles del martes”, “Cuadernos del Sornabique”, “Parásito”, “Cuadernos del Novelty” y “Kafka”.

    Su última obra publicada, de momento, es "Celebración del abismo" que ocupa la letra "K" de la colección "Abezetario", editada por la Institución Cultural El Brocense de la Diputación de Cáceres.

Esta obra se estructura en tres partes diferenciadas:

    La primera de ellas, que lleva el mismo título que el poemario "Celebración del abismo" habla sobre el modo en que los escritores "crean poesías" y sobre la "bajada al abismo que supone esta expresión poética", ya que, según palabras de Antonio Sánchez, "escribir no es un acto gratuito, sino que el poeta debe salir del acto deshecho".

    La segunda sección se denomina "La picadura de la espuela" y en ella mediante versos breves "escritos caminando" se describe "el sentido y la forma de los poemas, su música y su canto".

    Finalmente, en "Llama de palimpsesto", el autor realiza un homenaje a los escritores "ya fallecidos" que han influenciado su obra, tomando prestado en ocasiones, algunos de sus versos.

    En la presentación del libro, en Cáceres, el pasado día 8 de enero, Antonio dijo que en "tiempos terribles de ruido, es necesaria la poesía como espacio para el silencio" y, para ello, ha dedicado este poemario a su experiencia poética, al instinto poético y a grandes nombres de la historia de la poesía.

    Sánchez Zamarreño ha dicho de la primera parte del poemario que es "acercarme a la escritura del poema como al paredón de fusilamiento", mientras que la segunda parte, "de textos más fulgurantes", utiliza a la mujer como metáfora para abordar la poesía, "la posesión amorosa".

    Respecto a la tercera parte, en la que recuerda y homenajea a nombres como José Hierro, José Ángel Valente, Luis Rosales o Juan Ramón Jiménez, Sánchez Zamarreño ha explicado que el palimpsesto es un pergamino en el que hay numerosas superficies y en las que se va escribiendo, quedando unas sobre otras, "y es igual que el poeta que se alimenta de muchos autores y los hace suyos".

Comenzó Antonio su exposición hablando de los abismos de la vida. Abismos en los que el poeta necesita sumergirse para crear su obra, pero que cuando sale de ellos, el que sale es un hombre nuevo. Es la muerte y la resurrección constante del poeta.

De las tres partes de las que se compone este libro, la primera es la del poeta. Es el poeta quien domina, mientras que en la segunda, la del hombre, escribe con el instinto, el poema domina al hombre. Ya en la tercera es la parte del profesor de literatura. Él es el último que escribe, de momento, debajo están todos los poetas, escritores, pintores, músicos,... que han pasado por su vida.

Antonio piensa, al igual que Umberto Eco, que su obra, una vez ha salido a la luz ya no es suya, es del lector, todos pueden opinar, a veces el poeta no es el más cualificado.

Para conocer mejor su obra, y dado que su libro es muy reciente y aún no está en todas las librerías, Antonio repartió unos folios con varios poemas del libro, todos ellos de la primera parte, con las explicaciones oportunas para una mejor comprensión y disfrute de los poemas.

La primera de ellas titulada "Temblor", alude a la capacidad reveladora de la palabra poética. La escritura, viene a decir, debe tener transparencia suficiente para que el pájaro-lector, al asomarse a ella, pueda verse reflejado en sus estadios profundos: tal es, sin duda, el objetivo del poema. Quien lee, debe leerse en lo más abisal del abismo. Y toda la realidad, como ese pájaro, debe ser revelada en la escritura con sus perfiles verdaderos. La aguas turbias del poema impedirán ver lo esencial.

El poema debe ser absolutamente transparentes. Los juegos de palabras excesivos distraen de lo sustancial.

Tiembla esta línea:

un pájaro

se balancea en la palabra pájaro.

Puedo estar satisfecho, porque escribo

con transparencia suficiente como

para que un ser tan puro

haya venido a reflejarse aquí.

En el segundo texto, Antonio, nos habló de los espacios sagrados, pero no de los espacios sagrados religiosos, no. Se refirió a esos espacios sagrados de la naturaleza, que el ser humano está perdiendo; des de un bosque, hasta el humo de la chimenea vieja del pueblo con su olor a leña húmeda. La sociedad actual está desacralizando, está perdiendo el sentido de los sagrado en general. Una de las misiones del poeta es resacralizar. Hacer que los dioses regresen a nuestra vidas, de las que han huido porque no tienen sitio.

Un poema sólo puede mantenerse alrededor del fuego sagrado: lejos del mercadeo, de la claudicación, del oportunismo, del santuario cedido a la pezuña. La poesía, por tanto, debe preservarse, no de la realidad, sino de esa realidad profanada. Necesito advertirlo para que nadie llegue a ver, en el texto que transcribo a continuación, una actitud insolidaria. El título -admito que no dejará de provocar incertidumbre- me parece expresivo: “Poema para salvarme de la realidad”. El círculo al que se alude no es, como he dicho, exclusivista, ni acota una porción de realidad hermética, que se desentienda de la vida, de sus salpicaduras y de sus compromisos. Nótese que la rosa y la oropéndola se incorporan al espacio acotado: son las supervivientes fugitivas de un mundo que se ha tornado innoble. Allí el “sable de sal” (lo degradado, lo soez, lo sórdido) no podrá perseguirlas. Su patria, “en el envés del aire”, es territorio exento. La rosa y la oropéndola: el cielo y la tierra: constelaciones abreviadas: sustancia misma de los dioses. Lo demás, reflejo de un reflejo, queda fuera -y a quién podrá importarle- para siempre.

Nada me importa ya
sino la certidumbre de este círculo.
Tú eres aquí reflejo y no me dueles.
Una rosa que entrara, una oropéndola
¿cómo las tocarías?
Tú, en el envés del aire, no me dueles.
Tu sable de sal nunca
podrá llegar a herirme donde estoy.
Porque yo tracé el círculo y la rosa
y, en la rosa, una luz que hace irreales
la misma luz, el circulo y la rosa.

Lo demás queda fuera del poema

Llegar hasta el poema, tan preservado en su hermetismo, constituye, sin embargo, una operación dolorosa. Es lo que trato de rememorar en “Llave sagrada” Hasta poseerla y abrir los gloriosos alcázares, cuánto resquebrajamiento interior. La primera parte del texto sugiere este cúmulo de fracasos: nombres cercados por la noche espesísima de lo denotativo y de lo lógico; la belleza del mundo mordida por alimañas. El poeta, impotente ante tanta desolación, nada puede hacer en su ayuda: todos sus intentos son “pasos hacia el limo”, tentativas inútiles. Se trata del invierno abisal que precede al poema, de la noche oscura del alma. Hasta que surge el prodigio. Entonces el poeta encadenado se trasmuta en taumaturgo: su mano tañe rosaledas y esa música mágica pone de pie la vida. El limo se hace oro; las alimañas, colibríes; la ceguera, arcoiris. Los dioses vuelven a poner residencia en la tierra: de ahí, tantas referencias a lo paradisíaco (“rosaledas”), a lo celeste (“arcoiris”, “colibríes”), a lo lumínico (“abrillantas su música”, “moneda tan gloriosa”): a lo sagrado, en suma. El poeta, sí; el portador de llaves, el orífice de monedas extrañas, el de los labios encendidos:

Yo soy el que dice los nombres,

pero es la luz quien los penetra.

Cuando hablo se hace noche espesísima.

Las alimañas acechan a las cosas

y el poeta, encadenados sus ojos a los subterráneos,

no puede acudir a salvarlas.

Hablo, y todas mis palabras son asaltadas por los lobos; todos mis versos, encrucijada de maleantes,

sólo revelan pasos hacia el limo.

Hasta que surges tú, llave sagrada;

mano que lañe rosaledas,

y sacas de los cofres arcoiris.

Así volteas el vocablo,

abrillantas su música
y lo pones a orear, moneda tan gloriosa, sobre el corazón de los poetas,
desde donde descienden colibríes
que morarán, hombre de poca fe, en tus labios.

El poeta siempre tiene que bajar a las raíces. Estamos en una "realidad oblicua", profunda.

Acaso no tan denso, o de una densidad más traslúcida, resulte el siguiente poema "Amor como del agua”. En él se concitan algunos símbolos de germinación vinculados directamente al proceso poético: el agua, la sombra (una vez más, la sombra), los presagios del día, el bosque y el otoño. Sobre todos ellos resuenan los pasos -“tenues, tenues”- del cazador de prodigios. Del cazador, del poeta:

Amor como del agua:

primero sombra en las raíces,

y, en la sombra, frescura,

y, en la frescura, ya unos pasos

que se acercan al día:

allí emergerá un tronco,

y otro tronco

y un bosque.

Allí se desperezan, profundos, los aromas.

Y allí, con el otoño,

señor de tornasoles y de rastros azules,

retornan tenues, tenues,

la sombra, la frescura y unos pasos

de cazador, camino del poema.

Comentó Antonio, que siempre que publica un libro, le insiste mucho a los editores, y estos le hacen caso, para que el libro tenga bastantes espacios en blanco. Así en "Celebración del abismo" podemos comprobar que hay márgenes bastante amplios, los poemas no son demasiado largos (20 versos máximo) y las hojas están escritas por una sola cara. Lo que permite, que el lector, cuando abre el libro, se encuentra el poema libre de cualquier otra cosa que pueda distraer su atención.

El texto que trascribo a continuación parte de una idea que ha desazonado a muchos autores: ¿tendrá lo escrito vida propia y no será el poeta sino un médium que se limita a transcribir al dictado de unas fuerzas oscuras? ¿Cómo respira y se organiza el poema cuando logra liberarse del cordón umbilical que lo mantenía ligado a mi pulso? ¿Me reprochará que no haya sido capaz de entenderlo del todo? Y después, mucho después, ¿permanecerá viva en él alguna huella mía? No es otra la reflexión que se plantea “Poesía sin mí”. Tengo por costumbre recluir en un cajón de mi escritorio la pieza acabada: allí, durante un año como mínimo, tiene lugar ese proceso de extrañamiento por el que ella y yo nos vamos olvidando mutuamente. Ella se olvida de mi sombra, de mi torpeza de animal reptante. Yo me olvido -no sin gran pesadumbre- de su materia de astro. Pero, fuera de mí, vive el poema su aventura: arde su lava lúcida sin tregua, se recrea en su entraña, se estiliza, llega a ser -bien a mi pesar- una criatura muy diferente a la que yo concebí. Se gesta y me gasto: el tiempo que pone juventud en sus cúpulas es el mismo que devasta mis raíces. Así, mientras el texto va ganando profundidad (“branquias para otra letra submarina”), clarividencia (“sol para el corralito de los márgenes”) y magnetismo (esas reses sedientas alrededor del pozo), el pulso que lo trazó se borra para siempre. Para siempre sin gloria:

Irás gestándote:

en el cajón que te recluye, irás

puliendo esa hipertrofia,

desbastando

branquias para otra letra submarina,

sol para el corralito de lo márgenes,

tinta para la entraña de unas reses

alrededor del pozo:

toda lúcida

la lava en el cajón donde te encierro

para que llegues a ti misma

a ser

- en el cajón getándote y gastándome -

nada más que belleza tuya y áurea:

tuya sólo, sin sombra de mi mano.

La poética siguiente -“Esa amatista”- desarrolla un tema muy mío: la equivalencia entre resurrección y poema. Ambos conceptos deben ser entendidos desde la travesía por la muerte, desde ese “ciclo del abismo” que aparece en el penúltimo verso. Y a ambos se les agrega un símbolo mineral que los hace más comprensibles: la piedra preciosa que ha viajado también por noches milenarias hasta emerger un día, deslumbrante, en la mano que escribe. Esa amatista, pues, es el poema. Una y otro han padecido subterráneos, depuraciones, cegueras, silencios. Pero el paso por tales purgatorios estaba forjando ya los rigores, los fulgores futuros. No otra cosa es la escritura poética: esponja de la luz, ojo donde se espesa el ser, irisada plenitud, resurrección al mediodía. Muere y resucita el poeta y en cada resurrección es otro y es él mismo, más joven:

Esa amatista, esponja

de la luz: una mano

todo su reino, y en su reino el ojo

donde se espesa el ser.

Joven fragmento

de la materia,

Así, por subterráneos,

nos llega siempre lo que embruja: el frío

de la irisada plenitud.

Escribe

esa amatista sobre un dedo signos

sagrados que me impulsan

con una avara voluntad:

no ser

sino ceguera milenaria, muerte,

hacia filones de rigor,

y luego,

cumplido el ciclo del abismo, estalle

tanta resurrección un mediodía.

En fin, decía nuestro Lope de Vega, “quien lo probó lo sabe”: esta es la gloria y la servidumbre que acarrea el oficio de poeta. Escribir no es un acto inocente. En la persecución de ese rastro de sombra que es el verso, se puede uno dejar la vida y algo más que la vida: la convicción de no haberla vivido. Pero qué importa eso. El poema es existencia paralela y en una sola línea puede ocurrir el hombre entero: la puñalada y la paloma, la vida y la locura. la destrucción y el amor. Quiero repetirlo: nadie puede escribir poesía impunemente. Nadie sale vivo del poema: quien regresa es un extraño que nada tiene que ver con el que entró. Es el tema que insinúo en “Poética al amanecer”. Allí el poeta, en efecto, inclinado ante el folio en blanco -abismo y paredón a la vez-, se dispone a escribir, esto es, a ser ejecutado por sus propias palabras. Pero qué importa eso. Los mártires por la causa de la poesía siempre esperan la resurrección en algún otro poema:

Rompe el amanecer:

calmosamente

me acerco al blanco, blanco, abismo blanco,

y me vendan los ojos,

mas ya vi

cómo saltan del verso las palabras

y cómo, firmes, forman

un pelotón dispuesto a fusilarme.

Dijo Antonio que de las tres partes de las que se compone el libro, de la que se siente más orgulloso es de la primera, la que lleva por nombre "Celebración del abismo" que da título a todo el libro. De ahí, que todos los poemas seleccionados y que hemos leído sean de esta primera parte.

Antonio desde siempre, desde su infancia, ha querido ser poeta. Está convencido de que le recordarán por sus versos, no por sus trabajos profesionales. Los versos del poeta, la obra del artista, siempre será la que permanezca, el hombre desaparecerá, pero la obra permanecerá en el tiempo.

Los lectores, dijo Antonio, prefieren la segunda parte del libro, tal vez porque son poemas muy cortos. De esta segunda parte titulada "La picadura de la espuela" leyó varios poemas, alguno de los cuales transcribo a continuación:

En el poema que viene a continuación (el 26 de esta segunda parte), Antonio plasma una gran preocupación ¿Que poema hubiera escrito Lázaro al regresar de la muerte?

El siguiente poema, Antonio lo dedicó de forman especial a todos los tertulianos.

Termino este repaso por la segunda parte del libro, con un poema, que según nos comentó Antonio, es muy posible que su familia se lo ponga como epitafio. Deseamos que eso sea dentro de muchos años.

Al hablar de la tercera parte del libro "Llama de palimpsesto", Antonio hizo hincapié en la importancia de la memoria. Si un día, dijo, ocurriera una catástrofe nuclear tras la cual no quedara más que una persona por país del mundo. Y en España quedara él, argumentaría lo importante que es salvar la poesía española. Buena parte de ella está en su memoria, desde Berceo a Jorge Manrique, Machado, Lorca, Juan Ramón Jiménez, etc.

Concede tanta importancia al conocer de memoria los textos de los grandes poetas, que si un alumno suyo fuera capaz de decir los poemas más importantes de nuestra literatura, le daría un sobresaliente.

Como dijimos en la presentación, la tercera parte del libro, es un escribir sobre lo que otros ya han escrito, es recordar poetas que han vivido antes que nosotros, es un palimpsesto, es decir un pergamino sobre el que se escribe encima de lo escrito.

En esta tercera parte, Antonio, nos recuerda poetas como Jorge Manrique, Garcilaso, Unamuno..., y con un cariño especial para un poeta salmantino que acudió a nuestra tertulia en varias ocasiones, Pepe Ledesma.

Termina esta parte, y el libro, con un poema extraño. El poeta es antropófago, es decir se alimenta de otros poetas, incluso de sí mismo:

Algún poema más me hubiera gustado reflejar en este comentario. La verdad es que me hubiera gustas transcribir todo el libro, pero creo que como muestra, con estos poemas es suficiente.

Ya en la tertulia, se habló de poesía y de poetas, de lo que todos tenemos un poco. Aunque no hay que confundir entre el que escribe dando a sus escritos forma de versos, aunque estos se ajusten a la métrica más exacta, y el verdadero poeta. Ser poeta es algo mucho más profundo.

Se habló de la diferente forma en que escribe un hombre y una mujer. Tal vez por la diferente forma de sensibilidad, aunque en estos tiempos estas diferencias, si las hay, cada vez son menores. Es cierto que hay mujeres, ahora, que escriben como mujeres, (poesía identitaria) en la se identifican como mujeres, lo que no quiere decir que sus obras sean mejores ni peores que las escritas por hombres. Simplemente son diferentes puntos de vista, diferente sensibilidad a la hora de enfocar una misma realidad.

Antonio nos desveló que tiene fama de benévolo entre sus alumnos, pues siempre trata de encontrar el aspecto positivo. Siempre hay algo de positivo, aunque en algunos trabajos cueste encontrarlo. Por el contrario, es muy exigente y no tiene consideración alguna, cuando sus alumnos le presentan manuscritos de sus poesías para que les de su opinión. En este aspecto no tiene miramiento alguno, incluso puede llegar a ser cruel. Siempre les dirá la verdad, por muy dura que les pueda parecer. Y se la dice por escrito, les entrega un sobre cerrado con su opinión, con la condición de que lo abran cuando él no esté delante.

La precipitación a la hora de publicar las obras, nunca es buena. Él ha empezado a publicar cuando tenía cincuenta y tres años.

Hoy día se publican demasiados libros, durante el año 2005 se publicaron unos cinco mil títulos, de los que tal vez no merecieron la pena más allá de una cinco por ciento. Habría que reducir y seleccionar estas publicaciones, aunque sólo fuera por ecología.

El poeta debe tener el valor de romper sus poemas, cuando estime que no valen la pena.

Sobre la pérdida de los lugares sagrados, no hubo total acuerdo entre los tertulianos. Alguno manifestó que aún hoy podemos disfrutar de esos lugares, en la naturaleza, en nuestros pueblos, en las personas que los habitan y en definitiva ¿Qué no es sagrado a los ojos de un poeta?. Por otra parte, ¿no es posible que lo innoble de hoy, llegue a ser lo sagrado de mañana?.

De todo se puede hacer poesía, dijo Antonio, aunque hay cosas que no se podrán hacer "sagradas". En el origen todo es sagrado, hasta que llegó el hombre.

Un tertuliano intervino para decir que no había entendido nada de cuanto se había dicho y leído a lo largo de la tarde. Que él era persona clásica, que gustaba de los versos con rima, sonoridad, musicalidad, ritmo. Vamos, los versos de siempre, los de nuestros clásicos.

Antonio, en esta intervención observó algo de descortesía, y así se lo hizo saber. Cosa que a nuestro tertuliano no le agradó, pues dijo que había sido cortes, respetuoso y educado en su exposición, otra cosa es que pueda decir o no, que aquellos poemas no le habían gustado.

Trató nuestro invitado hacer ver al tertuliano, que sus versos tienen mucho de los clásicos, fuentes en las que bebe con frecuencia. Que tiene en muy alta estima a poetas, tanto del Siglo de Oro español, como a otros de nuestra época, como Gabriel y Galán. Incluso rompió una lanza en favor de José María Pemán, de quien dijo que se le estaba haciendo pagar caro su pasado. Lo que no es justo, pues al poeta y al artista todo, se le debe tratar y juzgar por su obra.

Como el tono subía en las respuestas de uno y otro, el moderador tuvo que intervenir para dejar zanjado el asunto y seguir con la tertulia.

Ya eran las ocho de la tarde, cuando se dio por terminada la tertulia, que a pesar de este pequeño roce, fue muy interesante. Antonio nos descubrió el alma del poeta, dejando aparte, en ciertos momentos, al hombre.

Antonio, muchas gracias por todo ello y por ofrecernos una tarde de sensibilidad, magia y belleza.

El próximo martes, día 5 de febrero, tendremos como invitado a D. ANTONIO GONZÁLEZ (Químico. Director de Calidad de Pavimentos Asfálticos de Salamanca. PAS), con quien hablaremos sobre "MEDIO AMBIENTE Y EMPRESA"

D. ANTONIO GONZÁLEZ (Químico. Director de Calidad de pavimentos Asfálticos de Salamanca PAS)

Antes de presentar al invitado de este día, el moderador leyó un correo que había recibido del anterior invitado, Antonio Sánchez Zamarreño, dirigido a todos los tertulianos:

Amigos tertulianos : he entrado en la página de la tertulia y he visto el resumen de mi intervención del pasado martes. Agradezco muchísimo la precisión, el respeto y hasta el cariño con los que han sido redactadas esas páginas. Fue para mí un honor participar en una tertulia de tan alto nivel intelectual y humano. Quedé muy satisfecho. Quizá la tensión del momento ( una tensión que nada tiene que ver con la hospitalidad, indiscutible, con la que el ponente fue tratado en todo momento) y, desde luego, la vehemencia que me caracteriza cuando hablo de poesía pudieron llevarme a ciertas suspicacias y malentendidos de los que ahora me lamento. Quiero que quede claro que retiro absolutamente todo lo que pudiera haber resultado ofensivo para alguien. Es más: agradezco a todos y a cada uno de los allí presentes la atención y el respeto con los que me escucharon y con los que me interpelaron. Tomarse la molestia de hacerlo indica, de entrada, que ni yo ni mi libro les éramos indiferentes. Crean que salí muy impresionado por ese ámbito de trabajo, de reflexión y de estudio que han sabido crear. No me extraña que la tertulia y quienes la honran con su presencia semanal hayan merecido una monografía modélica.
Muchas gracias por todo y acéptenme un abrazo muy cordial. Antonio.

Muchas gracias por tus palabras, Antonio, que demuestran, una vez más, tu bondad y tu sensibilidad. Bondad y sensibilidad que fueron apreciadas por todos los tertulianos, quienes ofrecieron un fuerte aplauso al final de la lectura. Aplauso, tengo que decir, que fue iniciado por Anacleto, quien dijo que agradecía de una forma muy especial estas palabras, ya que fue su intervención la que provocó el pequeño altercado, y a su vez pedía disculpas por lo que pudieran tener de improcedentes.

Antonio González a lo largo de si vida profesional ha trabajado para diferentes empresas en varios países de todo el mundo, especialmente en Iberoamérica y Europa, además es un buen amigo de La Tertulia, a la que acude cuando sus muchas obligaciones profesionales se lo permiten.

El tema que nos ocupa hoy es muy amplio, por lo que es imposible hablar de él a fondo en una sola tarde, pero intentaremos proporcionar unos datos que nos servirán para hacernos una idea, lo más clara posible, sobre el asunto.

La legislación ambiental es muy amplia y de difícil seguimiento afectando directamente a la actividad empresarial. El desarrollo legislativo de esta materia en los últimos siete años ha supuesto un gran reto y esfuerzo de adaptación para las empresas españolas, en particular las PYME, todo ello condicionado por las directivas de la Comunidad Económica Europea.

o Ley 16/2002 de Prevención y Control Integrados de la Contaminación, cuyo objeto es evitar, o cuando ello no sea posible, reducir y controlar la contaminación de la atmósfera, el agua y del suelo, mediante el establecimiento de un sistema de prevención y control integrados de la contaminación, con el fin de alcanzar una elevada protección del medio ambiente en su conjunto.

Esta ley tiene especial repercusión en la industria agroalimentaria salmantina, pues afecta directamente a mataderos y granjas de porcino y aves.

Las empresas afectadas han de obtener una autorización ambiental integrada, para la que se necesita información urbanística del ayuntamiento donde se ubique, informe de adecuación de la instalación emitido por el ayuntamiento e informe del organismo de cuenca (Confederación Hidrográfica correspondiente).

o REAL DECRETO 509/2007, de 20 de abril, por el que se aprueba el Reglamento para el desarrollo y ejecución de la Ley 16/2002, de 1 de julio, de prevención y control integrados de la contaminación.

o Ley 26/2007 de Responsabilidad Medioambiental, que regula la responsabilidad de los operadores de prevenir, evitar y reparar los daños medioambientales, de conformidad con el artículo 45 de la Constitución y con los principios de prevención y de que “quien contamina paga”.

En ella se obliga a tomar medidas de prevención para evitar los daños de la contaminación y a depositar fianzas y avales u obtener seguros que garanticen la descontaminación en caso de accidente o negligencia, pues es directamente responsable el operador.

o Ley 11/2003 de Prevención Ambiental en Castilla y León. Esta ley describe los sistemas de intervención administrativa y reguladora de las consecuencias de derivadas de la ley estatal 16/2002 de prevención y control integrados de la contaminación.

o Ley 34/2007 de Calidad del Aire y Protección de la Atmósfera, en la que se establecen las bases en materia de prevención, vigilancia y reducción de la contaminación atmosférica con el fin de evitar y cuando esto no sea posible, aminorar los daños que de ésta puedan derivarse para las personas, el medio ambiente y demás bienes de cualquier naturaleza.

Se define como gestionar y evaluar la calidad del aire, como prevenir y controlar las emisiones, las pautas para planificarlo y las responsabilidades de la Administración Pública y agentes sociales (empresas, particulares, etc.).

o Ley de aguas (texto refundido), Real Decreto Legislativo 1/2001, cuyo objeto es regular el dominio público hidráulico, el uso del agua y el ejercicio de las competencias atribuidas al Estado.

o Reglamento del Dominio Público Hidráulico, Real Decreto 849/1986 y modificación por el Real Decreto 9/2008

o Real Decreto 9/2005 por el que se establece la relación de actividades potencialmente contaminantes del suelo y los criterios y estándares para la declaración de suelos contaminados.

El aspecto más importante a tener en cuenta es la obligación de poner notas registrales sobre aquellas fincas y solares cuyo suelo esté catalogado por la administración pública como contaminado o sobre ellas se hayan instalado en algún momento industrias potencialmente contaminadoras del suelo.

o Ley 10/1998 de Residuos. En ella se dan las directrices para prevenir la producción de residuos, establecer el régimen jurídico de su producción y gestión y fomentar, por este orden, su reducción, su reutilización, reciclado y otras formas de valoración, así como regular los suelos contaminados, con la finalidad de proteger el medio ambiente y la salud de las personas.

Ø OTRA: Espacios naturales, Protección de la naturaleza, Impacto Ambiental, Caza y pesca, CSN, Minas, etc.

2.- La gestión ambiental en la empresa. Norma ISO 14001 y Reglamento EMAS.

Para garantizar el cumplimiento de la legislación ambiental y mejorar el comportamiento ambiental de las empresas se han establecido diferentes sistemas de gestión cuyos principales exponentes son: la norma ISO 14001 y el Reglamento EMAS.

Definir los procesos necesarios para conseguir estos objetivos, verificando las especificaciones

Pasado un periodo de tiempo previsto de antemano, volver a recopilar datos de control y analizarlos, comparándolos con los objetivos y especificaciones iniciales, para evaluar si se ha producido la mejora esperada

Modificar los procesos según las conclusiones del paso anterior para alcanzar los objetivos con las especificaciones iniciales, si fuese necesario

Ø Exceso de legislación. Seguimiento muy complicado. Esto obliga a que las organizaciones tengan disponer de personal especializado en gestión ambiental o a externalizar esta disposición, pues se requiere especial atención y dedicación para comprobar el cumplimiento legal e instruir para cambiar los hábitos de los trabajadores de la empresa.

Ø Falta de medios por parte de la administración. En la gran mayoría de los casos la legislación aparece sin tener los sistemas adecuados que facilite el cumplimiento de la legislación y su control. Como ejemplo se puede indicar que no siempre existen instalaciones de recogida y tratamiento de ciertos residuos pues se espera que sea la iniciativa privada quien lo solucione (gestores). Estos, en determinadas situaciones no se hacen cargo de los residuos, cuando no ven rentabilidad por falta de demanda o los lugares de recogidas se alejan en demasía de sus rutas de recogida.

Ø Permisos y licencias. (Licencia ambiental y autorización ambiental. Declaración de posible contaminación de suelos. Anotación registral de fincas con suelos contaminados. Obligación de declarar las emisiones de gases de efecto invernadero. Autorizaciones de vertido de residuos inertes. Fianzas y avales). Este aspecto supone para la empresa especial atención para trabajar dentro de la legalidad y no siempre se ve correspondido de forma adecuada por la administración pública, ya que los tiempos de resolución son muy largos.

Ø Las ayudas, subvenciones y deducciones fiscales es uno de los sistemas que los organismos públicos ponen al servicio de la empresa para ayudarla a desarrollar su actividad de conformidad con la legislación medioambiental.

De las dos primeras existen líneas marcadas por las políticas comunitarias y gubernamentales y para conseguirlas el proyecto subvencionable ha de estar en concordancia con ellas. Las grandes beneficiadas de ello son las PYME.

Por otro lado, las inversiones en nuevas tecnologías o modificaciones de las antiguas que, como consecuencia de los cambios realizados, mejoren aspectos relacionados con la contaminación del medio ambiente pueden deducir un 10% en el impuesto de sociedades. Así, por ejemplo, un sistema de canalización y almacenamiento de purines en una granja de cerdos puede ser incluida, ya que se esta evitando un contaminación directa del suelo y los acuíferos y mejorando el control y la gestión final de este agente contaminante. Asimismo, este proyecto puede ser subvencionado, consiguiéndose así doble línea financiera.

Ø Uso de fuentes de energía limpia, como por ejemplo: contratar la energía eléctrica con empresas que utilicen sistemas de producción solar, eólica, mareomotriz (aprovechamiento de las mareas), etc. o instalación propia de estos sistemas.

Ø Cambio de combustibles por otros menos contaminantes. Uso de biodiesel, gas natural, biomasa, reciclados, etc.

Ø Uso de las mejores tecnologías. Las inversiones para sustituir los medios productivos de forma periódica o actualizar las existentes hacen que la tecnología empleada sea más acorde con las nuevas tendencias y leyes, mejorando el impacto ambiental que generan.

Ø Revegetación. La vegetación es uno de los instrumentos más económicos y efectivos, cara al futuro para disminuir el impacto ambiental de las actividades empresariales, ya que mejoran la atmósfera y el suelo y es fundamental para la vida animal. Ejemplos de mejora ambiental mediante el aumento de vegetación son: uso de plantas autóctonas para la regeneración de taludes de carreteras, canteras, etc.; plantación de pantallas arbóreas en canteras y graveras para evitar la difusión del polvo, mejorando también el impacto visual.

Ø Reutilización de “residuos”. Reciclado. Tanto las políticas de investigación y desarrollo, como de reutilización de residuos son herramientas fundamentales para la correcta gestión medioambiental de la empresa. Las empresa realizan investigaciones que ayudan a disminuir la cantidad de residuos generados, como es el caso de empleo de neumáticos fuera de uso en mezclas asfálticas, reutilización de residuos de construcción y demolición en viales y elementos no estructurales cuyo ligante es el cemento, etc.

Multitud de residuos pueden ser reciclados obteniendo de ellos buenos resultados: cenizas volantes, escorias, fílleres procedentes de cortes y machaqueo de las rocas en el cemento y hormigón; aceites, como combustible en procesos de combustión; la conocida reutilización del vidrio y el papel; etc.

Ø Gestión de consumos y explotación de recursos. La correcta gestión y explotación de los recursos empleados es la herramienta más cercana y fácil de utilizar por la empresa para reducir las consecuencias sobre el medio ambiente de sus actividades.

Ejemplo de buenas prácticas son: planificación adecuada de tala de árboles acompañada de reforestación inmediata (muy utilizada en los países nórdicos); segregación adecuada de los residuos generados y planificación de su eliminación o reutilización; correcta planificación de los procesos de producción para evitar el empleo excesivo de materia prima.

Juan Antonio Hidalgo es Vicepresidente del Grupo Globalia.

El grupo Globalia actúa en el sector del transporte, viajes y turismo, está integrado por diferentes empresas y líneas de negocio, como son: Air Europa,Travelplan,Viajes Halcón,Viajes Ecuador,Globalia Hoteles, Globalia Automóviles, Globalia Servicios.

Muy larga e interesante es la historia de Juan Antonio, pero es una historia, en cuanto se refiere al empresario, imposible de contar sin tener en cuenta al resto de la familia y de una forma muy especial a su hermano José Antonio y a su madre.

De su hermano José Antonio, se ha hablado mucho en todos los medios de comunicación. Ambos han vivido vicisitudes similares, ambos han tenido que trabajar desde la infancia, y emigrar como tantos españoles de aquella época.

La familia procede de un pequeño pueblo de la sierra salmantina, Villanueva del Conde. Como miembros de una familia numerosa de de nueve hermanos, se tuvieron que dedicar desde su infancia a trabajar para ayudar al sostenimiento familiar. Entre otros trabajos realizaron labores de cultivo de viñedos, compra y venta de pieles, trabajó en el bar y en el salón de baile de sus padres....

Viendo las circunstancias y la pobreza del pueblo, que se les quedaba pequeño, deciden emigrar a Suiza, con la intención de ampliar horizontes. En Zurich realizan trabajos de todo tipo, especialmente en el campo de la construcción, y en el caso de Juan Antonio como pintor de brocha gorda.

Estando en Zurich, ven la necesidad que tienen los otros españoles que trabajan allí de venir a España, por vacaciones y las dificultades que se les plantea. Juan José decide comprarse un vehículo y dedicarse al trasporte de estas personas. Trasporte que pronto tiene éxito entre otras cosas porque les trae y les lleva desde la puerta del trabajo a la puerta de casa, no importan donde vivan, cosa que con los medios de trasporte convencionales no podía, ya que estaban obligado a hacer numerosos trasbordo, con el consiguiente pérdida de tiempo, molestias y gasto de dinero. El primer vehículo que compran es un mercedes, pero no es nuevo, se trata de un mercedes de segunda mano y aún así es mucho el dinero que necesita, dinero que le cuesta mucho ganar. Unas vacaciones de Navidad, decide no tomar días libres ni venirse España, Se queda todas las vacaciones pintando la nave de la fábrica. Con el dinero ahorrado compra el deseado vehículo y se pone a funcionar. Fue su primera incursión en el área del transporte. Como el negocio funciona bien, hay que ampliarlo, por lo que decide comprar una furgoneta Saba de veinte plazas. Más tarde un autocar de sesenta plazas, hasta tener una línea "regular", pero no tenían permisos. Ellos sabían de trabajar, tratar con la gente, pero de asuntos administrativo, legales.., la verdad es que no entendían demasiado. Otros más "listos" (Alsa) fueron lo que obtuvieron esos permisos y se aprovecharon de lo que ellos habían iniciado. Les precintan los autocares e incluso les quitan a los conductores.

Pero en esta vida cuando una puerta se cierra otra se abre, y nunca sabemos si las cosas que nos pasan son para bien o para mal. La cuestión es que ellos no tiran la toalla, pero no es que solamente no se rindan, es que toman nuevo impulso y acometen otra empresa mucho más ambiciosa. No pueden defraudar a "sus pasajeros" y deciden traerlos en avión. Ni corto ni perezoso, José Antonio se presenta en Aviaco y les dice que quiere alquilar unos aviones, le miran, se sonríen y le preguntan que cómo va a pagar. José Antonio, mete mano al bolsillo, saca un fajo de billetes y les dice: ¡así!.

Realizan el primer viaje Madrid - Zurich, en lugar de un avión como en principio estaba previsto; salen dos. Pero en aquellos tiempos no era fácil convencer a aquellos trabajadores que viajaran en avión. Tienen que ir pueblo por pueblo para convencerles. Les hablan de la comodidad, de la rapidez e incluso de menor costo, pues si bien es cierto que el billete es más caro, hay que tener en cuenta que en autocar tardan dos días, días que tienen que comer, y que pierden de trabajar. Si esos dos días los dedican a trabajar sacan dinero suficiente para el billete del avión y cuando lleguen a destino estarán mucho más descansados. A pesar de todo la gente tenía miedo e incredulidad, les costaba creer que en dos horas pudieran estar en Zurich, por lo que les dicen, que de acuerdo, pero pagan cuando lleguen, acceden. Algunos pasajeros hasta que no estaban seguros que se encontraban en Zuricho no pagaban.

Cuando todo empieza a ir bien les dicen que tienen que tener una agencia de viajes para poder llevar a la gente en avión. En Salamanca les ponen pegas por todas partes, por lo que deciden irse a Cáceres. Donde inauguran la primera oficina el 6 de enero de 1972. Pocos días más tarde, el 27 del mismo mes, fletó su primer avión de pasajeros a Zurich, ya decidido a transportar a los emigrantes en avión y utilizando para ello aeronaves de la compañía Aviaco. El negocio va bien, empiezan a abrir sucursales. Ahora tienen mil cuatrocientas, (mil de Viajes Halcón y cuatrocientas de Viajes Ecuador).

En un momento determinado Air Europa da en quiebra. Se quedan con todos los clientes en tierra. Hay que hacer algo, no pueden defraudar a tantas personas que han depositado su confianza en ellos, ni corto ni perezosos deciden comprar la compañía, que en ese momento tenía siete aviones. Hablan con todos los empleados, se les dice que hay que trabajar a tope, que "hay que ponerse las pilas" de lo contrario sus puestos de trabajo no serán seguros. Y en 1991 un grupo de inversores, encabezados por Juan José Hidalgo, adquirió la compañía Air Europa, empezando a operar en vuelos regulares domésticos en 1993 y rompiendo, de esta manera, el monopolio de Iberia en España. Hoy Air Europa es una de las compañías aéreas más modernas de Europa, con una flota actual de 36 aeronaves y una plantilla de cerca de 3.000 personas altamente cualificadas.

Como vemos han tenido que pasar por muchos malos ratos, dudas, crisis de todo tipo, pero al final su ánimo batallador les ha llevado a conquistar las más altas cotas de éxito empresarial. Actualmente el grupo de empresas del que es Vicepresidente Juan Antonio tiene más de 22.000 trabajadores y más de 60 sociedades, repartidas por todo el mundo.

Decía al principio que su madre, Francisca, había tenido una gran influencia en sus hijos, sobre todo les había inculcado, o transmitido a través de los genes el espíritu empresarial y batallador. Influencia que ha surtido de una forma muy especial en José y Juan Antonio. Su madre suele decir que que tanto José coma Juan Antonio son de la camada de abajo, refiriéndose a que había salido como ella, negociantes y con un gran tesón. No olvidemos que Francisca tuvo nueve hijos, todos varones, y seis abortos. Si situamos este panorama en un pequeño pueblo de la sierra salmantina, en los años cuarenta, enseguida podemos darnos cuenta de que la situación no debía ser muy buena. Francisca regentaba un bar en el pueblo, además vendía pan y atendía al telégrafo, por lo que dentro de lo mal que se vivía en el `pueblo, ellos no estaban tan mal, tanto es así que les llamaban "los derrochones", y es que, entre otras cosas, comían patatas con bacalao, todo un lujo para la época.

Francisca cuando se viene a Salamanca capital, regenta una pensión, la Pensión Hidalgo, después monta otra en el Paseo Canalejas. Bien podríamos decir que de casta le viene al "Hidalgo".

Juan Antonio dijo que habría muchas cosas más que contar, pero de momento se sometía a las preguntas y reflexiones de los tertulianos, de esa manera podríamos tratar, de una forma más directa, los temas que interesan.

Y empezamos con el turno de los tertulianos. Lo primero que se le preguntó fue que diera algún consejo a los jóvenes que quieran iniciarse en el mundo de los negocios.

Juan Antonio dijo que son necesarias tres cosas: 1º.- Que se la crean, que tengan muy seguro que quieren ser empresa. 2º.- Que tengan muy claro qué tipo de empresa quieren y 3º.- Que vayan a por todas.

Se habló bastante de la actitud de muchos jóvenes cuando van a pedir un empleo. No todo están dispuestos a trabajar con ganas y sobre todo, muy pocos están dispuestos a que se les mueva de Salamanca. Cuando se hace una entrevista a un aspirante, enseguida se nota si tiene ambición, si tiene interés por progresar o si simplemente quiere tener un empleo estable, seguro y que no le compliquen la vida. El espíritu de funcionario, que tanto hay en nuestra sociedad, está bien, para el que no pretenda otra otra cosa, pero el que quiera salir adelante en el mundo de los negocio no puede quedarse ahí. El mundo de la empresa es muy competitivo, muy duro y quien quiera ser alguien en él, tiene que saber que tiene dedicarse a ello en cuerpo y alma.

A la pregunta de cómo nace una empresa, y en su caso particular, si cuando empezaron se habían marcado unos objetivo concretos, Juan Antonio dijo que en su caso y en otros muchos, como el de Zara, las mismas circunstancias les había ido marcando el camino. Es decir cuando empezaron no sabían hasta donde podría llegar, ni siquiera cual era el camino a seguir. Por ejemplo cuando empiezan con la primera flota de autocares, les dicen que necesitan licencias, y no se cuantos papeleos más, les precintan los autocares y les quitan los pilotos. Pues bien, esto dio paso a que tuvieran que buscarse otra salida y se metieron en el mundo del transporte aéreo. Si no hubiera ocurrido eso,¿que hubiera pasado?, pues no lo sabemos, pero a lo mejor hubieran seguido con la flota de autocares, hubieran ido aumentándola, pero tal vez no hubieran salido de ese campo.

Sobre el tema de Iberia, dijo que ahora se da la paradoja de que son el cliente número uno y a la vez Iberia es su principal competidor. Son el cliente número uno porque sus agencias de viaje cuando no hay billetes en Air Europa los mandan a Iberia. Gestionar o llegar a ser dueño de Iberia es su gran ilusión ¿A quien no le haría ilusión ser dueño de esa empresa?. No ya por tener una empresa más sino por ser Iberia, y todo lo que representa en en el mundo del transporte aéreo español y mundial. Pero se metió por medio Caja Madrid con el 25% y aunque aún no está todo perdido, hay que esperar a ver que decide Caja Madrid.

En cuanto a que sus empresas cotizaran o no en Salamanca, Juan Antonio dijo, que las empresas pueden cotizar en cualquier parte de España. Ellos quisieron haberlo hecho en Salamanca, pero o se les dio ningún apoyo, ni ninguna facilidad, por lo que no tuvieron más remedio que irse a Palma de Mallorca, donde todo fueron facilidades, incluso les propusieron que se llevaran el equipo de baloncesto femenino. Meno mal que pareció la familia Recio y entre ambos han conseguido que permanezca en Salamanca con el nombre de Perfumería Avenida - Viajes Halcón.

Buen parte de culpa de que se fueran las empresas a cotizar a Palma fue, además de le negativa a cederles un terreno para la instalación de oficinas y todo lo que necesitaran, terreno que no tenía que ser especialmente grande, con unos mil metros hubiera tenido suficiente, decía que además de esa negativo se encontraron con que se les negó la concesión de licencia para un casino de juego en Salamanca, que en aquellos años estaban pendiente de asignarse. dando por fin la concesión a otra empresa. Muchos se habló de todo esto en todos los medios de comunicación. Así que entre unas cosas y otras, Salamanca se vio privada de una importante fuente de ingresos.

Le preguntaron cómo fue lo de alquilar aviones de Aviaco. Además de o apuntado anteriormente, es decir lo de pagar a "toca teja", Antonio comentó, que propusieron a la compañía gestionar mejor su potencial, haciendo que los aviones volaran en los tiempos que tenían libres, momentos que ellos les alquilaban para sus vuelos.

Manifestó Juan Antonio que ellos se llevan bien con todos los Gobierno, incluso tiene amistad con Fidel Castro, incluso con el Rey, pero que esto no quiere decir, nadie les regala nada. Ellos tienen vuelos diarios a Cuba, y es su buena gestión la que permite continuar con ellos, no las amistades.

Sobre el aeropuerto de Matacán (Salamanca) dijo que es una pena que no se aproveche mucho más. Es un aeropuerto que reúne todas las condiciones para ser una aeropuerto de carga: buenas pistas y amplias, proximidad a Madrid, con autovías casi terminadas que permiten estar en Madrid en dos horas, en Madrid no pueden aterrizar aviones de carga por el mucho ruido que producen, mientras que Matacán está libre de poblaciones cercanas. Tan solo hace falta que las instituciones se pongan manos a la obra y doten l aeropuerto de unos hangares para productos perecederos y otros para todo tipo de mercancía. Si seguimos esperando al final se instalará en cualquier otra parte y Salamanca habrá perdido otro tren, en este caso el avión.

Del factor humano en la empresa también se habló. Dijo un tertuliano que hay empresas, en Salamanca el comercio es el más representativo, pues no deja de ser una ciudad de servicios, en las que se ve al cliente como "una molestia necesaria". Es decir se le trata con desgana, como si molestara. Juan Antonio destacó lo importante que es el factor humano en la empresa. Él así lo han considerado siempre, y siempre que puede se muestran cercano al trabajador. Todos los días se pasa por Globalia Artes Gráficas y charla con los trabajadores, los trabajadores le conocen y él a ellos, esta proximidad hace que todos se sientan parte de un equipo. Prueba de esta sencillez, nos la dio esta tarde Juan Antonio cuando al comenzar la tertulia faltaba alguna mesa para los tertulianos, pues él mismo, ni corto ni perezoso, se puso a cargar mesas y sillas para que todos tuvieran sitio.

Muchas cosa más podríamos decir, de la familia Hidalgo Acera, concretamente de Juan Antonio y de su grupo de empresas, pero la tarde da para lo que da. Ya eran casi las ocho, cuando el moderador dio las gracias a Juan Antonio por haber estado esa tarde con nosotros. Te deseamos que sigas siendo una persona cercan, alguien con quien se puede uno cruzar en la calle y entablar conversación, en conclusión que sigas siendo lo que siempre has sido un salmantino de bien.

El próximo martes, día 19, tendremos con nosotros a D. EMILIANO JIMÉNEZ, (Paleontólogo. Profesor de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Salamanca) con quien hablaremos sobre "La sonrisa y el cáncer"·

D. EMILIANO JIMÉNEZ FUENTES (Paleontólogo. Profesor de la facultad de Ciencias de la Universidad de Salamanca)

Buscando información sobre la vida y la obra de nuestro invitado, he encontrado que, además de la dicho, es Doctor de Ciencias Geológicas, des de 1970, Profesor Titular de la Universidad desde 1965, es especialista en Quelónios y Cocodrilos fósiles, ha participado en numerosas excavaciones, concretamente en Zamora, dirigió unas muy interesantes durante los años 1990-91. Es el responsable de que exista en Salamanca la Sala de las Tortugas, una colección de fósiles de enorme importancia. Ha impartido clases de Geometría Cristalina y Mineralogía, ha publicado un libro titulado "Quelonios fósiles de Salamanca", también ha publicado numerosos artículos sobre los temas citados, ha colaborado con revistas especializadas,... pero no he encontrado nada que le relacione con el cáncer. Así que pensé que hablaría del cáncer desde la experiencia personal. Y así se lo pregunté. Sonriendo, me dijo que nos sorprendería con su intervención, pues en realidad, aunque es cierto que tiene cáncer, de eso es de lo que menos hablaría.

Y vaya si nos sorprendió, pues se pasó toda la tertulia hablando de cocodrilos. Sí, de cocodrilos, pero no de los cocodrilos que tantas veces hemos visto en documentales o parques. Cocodrilos que vivieron en épocas remotas, algunos y de otros que vivieron hace unos pocos cientos de años, y que de una forma u otra se encuentran en ermitas, iglesias incluso catedrales de España. Nos contó cómo habían llegado ahí y por qué.

Empezó Emiliano invitándonos a que hiciéramos una vista la "Sala de las tortugas" de la Universidad, la cual como hemos dicho fue el responsable de que exista y sigue siendo encargado de que se mantenga, así como su defensor, pues en alguna ocasión se ha pretendido llevar esta sala a Valladolid y él ha tenido que salir en su defensa. Es posible, dijo, que intenten de nuevo llevársela, pero no será con su ayuda.

Dijo que hablaríamos de la sonrisa, no de la risa. Como animal representativo de la risa tenemos a la hiena, y el representante de la sonrisa es el cocodrilo. Es firme defensor de la sonrisa, aunque hay que fijarse bien en qué tipo de sonrisa, pues no siempre hay lo mismo detrás de una sonrisa.

Preguntó a los tertulianos si sabían de alguna ermita o iglesia en la que hubiera algún cocodrilo, ya fuera la piel sola, disecado o una representación en madera o cualquier material, pues está interesado en buscar cocodrilos de este tipo e indagar en sus orígenes. Alguno le dijeron, de todos ellos tomó nota.

    Emiliano nos habló del que hay en el municipio salmantino de Santiago de la Puebla, que se considera símbolo de la localidad y que se encuentra en la iglesia de Santiago. Sus sus habitantes son identificados en la comarca como 'los del pueblo del lagarto'.

    De este caimán se dice que arribo en la localidad gracias a una crecida del río Margañan, por lo visto se tragó a una niña y fue capturado en el cerrado del duque, se le cortó la cabeza, consiguiendo que la niña saliera sana y salva.

    Para recordar este milagro se conserva en la Iglesia, una aldaba en la que se representa la cocodrilo decapitado como asegura la tradición.

Siguiendo con temas relacionados con cocodrilos, Emiliano nos habló de la curiosa comitiva que trajo una representación de Turquía a Madrid en el reinado de Carlos III. En la exótica cabalgata, que se paseó por todo Madrid, entre otros animales, llevaban dromedarios de dos jorobas y dos cocodrilos. La gente que nunca había visto cocodrilos, decía de ellos "lagarto, lagarto", quedando esta palabras incluidas para siempre en el repertorio popular.

Parece ser que estos cocodrilos estaban muy bien adiestrados, adiestramiento que, no se sabían bien porqué, duraba hasta que veían unas faldas, entonces se ponían bramar y a llorar, por supuesto "lágrimas de cocodrilo". De esas lágrimas se llegó a decir que servían para curar los males de amor e incluso los hemorroides.

Se decía que los cocodrilos comían carne humana, por lo que al parecer les alimentaban con cadáveres del hospital de Madrid.

Un día uno de estos cocodrilos mordió a alguien, por lo que se hacía necesario deshacerse de ellos. Fue un descendiente del Gran Capitán quien se los llevó, y bien pudiera ser que uno de estos cocodrilos fuera el que dio motivo para la leyenda, o como queramos llamarla, del cocodrilo de Santiago de la Puebla.

La leyenda dice que los cocodrilos en realidad lloran cuando ven que se comen a sus crías. Creencia que ha nacido por la forma como estos animales transportan a sus crías dentro de la boca, las cuales en realidad buscan en ella un refugio.

Otra frase muy utilizada es la del "Quinto pino". Pues Emiliano nos descubrió su origen. Parece ser que en el Paseo de Recoletos de Madrid, había al final, cinco pinos. Las parejas, que como mandaban las costumbres de la época, debían salir con un tercer acompañante "carabina", iban de paseo a este Paseo, de tal forma que el acompañante se quedaba en el primer pino y permitía que la pareja se solazase hasta que llegaban al quinto pino y regreso.

En realidad no había motivo para que estos cocodrilos causaran tanta extrañeza en Madrid, ya que en la iglesia de San Ginés, en la calle Arenal, había uno. El origen de este cocodrilo tiene dos leyendas, o dos historias:

Una posibilidad es que a este cocodrilo lo encontraran durante las excavaciones de la iglesia, que por cierto era terreno muy arenoso, de ahí el nombre de la calle. Puede que lo que encontraran fuera un fósil o un esqueleto de algún cocodrilo de la época de los árabes, que muriera y lo enterraran allí.

La otra historia, que puede ser mas verosímil, es que fuera traído de América. Alonso de Montalbán, en uno de sus viajes América se vio atacado por un cocodrilo, se encomendó a la Virgen de su parroquia y un gran tronco de árbol cayó sobre el cocodrilo, le salvó la vida y dejó al descubierto en su interior la imagen de una Virgen.

También se dice que "Llegaron a la isla de Portobelo en busca de alimentos, y al ,verse acometidos por lagartos marinos, Alonso de Montalbán saltó a tierra para matar al más feroz, que les atacó tres veces. Allí lo alancearon junto a un árbol, y alzando los ojos al cielo, dicho Montalbán para dar gracias a Dios, vióse sobre las ramas del árbol a Nuestra Señora, y su imagen la bajaron y condujeron al navío, también con el lagarto".

El original se podía ver hasta los años treinta del pasado siglo, parece ser que se llevó para ser restaurado y ahora no se sabe donde puede estar.

En esta iglesia fue bautizado Quevedo, se casó Lope de Vega y San Isidro acudía a diario a rezar antes de ir a trabajar.

Uno de los cocodrilos más famosos es el de Berlanga de Duero. El caso es que Fray Tomás, Hombre de oros, fue una de las primeras personas que llevó productos agrícolas a América, es decir, que no todos fueron para traerse el oro de América, algunos llevaron el oro de sus corazones. Entre sus misiones estaba la pacificación del Perú. Mandó construir un barco y navegó por el Pacífico, las corrientes marinas no le permitían regresar al punto de partida, por lo que decidieron desembarcar donde las corrientes les llevaron, las que llamaron "islas encantadas", hoy conocidas como islas Galápagos. Al ver aquel estremecedor paisaje y aquellos extraños animales, la tripulación pensó que habían muerto y se encontraban en el infierno. Fray Tomás para convencerles de que aquello no era el infierno, celebró una misa rodeado de aquellos extraños animales, que no eran otra cosa que tortugas gigantes. La tripulación al ver que Fray Tomás celebraba la misa, comprendieron que aquello no era el infierno, pues en el infierno no era posible celebrar misa.

En uno de estos viajes, Fray Tomás capturó un cocodrilo en aguas panameñas del río Chagres, pero no para darle muerte, sino para adoptarlo. (otros dicen que el cocodrilo había matado a un miembro de la tripulación y fray Tomás le mató, le llenó de paja y se lo llevó a su pueblo) Le acabó cogiendo tal cariño al lagarto que incluso lo trajo de vuelta a Berlanga para que le hiciera compañía en los últimos años de su retiro castellano. El animal soportó estoicamente el cambio de continente y ecosistema, llegando a gozar, junto a Fray Tomás, de largos paseos por la villa y los campos sorianos. Tras la muerte del religioso, el cocodrilo volvió a hacer gala de su ferocidad y, seguramente enojado por años de sumisión y exilio involuntario, atacó a propios y extraños. Los vecinos le dieron merecida muerte pero el bicho ya se había ganado un hueco en sus corazones. No lo canonizaron, pero casi: el animal fue disecado y colgado en un lugar visible de la Colegiata, donde todavía sigue.

A día de hoy, el discurrir del tiempo ha pasado factura al reptil que luce descabezado, cubierto de polvo y relleno de vaya usted a saber qué materiales textiles. Quién sabe si el bicho será algún día restaurado y lucirá nueva cabeza. Por de pronto, aquellos que se acercan a Berlanga pueden degustar, en honor al ardacho panameño, los "lagartos de Fray Tomás", las piezas de repostería típicas del pueblo y copiosamente dotadas de mantequilla soriana.

En este punto, nuestro invitado cambió de tema y se refirió al cáncer. Dijo que desde los cuarenta años padecía de próstata, pero hace tres años que le detectaron cáncer. Empezó pasando muy malas noches, cambió su vida. Tiene que darse radioterapia, para ello tiene que desplazarse a Valladolid, son treinta y ocho días de ir y venir en ambulancia . Pero empieza a conocer a los que van con él, todos de la provincia de Salamanca, personas maravillosas que le enseñaron a sonreír. Está demostrado que con la sonrisa no solamente tendremos mejor calidad de vida, sino que haremos más fácil la vida de las personas que nos rodean e incluso alargaremos nuestra vida. Por todo eso y por mucho más, hay que sonreír por nosotros y por todos los que nos quieren.

Se le preguntó sobre la sala de las Tortugas. Dijo que es una de las colecciones más importantes del mundo de quelonios fósiles.

La Sala de las Tortugas de la Universidad de Salamanca, actualmente ubicada en la Facultad de Ciencias, muestra una actividad paleontológica desarrollada desde 1965. Su nombre alude al grupo de vertebrados fósiles, notables por su calidad y cantidad, con el que se iniciaron las investigaciones.

También son importantes las colecciones de cocodrilos, perisodáctilos, artiodáctilos, primates, peces y de fósiles indirectos (huellas, coprolitos, huevos).

Se han catalogado más de 15.000 ejemplares, que abarcan desde el Jurásico hasta el Cuaternario, entre los que destacan numerosos ejemplares -tipo y figurados, así. como otras piezas singulares de gran interés científico, didáctico y museístico.

Emiliano lleva muchos años enseñando la Sala de las Tortugas, especialmente a niños de los colegios de la provincia. Uno de los mejores regalos que ha recibido durante estos años, se lo entregó un niño de unos seis años. quien al finalizar la visita le entregó dos cromos en señal de agradecimiento por haberle enseñado la Sala. Cromos que Emiliano aún guarda en casa.

Volvió Emiliano a los cocodrilos, en esta ocasión para hablarnos de los de verdad. De los cocodrilos como fósiles vivientes. animales que convivieron con los dinosaurios. Tres tipos de cocodrilos han existido: cocodrilos dientes de puñal, cocodrilos de dientes romos y cocodrilos con dientes de sierra. El actual es el de dientes de sierra.

Muchos animales y plantas desaparecieron de la faz de la tierra durante la llamada "noche de cinco años", producida por la caída de un meteorito de unos diez kilómetros de diámetro, que levantó tal polvareda que tardó cinco años en volver a posarse todo el polvo. Esto pudo haber ocurrido hace veinte millones de años. ¿Por qué sobrevivieron los cocodrilos? tal vez porque sonreían.

Nos contó Emiliano muchas anécdotas relacionadas con la Sala y las excavaciones. Por ejemplo se nos contó que en una ocasión cuando un periodista comía en un restaurante de Villamayor (Salamanca), se entera que hay un museo en el pueblo, el museo de "Medes", Medes era un persona muy conocida en la comarca, en dicho museo había, entre otras muchas cosas, unos huesos, el periodista escribe un artículo que lo titula ¿lagarto o lagarta? y retaba los científicos para que descubrieran este enigma. Emiliano acepta el reto y va a ver estos huesos. Visita el peculiar museo y ve que lo que allí había era los restos de un cocodrilo "dientes de sierra". Le pide estos retos para el museo, pero no se los quiere dar. El esqueleto en su día estaba entero, intentaron sacarlo, pero al no hacerlo con las debidas precauciones se rompió. Lo que Medes tenía en su museo era la mandíbula. Este es uno de los problemas para los científicos, el que hay muchos accionados que excavan sin saber cómo hacerlo. se dan casos curiosos, como el que ocurrió en Zamora donde dijeron que habían encontrado restos de un animal de 17 metros de largo. Luego se supo que habían encontrado varios huesos separados 17 metros, pero no que el animal midiera esos metros.

Sobre el cambio climático que al parecer estamos sufriendo en la actualidad, Emiliano, no se mostró especialmente preocupado, piensa que es posible que se esté dando un cambio, pero será uno de tantos y desde luego no será tan rápido como se dice.

Para la cura del cáncer o para hacerlo más llevadero, se habló del poder de la mente. Si el cáncer lo produce nuestro propio cuerpo, ¿por qué no va a poder nuestro propio cuerpo curarlo?. Hay enfermedades como la gripe que la cura nuestro propio cuerpo, a una herida.

Se habló de los yacimientos de fósiles en Salamanca. Emiliano se refirió a los de la zona de La Flecha, que es mucho más amplia de lo que denominamos La Flecha. De la web de La Sala de las Tortugas he sacado estos dos gráficos que nos dan una idea de los hallazgos de esta zona:

Al final resultó una tertulia, que respondió a las expectativas que los tertulianos traíamos, pero que no dejó de ser interesante y amena. Emiliano creo que también se encontró cómodo con nosotros, pues antes de empezar la tertulia me dijo que tendría que irse a las seis y media, pues tenía cita con el médico, para un tema de oídos, eran las siete y hubo que recordarle que el médico le esperaba; que espere, dijo. Dimos por terminada la tertulia un poco antes de lo habitual, pero Emiliano se ofreció a volver cuando la Tertulia quiera.

El próximo martes, día 26 de febrero, estará con nosotros Doña ELENA DIEGO, Alcaldesa de Villamayor (Salamanca) con quien hablaremos de los logros y proyectos de su pueblo.

DOÑA ISAURA DÍAZ FIGUEIREDO (Doctora en Medicina Natural. Psicóloga Integral)

Elena Diego, Alcaldesa de Villamayor, no pudo asistir a nuestra tertulia, pero por fortuna en la Tertulia tenemos un "banquillo" de lujo, tanto es así, que nos pasa como en algunos equipos de fútbol, que son los que están en el banquillo los que tienen que levantar algunos partidos.

Isaura, ya lo hemos dicho más veces, es una de las fundadoras de La Tertulia, y que en varias ocasiones ha estado en la mesa de los invitados, siempre con temas interesantes y brillantes exposiciones. Hoy ha sido uno más de esos días. El tema, siempre polémico de la mujer, la violencia y todo lo que rodea al mundo de la mujer ha sido el tema tratado hoy.

Antes de empezar, el moderador, como de costumbre hizo el minuto de publicidad. es este un tiempo que utiliza para anunciar al siguiente invitado, las actividades que se celebraran próximamente en el Ateneo, alguna exposición, conferencia, recital, etc. de interés, que se celebre en fechas próximas. En esta ocasión, además de todo eso presentó la memoria de la Tertulia del año 2007, lujosamente encuadernada, conteniendo, la historia de La Tertulia, estadística de asistencia y todas las tertulias llevadas a cabo a lo largo de ese año, en total la memoria consta de 444 páginas. Todos los tertulianos pudieron echarle un vistazo luego aquellos que estén interesados en algún tema pueden llevársela a casa y leerlo con detenimiento.

Tras estos prolegómenos, el moderador pasó a presentar a la invitada, presentación que no era necesaria puesto que todos conocen a Isaura. Sí quiso hacer hincapié en una cuestión, en la terminología que con tanta frecuencia se utiliza a la hora de hablar de violencia y mujer "violencia de género", con la que no se mostró de acuerdo.

    Los términos violencia familiar o violencia intrafamiliar, con una importante presencia en Sudamérica, se vienen utilizando desde 1988 y 1993 respectivamente debido a lo común que resulta la aparición de esta violencia en el ámbito familiar; además de que las leyes que penan la violencia contra la mujer suelen considerar como requisito que ésta sea esposa o mantenga con el sujeto activo una relación de análoga afectividad.

    Sin embargo, en ocasiones este concepto se confunde con otros del campo semántico. El concepto ha sido denominado de forma extensiva como violencia de género desde 1993. La expresión violencia de género es la traducción del inglés gender-based violence o gender violence, expresión difundida a raíz del Congreso sobre la Mujer celebrado en Pekín en 1995 bajo los auspicios de la ONU. En el inglés se documenta desde antiguo un uso traslaticio de gender como sinónimo de sex, sin duda nacido del empeño puritano en evitar este vocablo. Con el auge de los estudios feministas, en los años sesenta del siglo XX, se comenzó a utilizar en el mundo anglosajón el término gender con el sentido de "sexo de un ser humano" desde el punto de vista específico de las diferencias sociales y culturales, en oposición a las biológicas, existentes entre hombres y mujeres. Sin embargo, en español las palabras tienen género (y no sexo), mientras que los seres vivos tienen sexo (y no género). En español no existe tradición de uso de la palabra género como sinónimo de sexo. Así pues, mientras que con la voz sexo se designa una categoría meramente orgánica, biológica, con el término género se ha venido aludiendo a una categoría sociocultural que implica diferencias o desigualdades de índole social, económica, política, laboral, etc. En esa línea se habla de estudios de género, discriminación de género, violencia de género, etc. Y sobre esa base se ha llegado a veces a extender el uso del término género hasta su equivalencia con sexo.

    Por otro lado violencia de pareja, utilizado a partir de 2001, es un concepto que mantiene exclusividad en el ámbito marital.

    Igualmente el término violencia contra la mujer también se ha llegado a utilizar. Sin embargo, el término de violencia doméstica engloba al resto de posibles habitantes del hogar y no sólo a la mujer como sujeto pasivo respecto del marido como sujeto activo, aunque tendría precisamente la ventaja de aludir, entre otras cosas, a los trastornos y consecuencias que esa violencia causa no sólo en la persona de la mujer sino del hogar en su conjunto. Sin embargo, en la mayoría de las legislaciones no se precisa que ambos compartan domicilio. Es por ello que la Real Academia de la Lengua recomienda el uso de violencia doméstica o por razón de sexo, utilizando el final "o por razón de sexo" para englobar aquella violencia que no pertenezca al ámbito doméstico que se realice contra la mujer. Sin embargo esa terminación está englobando a toda aquella violencia que se realiza por discriminación por razón de sexo por lo que jurídicamente es incorrecta. Por un lado se está abarcando toda aquella violencia ejercida por discriminación, cuando el requisito indispensable para aplicar el marco penal de la violencia contra la mujer se corresponde con que la mujer sea esposa o análoga y exista violencia, no con que la violencia sea fruto de una discriminación (que es una agravante tradicional en el Derecho penal comparado de los Estados de Derecho). De esta forma, por un lado se está extralimitando el ámbito de aplicación al considerar toda la violencia doméstica o toda la violencia por razón de sexo, ya que se trata únicamente de la que desarrolla el hombre sobre la mujer, y por otro se está limitando el ámbito de aplicación o bien a aquella violencia que aparezca exclusivamente en el ámbito del hogar o bien a aquella que se realice por motivos de discriminación, cuando las leyes suelen recoger la violencia marital también cuando no existe convivencia en común y cuando no se realiza necesariamente por motivos de discriminación.

    Para referirse a este tipo de violencia doméstica se han utilizado también términos como violencia sexista, violencia machista o violencia hembrista, generalmente por grupos y asociaciones feministas. Sin embargo, estas acepciones tratan una violencia debida a razones de discriminación por razón de sexo, algo que no es necesario para considerar que existe violencia en el ámbito del hogar.

Hubo algún tertuliano que se mostró partidario de la terminología "violencia de género", a los que el moderador les dijo que están en su derecho de hacerlo, y que tal vez si seguimos usando esa terminología, la Real Academia de la Lengua, acabará por aceptarlo. Pero hoy por hoy es incorrecto su uso. Y en todo caso cuando se habla de "violencia de género" se entiende por violencia sobre la mujer, pero si decimos de género, habría que especificar de qué genero.

Por otra parte, el moderador preguntó a Isaura si proporcionaría datos estadísticos sobre este tipo de violencia. Al no tener estos datos, incluyo un informe, muy resumido del año 2007 del Consejo General del Poder Judicial

En el año 2007 han sido examinados 127 casos de muertes en circunstancias violentas. De ellos catorce han sido excluidos del informe final al no ser calificados como violencia doméstica ni de género en el ámbito de pareja o ex pareja por el Juez Instructor del procedimiento: doce muertes violentas de mujeres, y dos de un hombre. La exclusión se produce en diez casos porque no existe relación de parentesco; en tres casos se trata de muertes accidentales y el caso restante es excluido por el Juez instructor al no existir convivencia entre agresor y víctima, exigida por el tipo penal. Además se han excluido del presente informe tres casos en los que a fecha de elaboración del mismo, continuaban en investigación en los órganos judiciales, sin que de la instrucción practicada hasta el momento pudiera inferirse estar ante casos de muerte violenta, o en ámbito de violencia doméstica o de género. Por ello el presente informe está referido a 110 casos de muertes por violencia doméstica y de género y 118 víctimas. Esto es consecuencia de que en seis de los casos examinados se produce la muerte de más de una persona. Esta cifra es la más alta desde que se comenzó a elaborar el informe sobre muertes por violencia doméstica y de género. El incremento con relación al año 2006 es del 22,9 por ciento.

En cuanto al sexo del agresor de los 110 casos calificados como violencia doméstica o de género con ciento dieciocho víctimas, en el 83,6 por ciento de los casos el agresor es hombre. En el 12,8 por ciento el agresor es mujer y en el resto, es decir, en el 3,6 por ciento los agresores son hombre y mujer. Todo ello a tenor de lo que señalan en la actualidad las investigaciones, ya que, como se ha indicado, los datos provienen del Juzgado instructor, no existiendo todavía sentencia firme.

Comenzó Isaura su intervención con una cronología sobre el día internacional de la mujer:

La Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, reunida en Copenhague, proclamó el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, a propuesta de la dirigente comunista alemana Clara Zetkin, como una jornada de lucha por los derechos de las mujeres. La propuesta fue aprobada unánimemente por la conferencia de más de 100 mujeres procedentes de 17 países, entre ellas las tres primeras mujeres elegidas para el parlamento finés.

Como consecuencia de la decisión adoptada en Copenhague el año anterior, el Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez (el 19 de marzo) en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza, con mítines a los que asistieron más de 1 millón de personas, que exigieron para las mujeres el derecho de voto y de ocupar cargos públicos, el derecho al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral.

Menos de una semana después, el 25 de marzo, más de 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes italianas y judías, murieron en el trágico incendio de la fábrica Triangle en la ciudad de Nueva York. Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral de los Estados Unidos, y en las celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre.

En el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en vísperas de la primera guerra mundial, las mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo del año siguiente para protestar por la guerra o para solidarizarse con las demás mujeres.

Como reacción ante los 2 millones de soldados rusos muertos en la guerra, las mujeres rusas escogieron de nuevo el último domingo de febrero para declararse en huelga en demanda de "pan y paz". Los dirigentes políticos criticaron la oportunidad de la huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos. El resto es historia: cuatro días después el Zar se vio obligado a abdicar y el gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho de voto. Ese histórico domingo fue el 23 de febrero, según el calendario juliano utilizado entonces en Rusia, o el 8 de marzo, según el calendario gregoriano utilizado en otros países.

Desde esos primeros años, el Día Internacional de la Mujer ha adquirido una nueva dimensión mundial para las mujeres de los países desarrollados y en desarrollo. El creciente movimiento internacional de la mujer, reforzado por las Naciones Unidas mediante cuatro conferencias mundiales sobre la mujer, ha contribuido a que la conmemoración sea un punto de convergencia de las actividades coordinadas en favor de los derechos de la mujer y su participación en la vida política y económica. El Día Internacional de la Mujer es cada vez más una ocasión para reflexionar sobre los avances conseguidos, exigir cambios y celebrar los actos de valor y decisión de mujeres comunes que han desempeñado una función extraordinaria en la historia de los derechos de la mujer.Y así se fundó el día internacional de la mujer.

El día de la mujer en el movimiento obrero

Aún con los hechos redactados en la anterior cronología, la historia más extendida sobre la conmemoración del 8 de marzo hace referencia a los hechos que sucedieron en esa fecha del año 1908, donde murieron calcinadas 146 mujeres trabajadoras de la fábrica textil Cotton de Nueva York en un incendio provocado por las bombas incendiarías que les lanzaron ante la negativa de abandonar el encierro en el que protestaban por los bajos salarios y las infames condiciones de trabajo que padecían.

También se reconoce como antecedente a las manifestaciones protagonizadas por obreras textiles el 8 de marzo de 1957, también en Nueva York.

En el estudio realizado por Isabel Álvarez González y publicado bajo el título Los orígenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 1910-1945 (KRK-Ediciones, Oviedo, 1999), el incendio que se vincula con la celebración de esta fecha no fue el 8 de marzo sino el 25 de marzo de 1911, pocos días antes de la celebración del primer Día Internacional de la Mujer, en la empresa Triangle Shirtwaist.

La manifestación a la que muchas veces se hace referencia, no habría ocurrido el 8 de marzo de 1908 ni de 1857, como muchas fuentes señalan, sino el 27 de septiembre de 1909; a partir de noviembre de 1908 según otras fuentes, en el marco de una huelga de más de trece semanas de las empleadas y empleados del sector textil realizaron en el East Side de Nueva York. Participaron más de 20.000 obreros, en su inmensa mayoría mujeres. Durante esas 13 semanas padecieron hambre, ataque de esquiroles, detenciones (más de 600), despidos... pero consiguieron las peticiones reclamadas. El 8 de marzo de 1909 se convocó una manifestación exigiendo, de nuevo, mejoras de condiciones para las mujeres emigradas y la abolición de la explotación infantil así como el derecho al voto de las mujeres.

Las historiadoras Liliane Kandel y François Picq afirman que el mito que sitúa la manifestación en el año 1857 fue creado en 1955 para eliminar el carácter comunista que más tarde adquiriría el Día Internacional de la Mujer.

    Aún así, tal y como reconoce la historiadora Mari Jo Buhle en su obra Women and American Socialism 1870-1920 el incendio de la Triangle Shirtwaist Company fue de una gran transcendencia en la historia social de EE.UU. y del movimiento obrero y feminista al dar muerte a las obreras que en 1910, el año anterior al mismo, habían protagonizado la primera huelga llevada a cabo exclusivamente por mujeres en demanda de mejoras en su situación laboral.

    DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER

    Los acontecimientos inesperados y los cambios fundamentales en el panorama político e histórico-social con el que se ha abierto la ultima década del siglo XX hace que resulte cuando menos arriesgado y reductor, continuar analizando los problemas de la mujer sin tener en cuenta el carácter social del mundo y quiero llamarlo de forma cariñosa pero creo que exacta: aldea global. La lucha durante años ha hecho en estas ultimas décadas, que una lucha epistemologiaza se lleve a un territorio más amplio y supranacional. La inserción de la mujer en todos los ámbitos tanto en el mundo laboral como social, hacen que se formulen nuevas preguntas y por consiguiente nuevos problemas: Matrimonio… ¿dejar el trabajo o continuar la carrera profesional?. Hijos y educación, ¿en manos de quien dejamos a los hijos que nos garantice una educación adecuada, digna de un crecimiento integral?. ¿Guarderías o abuelos?, si es lo primero, ¿qué guarderías deberíamos elegir?. Todos dirán que las mejores, pero yo pregunto ¿cual es la mejor y qué personal cualificado puede ayudar a nuestros hijos?, por muy buena que sea, jamás reemplazará la labor de los padres.

El ser padres debe, en tiempos actuales en los que la reproducción no es tarea principal, aunque cada vez haya menos niños, ser un hecho no casual, ha de ser consciente de que un nuevo ser se trae al mundo. ¿Hoy día qué prima?: ¿nuevo coche, mejores electrodomésticos, mas confort… o una educación en la que el nuevo ser llegue a casa y encuentre unos padres dispuestos a escucharle?. Demasiadas patologías se adelantan o surgen nuevas al tener el niño como único referente: los llamados padres cibernautas, o las pantallas que les educan: TV, móvil, ordenador y video consola. Realmente ¿después de una dura jornada de trabajo se llega a casa y puede uno con tranquilidad hacerse cargo de la tarea de escuchar cada uno de los problemas que traen los pequeños, los niños o los adolescentes?, o ¿sencillamente deseamos que se pasen rápido las horas y poder sentarnos y desconectar de todo?.

La Ley de Igualdad, es realmente así, o ¿sigue habiendo cláusulas disimuladas o mejor muy disimuladas entre el hombre y la mujer?, veamos ¿la presencia de la mujer es siempre igual a la del hombre?, afirmo que no. A la mujer se la obliga a representar el papel de ser casi perfecta, las tendencias en moda marcan la entrada en muchos lugares de trabajo.

¿Se mira con esa igualdad proclamada, el comportamiento de la mujer y el del hombre?. Hablo desde su condición sexual, no social: salir, entrar, diversión, amistades adicciones.

¿Cuantas veces la misma mujer no es el verdugo de otra mujer?. Esa mujer que nunca justifica el comportamiento libre, esas ideas nuevas, esa frescura…o desde puestos de poder, ¿cuantas mujeres cortan las yugulares a sus compañeras?.

Es un día al año. Yo desde mi opinión y veréis que no digo humilde como se pretende en muchos casos decir, cuando se está imponiendo algo, yo digo, si somos iguales ¿a qué viene lo de un día de la mujer?: En recuerdo de aquellas mujeres que dieron su vida por lograr que se las considerara primero seres humanos y no la categoría de animales, una jornada digna, un trabajo remunerado, que aún no se ha conseguido, una maternidad libre con horarios compatibles, no mirar la figura, la belleza, sino la cualificación que ese ser nos presenta.

Pero hago otra reflexión: ¿la mujer no está asumiendo el papel de hombre? y esto es malo, pues demostrado queda en numerosas acciones, y el hombre no está perdiendo valores para dejar de sus manos el papel propio de un varón y ser un ser afeminado, casi sin sexo definido. Los polos se acercan pero aunque esto es lo ideal, jamás olvidemos que nuestras hormonas no son las masculinas, por eso desde nuestros estrógenos luchemos con paz y paciencia porque nuestros derechos sean paritarios con los del barón, pero cada uno con su condición sexual diferente, pero siempre con la inteligencia y libertad.

No quiero terminar sin mencionar a las "marujas", esas mujeres que no por imposición si no porque libremente decidieron dejar su vida dentro del hogar, actualmente se ven despreciadas, tratadas como "marías", como seres que comen a cuenta del varón, no dándose cuenta la sociedad y el Estado, de la gran cantidad de dinero que se ahorra. Ellas son enfermeras, modistas, cocineras, limpiadoras… y no tienen horario, están las 24 horas disponibles. La mayor cantidad de las depresiones y suicidios se dan precisamente entre este colectivo, la soledad a la que se ven condicionadas por unos hijos que las tiranizan y un marido, que viniendo del trabajo harto de dialogar con compañeros y compañeras, al llegar a casa solo desea descanso.

Para terminar su intervención, Isaura leyó un artículo que publicó en un diario salmantino, hace dos o tres años, en el que relata un caso de violencia real.

EL HIERRO SE FUNDE…LAS ROCAS SE ROMPEN

De vuelta de vacaciones, he traído un sabor amargo. Hace cinco días, un caso de VIOLENCIA DE GENERO. Aquellos chillidos en demanda de auxilio, la frase repetida “que me mata, que me mata” aún golpean mí cabeza. Cualquier ser humano, o los que no se consideran humanos, pero están entre nosotros, los animales, tienen sentimientos, que no es necesario rebuscar en ellos para sentir un rechazo total a estas acciones, pero un rechazo ha de ser también cuando cerca de nosotros, están un grupo de varones, que hacen comentarios de lo mas sucio contra las mujeres, ellos, los que los dicen se consideran por eso mas hombres, y los que les rodean les siguen y ríen esas gracias. A estas “ COSAS” que pululan por locales de refrigerio, o zonas de paso o paseo, esos que se acercan diciéndote si quieres que te acompañe, ese que mira con ojos lascivos, ese… que perdió, si es que en alguna etapa de su vida la tuvo, la dignidad como persona y que ensucia a los hombres. Por esto, ellos y nosotras, juntemos nuestro rechazo y será un solo grito, que comience a terminar con esta lacra.

Vivir con un maltratador es suicidarse lentamente, les propongo una reflexión, si en nuestro entorno perdemos una persona porque se suicida, ¿no nos sentimos todos un poco o un mucho culpables de esa perdida?, bien porque pensamos que no le dimos el calor, el arropamiento que necesitaba, que no le escuchamos, que ignoramos su dolor, y eso nos acompaña el resto de la vida. Pero ahora pensemos en esa mujer cabizbaja, triste, asustada, que no mira a los ojos, y que si buscamos su mirada, está triste, ¡tanto! que me atrevo a decir que no existe, porque alguien un día comenzó a matar el brillo de sus ojos, y con el su ilusión y las ganas de vivir. Pero esta mujer¿ no pidió ayuda a su familia?¿ no comentó con su circulo de amistades su dolor?… seguro que sí, pero solo el sentido de culpabilidad vendrá cuando otra rosa blanca, nos diga que otra inocente perdió la vida, porque su dueño y señor así lo dispuso un día, un día que se levantó de mal humor, porque no durmió o quizá durmió demasiado, o el café estaba demasiado caliente o demasiado frío, o el pantalón no estaba en el sitio que el deseaba en ese preciso momento, o… su mente se calentó, porque caliente la tenia siempre, cuando ella bajaba sus ojos, y pedía que no le hiciera mas daño. Recuerdan al individuo que asesinó a su esposa, hija y nieto, y la frialdad con que dice a su hijo “ahí te queda la herencia”, todos eran culpables, todos sabían los golpes que la madre sufría, todos sabían de los moratones, no eran fruto de caídas en la bañera, y las fracturas producto de resbalones, el pecado de omisión, nadie de su familia, nadie de su entorno supo concienciarse, hasta que perdió la vida. Hay orden de alejamiento, en muchos casos sí, en otros es retirada, el miedo, la mansedumbre, el silencio, la opinión de la sociedad, hay veces ¡que pesa tanto! me pregunto la de veces que esta joven que les comentaba al principio, no tendría pedido ayuda a su familia, o amistades, pero solo la policía le detuvo a él, y a ella el 061 que la llevó a un Complejo Hospitalario, le salvó la vida… de momento. Si alguien pretende controlar tus movimientos, decirte cómo debes vestir, con quien debes hablar, o cómo te vas a comportar… no te quiere, solo te considera inferior, y él, tu dueño y señor. El año 1956, fue decisivo para las mujeres surafricanas, al grito de GOLPEAR A UNA MUJER, ES GOLPEAR A UNA ROCA. Queridas, hoy no nos sirve esa frase, porque sabemos que las rocas también se rompen, y este año son 52, las rocas que nos han dejado, y su vació no podemos llenarlo con nada, sus vidas fueron obligadas a coger un billete, para hacer un viaje que jamás desearon realizar, porque de este viaje jamás se vuelve, no hay retorno, solo el recuerdo para los que quedamos. Abre tus ojos, abre tu corazón, ponte ese vestido bonito, deja tus lagrimas, se valiente, porque la vida siempre merece la pena vivirla, habla, no guardes silencio, recuerda: tu silencio es su valentía.

Muchas ventanas abrieron Isaura y el moderador para la polémica. Ventanas que a lo largo de la tarde se abrieron de par en par para dejar entrar algo de luz y aire fresco de ideas. Aunque en ocasiones las ideas rozaron, chirriaron, pero al final, como siempre, la cordura reinó y permitió que cada cual manifestara su opinión por muy contraria que fuera a la de su compañera o compañero de al lado.

Se dijo que en algunas culturas y en algunas religiones, aún se considera a la mujer como si fuera un objeto al servicio del hombre.

Se hizo hincapié a lo largo de toda la tarde que la importancia es la persona, ya sea hombre o mujer.

Sobre el día de la mujer, se dijo que es una pena que se tenga que dedicar un día para recordar a la mujer, pero con esto pasa lo mismo que con la paridad, o las cuota que se establece para que la mujer esté presente en nuestra sociedad en la proporción que le corresponde. Algunos se mostraron contrarios tanto a una cosa como a la otra, lo del día de la mujer es un método más de la sociedad consumista como el día del padre, del niño, del abuelo... Otros dijeron que desgraciadamente aún es necesario que porque de lo contrario a la mujer no se le daría la importancia que tiene. Cuando llegue el día en el que la igualdad entre hombre y mujer sea efectiva y no un simple eslogan, entonces se suprimirán la cuotas, y que sean los más cualificados quienes ocupen los diferentes puestos, sin tener que distinguir entre hombre o mujer.

Hay muchos hombres que todo este tema de la igualdad de la mujer, les sienta fatal, por la sencilla razón de que se encontraban alzados en un pedestal que no les correspondía y ahora, cuando les hacen bajar de él y colocarse al nivel que siempre debieron estar, no lo aguantan. Por otra parte hay cualidades que el hombre ha perdido, por mantener ese papel de "hombre" en la sociedad, cualidades como la ternura.

Varia veces se habló sobre la ternura, y en casi todas ellas se atribuyó esta cualidad a la mujer, se dijo que era propio de la mujer, así como es propio del hombre el dar seguridad a la mujer. Cualidades que han ejercido el uno y el otro a través de los siglos.

El fenómeno de la inmigración ha influido notablemente en el incremento de la violencia, aunque no todos los tertulianos se mostraron conformes con esta opinión. Se dijo que, si el factor cultural es decisivo para este tipo de actitudes, no es de extrañar que la inmigración influya en él, ya que muchos de los inmigrantes proceden de países en los que no se ha conseguido las cuotas de igualdad ente hombre y mujer que podemos tener en España.

En este punto, se volvió a recordar que lo importante son las personas, lo de menos es su origen, su sexo, su religión, etc.

Debe haber alguna razón para que el hombre actúe de forma violenta contra la mujer. No se trata de justificar estas actitudes, sino de encontrar los motivos que pueden llevar a un hombre cometer estos terribles actos.

Sobre la igualdad, alguien apuntó, que ¿no será que estamos tratando de buscar una igualdad que no existe, solamente por dar una satisfacción social?. ¿Qué es eso de que las mujeres parimos, las mujeres decidimos? ¿y el padre, es que no pinta nada? y sobre todo ¿qué pasa con la persona a la que no se la deja nacer?

De la sutileza de la mujer se dijo que es capaz de matar, pero empleando métodos diferentes a los del hombre. El hombre emplea métodos más violentos, la mujer históricamente ha empleado métodos más sutiles, como el veneno.

Sobre las campañas que se llevan acabo en los medios de comunicación, en muchas ocasiones se obtiene los resultados contrarios a los que se pretende. es decir, que en muchas ocasiones, cuando se inicia una campaña, hay personas, desequilibradas por supuesto, que al verlas les induce a cometer ese delito, y la publicidad de ese nuevo delito da lugar a a que otro desequilibrado cometa otro, es decir el conocido efecto dominó.

La solución del problema no radica solamente en leyes que castiguen a los criminales, sino que que es necesario concienciar, educar a la sociedad en general mediante debates, foros, conferencias multidisciplinares en las que participen todos los profesionales que tengan algo que decir, algo que aportar a la solución del problema: sociólogos, psicólogos, psiquiatras, educadores, y todas las personas que tengan algo que aportar.

Se habló de épocas históricas en las que la sociedad se regía por un matriarcado. Hubo un tiempo en que el hombre salía cazar y la mujer se quedaba en cuidando a la prole, era la naturaleza quien asignaba estos papeles, nadie imponía a nadie qué debía y qué no debía hacer.

Sobre los motivos que inducen a ciertos hombres a cometer actos violentos, hubo quien dijo que en ocasiones las mujeres tienen buena parte de culpa. Se comentó el caso de la secretaria, o mujer trabajadora, que muestra buena parte de sus encantos de una forma despreocupada ante el hombre con quien comparte trabajo. Esta actitud puede provocar que en un momento determinado, ese hombre se levante de cascos y termine acosando a la mujer. Un rumor de desaprobación corrió por toda la tertulia.

Se contestó que la mujer, y el hombre, tiene derecho y libertad para ir vestida como quiera, incluso a enseñar las partes de su cuerpo que quiera y que eso no debe ser motivo de acoso. El hombre que no sepa controlar sus instintos, no es hombre, es un animal.

La hora se cumplió, se pasó sin darnos cuenta, hubo que dar por terminada la tertulia. Muchas gracias, una vez más, Isaura por tu forma amena y cariñosa de presentarnos un tema tan espinoso como el de hoy. Hasta pronto.

El próximo martes, día 4 de marzo, estará con nosotros, si no ocurre nada, D. MARIANO FERNÁNDEZ ENGUITA (profesor de Sociología de la Universidad de Salamanca) con quien debatiremos sobre "Mitos del mundo de la enseñanza".

D. MARIANO FERNÁNDEZ ENGUITA (Catedrático de Sociología de la Universidad de Salamanca)

        Mariano Fernández Enguita es Director del Centro Hispano-japonés de Salamanca (Creado en 1999)
    Fue fundador y director de "Política y Sociedad". También fundó y dirigió la revista "Educación y Sociedad".
    Dirige el Observatorio Social de Castilla y León (OSCYL) y encabeza el Grupo de Análisis Sociológicos (GAS).
    Ha sido profesor, investigador invitado y conferenciante en numerosas universidades tanto americanas como europeas.

    Más de una veintena de libros publicados, (“Educar en tiempos inciertos”, “Alumnos gitanos en la escuela paya”, “La profesión docente y la comunidad escolar: crónica de un desencuentro”, “Educación, formación y empleo”, “La cara oculta de la escuela: Educación y trabajo en el capitalismo”…) múltiples capítulos de libros colectivos, prólogos, artículos…. Siempre, o casi siempre, con la educación y la enseñanza como temas principales, y una preocupación constante por las minorías que nuestra sociedad, por los motivos que sea margina.
    Mariano Fernández se preocupa y ocupa, de forma especial por el colectivo de inmigrantes, y por el de los gitanos. De este último tal vez se preocupe de una forma especialmente especial.

    Participó en las I Jornadas sobre intervención social con población gitana Adalí Calí / Madrid Gitana que la Asociación Secretariado General Gitano (ASGG) organizó en Octubre de 1999.

    En una entrevista que publica “Mundo Obrero” en febrero de 2008, Mariano responde a la primera pregunta argumentando algo que en la Tertulia ya hemos hablado en varias ocasiones, a la hora de tratar el tema de la enseñanza, y es que debe ser asunto de estado y no del partido que gobierne, veamos la pegunta la respuesta.

   A finales del 2007, la educación ha sido titular de primeras páginas en los medios de comunicación como consecuencia de la publicación del informe PISA. ¿Cómo valora esta recepción?

Mariano Fernández Enguita responde: Bien y mal. Bien porque, a diferencia de lo que es tradición en el sistema educativo y la opinión pública españoles, se acepta una evaluación como punto de partida para la reflexión y el debate, en vez de rechazarla de plano. Mal porque se ha convertido en un arma arrojadiza entre los grandes partidos, entre partidarios y detractores de las reformas, etc., en lugar de dar impulso a un debate productivo: se suceden los jarros de agua fría de PISA sin que se vea al sistema, las instituciones o la profesión tensionarse ni a los políticos apostar por hacer de la educación un asunto de Estado. Creo que lo correcto sería poner en marcha una comisión, un grupo de trabajo o algún otro escenario de encuentro que permitiera elaborar unas bases compartidas para tratar de mejorar la educación los próximos años, hasta cierto punto con independencia de quién gobierne.

Apostilló el profesor Fernández Enguita, al moderador, que lo que a él realmente le preocupa es la desigualdad de la educación.

Muchos son los temas que podríamos abordar a la hora de hablar de la educación, intentaré, dijo Mariano, tocar alguno de los que considero más interesantes, luego, si hay tiempo, podemos tocar otros.

"La meritocracia" fue el tema que desarrolló en primer lugar, y hubo tanto interés en el tema y fueron tantas las intervenciones y las respuestas que no dio tiempo para debatir ningún otro.

El tema viene de antiguo, ya Platón en su República, nos habla de las diferentes "escalas sociales": artesanos - guerreros y filósofos. Siendo estos últimos los que deben gobernar la polis. También San Agustín trata el tema en "La ciudad de Dios" y Tomás Moro vuelve a la carga con "Utopia", Bueno, Tomás Moro y muchos más.

En nuestros tiempos también hay una inquietud por el tema de la educación. Así en 1982 Felipe González, anuncia que lo prioritario en su gobierno será conseguir que todos los ciudadanos tengan derecho a la educación. José Antonio Segurado. en esas mismas fechas asegura que cada cual puede llegar tan lejos como pueda, partiendo del miso punto de partida. Es decir que hay que dar a todos los ciudadanos las mismas oportunidades, y luego que cada cual llegue tan lejos como pueda. En definitiva ambos políticos, a pesar de que cada cual defiende una idea política diferente, en este aspecto se muestran de acuerdo, al menos en los fines.

AHORA QUE LA EDUCACIÓN IMPORTA MÁS QUE NUNCA ¿NOS TRAERÁ LA IGUALDAD PROMETIDA?

De La República de Platón a hoy, una buena parte de la sociedad, en especial el mundillo educativo, ha anhelado una sociedad en la que la educación estuvieran al alcance de todos, sin otras diferencias legítimas que las debidas al desempeño en ella. Con el advenimiento de la sociedad del conocimiento puede que estemos más cerca que nunca de esa utopía meritocrática, pero también que se revele, a fin de cuentas, menos atractiva y justa de lo que prometía.

Hoy podemos prever que la suerte de las personas va a depender más y más de su acceso a la información y el conocimiento y, por tanto, aunque ni sean lo mismo ni siempre coincidan, de su educación. Las desigualdades basadas en otros activos económicos, como la propiedad o la autoridad, no van a desaparecer, pero su efecto será más limitado: pocas familias pueden ya legar a sus hijos propiedades que por sí mismas determinen su futuro (capital económico), y es ilegítimo transmitirles cargos o posiciones de autoridad (capital social), no sólo en la esfera pública sino incluso en la privada; por otro lado, las desigualdades adscriptivas, en especial étnicas y de género, chocan con valores sociales compartidos, y su crisis es uno de los logros del siglo XX. En cambio, hay dos formas de desigualdad de amplia aceptación: entre las adquiridas, o de clase, se alienta y aplaude la de ventajas culturales y educacionales (capital cultural); entre las adscritas, o categoriales, se acepta la discriminación por razón de la edad, quizá porque se atribuye mayor educabilidad a los jóvenes.

El auge de la economía informacional amenaza, pues, con una fisura más decisiva en torno a la cualificación y con la consiguiente desigual distribución de las oportunidades de vida asociadas al trabajo. Esta intuición, que nos cuesta aceptar en la creencia de que el desarrollo de los sistemas escolares supone por sí mismo más igualdad educativa, late tras las advertencias sobre el nuevo analfabetismo funcional, la brecha digital, la fractura entre inforricos e infopobres, etc. No es que el mundo vaya a ser peor, como anuncian los apocalípticos; es que la economía del conocimiento divide más profundamente a los trabajadores por su cualificación; y más duraderamente, pues la necesidad de actualización constante, la sociedad del aprendizaje, significa que la educación ya no es una carrera inicial y limitada cuyos malos resultados puedan ser compensados después (la segunda oportunidad, como se decía de la educación de adultos), sino una carrera permanente, a lo largo de toda la vida, en la que tenderá a aumentar la ventaja de los mejores corredores, no importa qué los haya hecho tales. La evidencia investigadora indica que las diferencias de educación conllevan diferencias crecientes de ingresos y de oportunidades laborales.

Esta fisura corre el riesgo de abrirse también en las esferas de la política y la cultura. La complejidad creciente de la primera y la diversificación abrumadora de la segunda ofrecen más y mejores posibilidades de participación, pero también requieren de los participantes mayores capacidades para poder discernir en medio de tal oferta abrumadora y no dejarse llevar por propuestas demagógicas, de un lado, ni verse limitado a la productos insulsos, del otro. Después de todo, el gran problema colectivo e individual en la sociedad de la información es cómo extraer de ella conocimiento y, de ambos, sabiduría.

Por añadidura, la educación determina ya y determinará cada vez más, las oportunidades de acceder a empleos agradables, satisfactorios, significativos y prestigiosos. El valor de un empleo no es sólo instrumental, lo que se obtiene a cambio (ingresos, vacaciones, etc.), sino que reside también en su contenido y sus facetas expresivas, como la variedad de tareas, el grado de autonomía, las posibilidades de creatividad, su utilidad para los demás, etc., que lo configuran más como un fin que como un medio. Podemos apostar que la asociación entre la calidad de vida en el trabajo y la educación va a reforzarse, ya que esos valores laborales, postmaterialistas y representativos del nuevo espíritu del capitalismo (Boltanski y Chiapello), son grosso modo los de la educación institucionalizada. Por ciertas que sean la pérdida de la centralidad del trabajo, la crisis de los valores victorianos, etc., aquél sigue siendo parte esencial de nuestras vidas y el núcleo de nuestra identidad. Y la calidad de vida, no se olvide, no es sólo cuestión de condiciones materiales sino también, quizá más, de satisfacción en función de su relación con expectativas y valores.

Por otra parte, la prolongación de la escolaridad obligatoria de derecho (hoy, diez años) y más aún de la inexcusable de hecho (quince o dieciséis para la gran mayoría) obliga a contemplarla como una etapa de la vida que ha de ser satisfactoria en sí misma, no simplemente un medio, ni sólo un sacrificio, para fines ulteriores. Al margen de su valor instrumental, las instituciones educativas se distinguen por su fuerte proyección expresiva. De la guardería al doctorado, la institución dice al institucionalizado, con o sin acierto, cuánto vale. ¿Quién no ha presenciado el tremendo dictamen: este niño no vale para estudiar? En la institución, el alumno, como individuo, menor, que no sabe, se enfrenta a la sociedad, a los adultos, al saber reconocido, lo que lo sitúa en una posición inferior y vulnerable. La escuela es el otro significativo por excelencia (y los compañeros el otro generalizado), la hierocracia que decide quién se salvará y quién será condenado. Así, la autoestima se encuentra siempre en juego, sujeta a la arbitraria estimación de los demás, no sólo en la pugna por unas credenciales esquivas, en las calificaciones que son clasificaciones, etc., sino asimismo en la experiencia cotidiana, tras cada ejercicio, cada pregunta, cada explicación que se comprende o no…

En términos más prosaicos, la escuela es un escenario en el que se mezclan cada día —en las aulas y mucho más fuera— niños o adolescentes fuertes y débiles, mayores y menores, agresivos y pacíficos, lanzados y timoratos, varones y mujeres, de clase alta y baja, de la etnia dominante y de minorías, de capacidades ordinarias y discapacitados, seguros y vulnerables… En instituciones como la familia, tal disparidad es compensada o atemperada por el afecto; en la sociedad en general se evita a través de las afinidades (y elusiones) electivas; en instituciones especiales y encuentros ocasionales como el trabajo o el autobús se obvia mediante la formalización de las interacciones. En la escuela, sin embargo, el encuentro, desencuentro y encontronazo a veces, es siempre total. Mucho antes de la reciente alarma social sobre el matonismo era ya manifiesto que, con la dejación progresiva de las funciones tutelares de los centros (más en unos que en otros, en los públicos que en los privados, en secundaria que en primaria…), el territorio escolar se iba tornando hostil, escenario de experiencias ingratas para cada vez más alumnos. La calidad de vida pasa también por la seguridad, el reconocimiento y la autoestima.

Considerada en otro plano, la educación no sólo es un factor de calidad de vida presente y futura para el educando, sino para todos los demás. La educación es un bien público, con fuertes externalidades positivas. Cuando alguien es más o mejor educado, mi vida mejora. O lo hará, al menos, si resulta más probable que esa persona pague sus impuestos, respete el entorno, facilite la convivencia, etc., amén de ser económicamente más productiva, políticamente más alerta, personalmente más tolerante… Como bien privado, la educación es un escenario competitivo, pero como bien público es estrictamente cooperativo.

Como otros servicios públicos o sociales, la educación tiene una gran influencia en la calidad de vida de una sociedad. Pero, como todos ellos —la sanidad, las pensiones o la protección contra el desempleo, los otros pilares del bienestar—, está sometida hoy a presiones a favor de la segmentación de su oferta. Derechos reconocidos a todos por igual tienden a satisfacerse de forma distinta según el capital económico —también social y cultural— de cada cual. Digamos, simplificando, que la clase baja recibe la educación del Estado (escuela pública), la alta la compra en el mercado (privada), la media busca lo mejor de ambos mundos (concertada) y una infraclase incipiente ni siquiera es capaz de aprovechar plenamente la oferta estatal. La segmentación de la provisión escolar supone un riesgo de desigualdad generalizada, exclusión de grupos relevantes y quiebra de la cohesión social.

Como al final de su exposición, el profesor Fernández Enguita, no se mostraba muy conforme con que la sociedad ideal fuera la regida por la meritocracia, el moderador le preguntó, ¿entonces cual es la sociedad ideal?, si no ideal, porque es imposible ¿Cual será la que más se acerque a esa sociedad?. Nuestro invitado dijo que esa es la pregunta del millón. Se remitió a lo que dijo Marshall cuando se planteó la cuestión de «si la idea de que la mejora de la situación de la clase obrera tiene unos límites que no se pueden superar tiene un fundamento válido». «La pregunta —dijo— no es si los hombres al final llegarán a ser iguales —con toda seguridad no lo serán—, sino si el progreso no avanza constante, aunque lentamente, hasta que, al menos por su ocupación, todo hombre sea un caballero. Yo mantengo que sí avanza, y que esto último será así». Su fe se basaba en la creencia de que lo que caracterizaba distintivamente a la clase obrera era una carga de trabajo pesada y excesiva, y de que ese volumen de trabajo se podía reducir considerablemente.

Para el profesor Enguita, en la sociedad ideal debe darse una combinación perfecta entre igualdad y equidad. Igualdad en el sentido de que la tierra es de todos y por lo tanto todos debemos participar de ella en la misma medida. Equidad en el sentido de que la recompensa debe estar de acuerdo con la contribución y la producción de cada cual.

Hay que tener en cuenta que en nuestra sociedad hay personas discapacitadas que no pueden ejercer un trabajo, o que aún ejerciéndolo, nunca podrán rendir lo mismo, por eso hay que apelar a la solidaridad.

Por otra parte la sociedad es cambiante, lo que obliga a innovar constantemente.

Por todo ellos y otras muchas razones más, es muy difícil, por no decir imposible, cual sería la sociedad ideal.

Algún tertuliano defendió a ultranza, el sistema meritocrático, dijo que la sociedad debe estar regida por los mejores. Todos deben tener las mismas oportunidades, todos deben salir desde los mismos puntos de partida, luego según el esfuerzo, el tesón y las condiciones de cada cual se irán colocando en la sociedad, con arreglo a los méritos que vayan consiguiendo. De esta manera se premiará a los más esforzados y por otra parte servirá de estímulo para que los vengan después se esfuercen.

El profesor Fernández Enguita contestó, que eso, que en principio puede sonar a sensato y que tal vez lo sea, si lo analizamos abriendo el punto de vista, tal vez veamos que hay otras posibilidades. Podemos preguntarnos, ¿por qué deben gobernar los más listos?, ¿por qué no los mas fuertes? o los más sensibles. Hemos visto en países como EE.UU que algunos Presidentes no han sido ni los inteligentes, ni han sido los que más se han esforzado, ni nada de eso. pero han sabido rodearse de gente que sí lo son y han gobernado bastante bien. Por lo tanto vemos que no es sencillo buscar unos parámetros que sirvan para elegir mejor a los que deben gobernarnos.

Tal vez la cuestión esté en saber cuales son los mérito que debe tener cada cual según el puesto que la sociedad vaya a asignarle, es decir, que cuando hablamos de meritocracia, no debemos utilizar siempre y para todo los mismos méritos, que según la sociedad actual suelen ser méritos académicos, titulaciones,... Casos claros tenemos en nuestra sociedad, vemos que personas que han alcanzado un gran poder económico, no siempre son personas que hayan tenido unos estudios brillantes, muchos de ellos han salido de la nada. Es decir que han tenido otros méritos, otras cualidades.

Mucho se habló de la mala costumbre que tenemos, o tienen nuestros políticos, de cambiar cada poco tiempo los planes de estudio. No es de recibo que cada vez que se cambia de partido en el Gobierno, haya que cambiar los planes de estudio. Alguno de estos planes ni se han llegado a poner en marcha.

No es fácil de solucionar este tema, los tertulianos en otras ocasiones, hemos estado de acuerdo, que en este tema, y en algún otro como la salud, o seguridad nacional, debe haber un acuerdo de Estado. Los partidos políticos, deben reunirse con profesionales de la enseñanza y elaborar un plan de estudios que garantice cierta continuidad.

A la hora de aplicar este plan, veremos que choca con las competencias que las autonomías tienen ya transferidas. Para evitar este choque, tal vez sería conveniente, hacer un "plan base", es decir un plan que contemplara unos mínimos y luego, sobre esos mínimos, cada autonomía podría construir su propio plan.

A lo largo de nuestra historia hemos tenido muchas leyes de educación, alguno ha permanecido durante más de un siglo, pero ha sido ley ficticia. No sólo hay que tener leyes, sino que hay que respetarlas y dotarlas de fondos para que funcionen.

Los sistemas de educación de la derecha y de la izquierda, en el fondo persiguen lo mismo. Todos tienen que adquirir un nivel de conocimientos y emplear los medios necesarios, hasta conseguir el nivel básico imprescindible.

A la pregunta de si nos estamos acercando a la sociedad ideal, o si por el contrario cada vez estamos más lejos de ella. El profesor Fernández Enguita dijo que sí, que estamos acercándonos, tanto en Europa como en EE.UU, especialmente en el campo de la solidaridad. La igualdad es más discutible.

Algún tertuliano manifestó que da la impresión de que los Gobiernos no está por la labor de que los ciudadanos sepan demasiado. No hay voluntad para que el saber llegue a todos. Una sociedad menos culta es más manejable. Sólo hay interés en que la persona sea una pieza más del engranaje de la producción y la producción lleva al consumismo.

Nuestro invitado, no se mostró conforme con este planteamiento. Aunque dijo que tras los años en los que los hombres trabajaban en las famosas cadenas de montaje, se daban casos de alienación. En aquellos tiempos se comentaba, en broma, el caso de un operario que trabajaba en una cadena de montaje de la Ford. Tiene que abandonar la empresa después de muchos años, y se emplea en una empresa de caramelos. Ahora sólo tiene que separa los caramelos de limón, que son amarillos de los de menta que son verdes. No puede realizar el trabajo, ya que se ve incapaz de tomar una decisión.

Está de mostrado que la persona que tiene un trabajo rutinario, tiene un ocio rutinario.

Este tipo de trabajo, dijo nuestro invitado, ha desaparecido casi completamente. Hoy no hay personas en las cadenas de producción, este trabajo ahora lo hacen los robots. Tampoco hay conspiración para que nadie se ilustre por otra parte sería muy difícil de conseguir, dados los enormes medios de comunicación que tenemos a nuestro alcance y de una manera muy especial internet.

Alguien apuntó que hay países en los que aún está restringido el derecho a la información y concretamente señaló a Cuba.

Se hace necesario tener una educación humanizadora. Es preciso educar en valores como la justicia, el compartir, la virtud, la solidaridad, la moralidad,...

No se mostró de acuerdo nuestro invitado con la frase de Saramago de que "hay que enseñar, no educar" Enseñar puede hacerlo incluso una máquina, como un ordenador, pero nunca podrá educar.

Veamos que nos dice nuestro invitado, sobre este tema, en su artículo; "Educar, instruir y el síndrome Saramago":

    Hace dos años compartí con José Saramago un ciclo de conferencias en São Paulo. El suyo fue un discurso emotivo que abrió así: “Yo fui educado por unos padres que eran analfabetos.” Quería el Nóbel subrayar que también pueden y deben educar aquellos que no sabrían instruir. Hace unos días declaraba, en un contexto similar en Buenos Aires: “La escuela puede instruir a sus alumnos pero no puede educarlos, porque no tiene medios ni es su finalidad.” “Los maestros instruyen, pero no educan porque no pueden, no saben y no tienen medios para hacerlo —había dicho días antes en Madrid—. La responsabilidad de educar recae en las familias, aunque éstas también se encuentran en crisis.”

    ¿Qué distingue educar de instruir? Con esa contraposición se ha querido siempre señalar la diferencia entre transmitir información, conocimientos, destrezas, etc. (instruir, enseñar) y formar al individuo completo, su personalidad, ante todo su moral (educar, formar). T.S. Eliot escribió en un hermoso poema (The Rock): “¿Dónde está la sabiduría que hemos perdido en el conocimiento? ¿Dónde está el conocimiento que hemos perdido en la información?” Son cosas bien distintas la representación simbólica de algo (información), la pericia de emplearla de manera útil (conocimiento) y la capacidad de servirse de éste para una vida buena (sabiduría), y no van necesariamente juntas. La era que apenas comienza, ya plena de consecuencias, supone unas coordenadas enteramente nuevas: la información nos anega desde todas partes, pero el conocimiento divide y marca nuestras oportunidades vitales y la sabiduría necesita ser reconstruida.

    En medio de esto, no debería haber duda alguna de que la escuela puede y debe educar: así ha sido siempre y así ha de ser hoy, desde la agogé espartana o la paideia ateniense hasta las grandes creaciones escolares de la modernidad, sean las selectivas public schools de la elite inglesa o la meritocrática école unique de la república francesa. Y así lo ha visto todo el pensamiento educativo, desde la descripción de la educación de Aquiles o Telémaco en Homero al acento de Rousseau en formar al homme complet o de Kant en la disciplina moral. Entre nosotros, Giner de los Ríos fue quien más clamó contra “los hombres medio instruidos, pero no educados” (“Instrucción y educación”, 1879).

Se habló del fracaso escolar, de lo conveniente o no, de repetir curso cuando tiene cuatro asignaturas suspensas, tal vez lo ideal fuera hacer que el alumno pase, pero que no se enfrentara con todo el curso completo. Aunque lo importante no es un curso sino el ciclo completo.

Se habló de la tele basura, de los nacionalismos y su papel en la educación. Se comentó que el Gobierno Central debe ser más exigente con las diferentes comunidades autónomas. A veces los mismos profesores no han querido enfrentarse al sistema autonómico para no ver peligrar su destino.

Algunos temas más traía el profesor Fernández Enguita en la cartera, pero el tiempo se nos echó encima y no hubo para más.

Muchas gracias profesor por dedicarnos esta tarde y por ofrecernos argumentos, ideas y conocimientos que nos han permitido ampliar nuestro concepto sobre enseñanza y cultura.

El próximo martes, día 11 de marzo, hablaremos de un tema de rabiosa actualidad e interés. "Cuba. ¿Y ahora qué?", para ello contaremos con D. WILFREDO CASAÑAS, Médico rehabilitador, Presidente de la Asociación de Cubanos de Salamanca y Vicepresidente del Colectivo Cubano de Madrid.

Quiero destacar, que también hemos invitado a Juan José Campos Gómez, miembro de del Foro de Solidaridad con Cuba y Venezuela de Salamanca, para que él, o la persona que asignara, asistiera a esta tertulia, para dar la réplica al señor CASAÑAS. Por diferentes circunstancias no les ha sido posible asistir. Lo lamentamos, y si quieren, seguimos a su disposición para celebrar una tertulia en la que puedan manifestar su punto de vista sobre el tema.

D. WILFREDO CASAÑAS (Médico rehabilitador. Presidente de la Asociación de Cubanos de Salamanca. Vicepresidente del Colectivo Cubano de Madrid)

Como nuestro invitado había anunciado que llegaría a eso de las 18,30 horas, por tener que atender a su consulta, el moderador dijo a los tertulianos, que hasta que llegara esa hora, se podría hacer una mini tertulia libre.

Sería bueno emplear ese tiempo en hablar de asuntos internos de la Tertulia, y así se hizo en parte. Se empezó hablando de la hora de finalizar la tertulia. Sería conveniente finalizar a una hora determinada, podría ser las 19,30, apuntó un tertuliano, con el fin de no alargar más de lo necesario, aunque eso pudiera suponer que algún tertuliano que tenga pedida la palabra se quede sin intervenir. El moderador contestó que no consideraba justa esta medida, ya que podría darse el caso, de hecho se da con demasiada frecuencia, que algún tertuliano tome la palabra y se alargue en exceso en su intervención, lo que ocasionaría que otro se quedara sin intervenir al hacerse la hora. Es más justo, dijo el moderador, que todos tomemos conciencia de este problema, como ya se ha anunciado en numerosas ocasiones, y no alarguemos en exceso las intervenciones, por otro lado sería bueno que estas se ciñeran lo más posible al tema del día, en lugar de irnos por las ramas.

Hubo varias intervenciones, con diferentes propuesta. Al final se quedará todo como está y que cada cual se aplique al cuento, pues fue opinión generalizad que todo cuanto se haga por acortar intervenciones o dejar a alguien sin intervenir por razón de horario, se puede interpretar como una falta de libertad y encorsetaría demasiado a la tertulia, que debe ser dinámica.

Se cambió de tema y se habló de política, más concretamente sobre la crisis o no, económica del país. Hubo quien dijo que no acababa de entender eso de la desaceleración de la economía, cuando lo que realmente ha habido es un frenazo. Hubo quien opinó, que de frenazo nada, lo que se está produciendo es una desaceleración, es decir que avanzábamos a una velocidad y ahora avanzamos, pero a una velocidad un poco más lenta.

Otros manifestaron que en el tema económico poco o nada pueden hacer los gobiernos de turno, que otros países, como EE.UU son los que marcan el ritmo económico mundial. Otros apuntaron que son ciclos que se repiten cada cierto tiempo y que poco se puede hacer para pararlos. Hubo quien se negó a pensar que las políticas económicas de un país, concretamente en España, no sirvan para nada, en ese caso quitemos el ministerio y al ministro de economía. Es cierto que hay países que marcan el ritmo económico mundial, es cierto que hay ciclos económicos que cada cierto tiempo se sube y se baja, pero es muy importante la política económica para crea las condiciones necesarias para que cuando llegue los años de las vacas flacas estemos preparados lo mejor posible para hacer frente a esas crisis, o como las queramos llamar.

Se volvió al tema de la Tertulia. El moderador dijo que llevamos bastante tiempo sin que salga un número de la revista, y que nadie había preguntado por él, lo que a su juicio significa que hay poco o ningún interés por ella. Dio las gracias a los que habían colaborado económicamente y propuso que aquellos que hayan hecho aportaciones económicas para que saliera el número ONCE, estaban en su derecho de reclamar ese dinero, aunque es cierto, que en la Tertulian hay una serie de gastos a los que hay que hacer frente y ese dinero vendría bien.

Se aportaron nuevas ideas para que siguiera publicándose la Tertulia. Entre otras cosas se propuso que fueran los tertulianos quienes escribiera los artículos, los cuales podría tratar sobre los temas de las tertulias. es decir artículos en los que se pusieran de manifiesto las opiniones de los tertulianos sobre lo tratado en cada tertulia. También se publicarían artículos que nada tuviera que ver con los temas de las tertulias. Lo importante es tener material suficiente para completar cada número.

Estábamos en estas, cuando llegó nuestro invitado, serían las 18,20 horas. Por lo que el moderador dio por terminada esa mini tertulia y pasó a presentar al invitado.

Wilfredo Casañas es Médico rehabilitador. Presidente de la Asociación de Cubanos de Salamanca y vicepresidente del colectivo cubano de Madrid. Es un cubano que salió de su país en una de las diferentes oleadas, la que se produjo el 1994, la de los balseros. Por lo tanto lleva en España catorce años y en este tiempo se ha sentido muy bien acogida, no en balde sus abuelos eran salamantino, más concretamente de un pueblo llamado La Tala, donde aún tiene algún familiar.

No hace mucho, cuando se produjo el anuncio de Fidel Castro, de que no aceptaría el cargo de Presidente del Consejo de Estado, Wilfredo manifestó que el anuncio de Fidel Castro en que comunica que no aspirará ni aceptará el cargo del presidente del Consejo de Estado y comandante en jefe es un “numerito” más dentro de su estrategia para mantenerse en la palestra. Es posible que el mandatario cubano esté muerto y que “su régimen se intente mantener en el poder contra toda marea".

Antes de dar la palabra al invitado, el moderador quiso dejar claro que para esta tertulia se había invitado también a Juan José Campos Gómez, miembro del Foro de Solidaridad con Cuba y Venezuela, para que él, o la persona que considerara oportuno, asistiera con el fin de dar su opinión sobre el tema, ya que es una asociación de ideas opuestas a las de la asociación a la que pertenece Wilfredo. Por diferentes circunstancias no ha podido ser que asistiera ningún miembro de este Foro, lo sentimos. No obstante la invitación sigue en pie y si algún día pueden venir, que sepan que serán bien recibidos.

Wilfredo quiso empezar con un preámbulo para darse a conocer. Dijo que en su época de juventud, entre 15-16 años, fue un revolucionario convencido. Creció en la revolución en la que vio cosas alentadoras, corrían los años sesenta. Se formó en hogar revolucionario, su padre intervino en el movimiento del 26 de julio, (M-26-J), organización política y militar cubana creada informalmente en 1953 por un grupo liderado por Fidel Castro que atacó los cuarteles del ejército en Santiago de Cuba con el fin de derrocar al dictador Fulgencio Batista. Tenía una ideología nacionalista, antiimperialista y democrática fundada en las ideas de José Martí.

Fue la organización más importante entre las que participaron de la Revolución cubana. A fines de 1956 estableció una base guerrillera en Sierra Maestra que terminó venciendo a las tropas del dictador Fulgencio Batista el 31 de diciembre de 1958, para tomar el poder e instalar junto con otras organizaciones un gobierno presidido por Manuel Urrutia Lleó.

Batista se marchó de Cuba con "las maletas llenas". Esta huída propició que la revolución triunfará más rápidamente.

    Tras ocho años de un gobierno corrupto e ineficiente bajo las presidencias de Ramón Grau San Martín y Carlos Prío Socarrás, Batista se presentó a las elecciones de 1952. No obstante, como algunas de las encuestas que se celebraron antes de las elecciones lo tenían en tercer lugar, dio el Golpe de Estado del 10 de marzo de 1952, previo al resultado de las elecciones de ese año.

    Durante este mandato, construyó numerosas infraestructuras, como la autopista Habana-Varadero, un túnel submarino, líneas ferroviarias y el aeropuerto Rancho Boyeros. Además, movido por el deseo de no depender exclusivamente del comercio del azúcar, Batista buscó otra fuente de ingresos en la forma del turismo. Por otro lado, llevó a cabo una persecución de todos los elementos radicales que existían en Cuba.

    Su derrocamiento por la revolución cubana fue el 1 de enero de 1959, huyendo del país con una gran suma de dinero, exiliándose en la España de Francisco Franco y otros lugares ibéricos hasta su muerte en Marbella en 1973.

En un principió los cubanos pensaban que Fidel solucionaría todos los problemas que dejó Batista. Van pasando los años y comprueban que aquello no había sido más que una ilusión, y que de los prometido no se cumple nada. Se interviene la tierra a los más poderosos y se entrega a los que nada tenían. Poco dura la alegría, a los dos años de esta Ley de reforma Agraria, el Partido Unido de la Revolución Socialista, exige que entreguen de nuevo esas tierras, pues el partido las necesita. Corría el año 1961.

    La Primera Ley de Reforma Agraria se firmó el 18 de mayo de 1959 en La Plata, Sierra Maestra, Cuba dentro del proceso de la Revolución Cubana. Según los individuos que apoyaron a esta ley, su objetivo era eliminar la situación de explotación del campesinado que hasta esa fecha había estado condenado a vivir en el camino real bajo el acoso de la guardia rural.

    El statu quo reinante antes de firmarse esta ley era la de un 80 % de las mejores tierras cubanas se encontraban en manos de un grupo de compañías norteamericanas. Así, enormes territorios se convirtieron en granjas populares y se organizó la producción agrícola en productos como el arroz, cítrico, ganado, café, viandas, tabaco y otros productos.

    La medida, anunciada por la Revolución, provocó el inmediato rechazo de muchos cubanos. La Ley de Reforma Agraria confiscó a todas las propiedades de más de 420 hectáreas de extensión y entregó la tierra a numerosos campesinos.

    Reemplaza por la Segunda Ley de Reforma Agraria de Cuba de 1961.

    La Segunda Ley de Reforma Agraria de 1961 se aprobó como medida para completar la Primera Ley de Reforma Agraria de 1959 que no había logrado eliminar por completo a los latifundistas de algunos sectores de la agricultura cubana, dentro del proceso de la Revolución Cubana, limitándose el tamaño de la propiedad a 33 hectáreas.

Castro en lugar de buscar sus amistades en EE.UU, como geográficamente parece más lógico, se va a buscarlos a la Unión Soviética, este matrimonio terminó con la caída de la economía cubana, lo que produjo los diferentes éxodo que a lo largo de estos cincuenta años se han dado en Cuba: 1959, 1964, 1980 y 1994, que es en el que salio de Cuba nuestro invitado.

Wilfredo recordó la frase de José Martí: "Cuando un pueblo emigra, los gobernantes sobran".

El pueblo cubano se va desanimando con la revolución. Ven pasar los años y las promesas no se cumplen, mientras tanto Castro y su camarilla vive en la opulencia. Se quedaron con las mejores mansiones. Al principio el pueblo justifica esta actitud, son nuestros gobernantes, es justo que vivan bien, pero poco a apoco la desilusión hace mella. Ven como el pueblo tiene que servirse de la cartilla de racionamiento, no pueden comprar ni lo que quieren ni donde quieren. Tienen asignados los lugares donde tienen que comprar. Mientras, Castro y los suyos jamás han tenido que utilizar la cartilla, cartilla que aún hoy está utilizando el pueblo. Cuba vive cincuenta años atrasada. Tiene que alumbrarse con quinqués y desplazarse con caballos, porque no hay "guaguas" para todos.

Hoy día Castro está sentenciado por tribunales internacionales por tener presos políticos en sus cárceles, presos que nunca portaron un arma, que su único delito fue opinar de forma contraria al régimen.

Durante estos cincuenta años jamás ha habido unas elecciones libres, ya que sólo hay un partido y hay 614 candidatos para elegir a 614 diputados que elegirán al presidente, vicepresidente y secretario de la instancia legislativa y a los 31 integrantes del Consejo de Estado, órgano de la Asamblea Nacional del Poder Popular que la representa entre uno y otro período ordinario de sesiones.

¿Y quien se va a atreverse a votar a otro que no sea a Castro?, antes Fidel ahora Raúl.

La dictadura de Fidel es peor que la de Batista. Al compararla, algún tertuliano con la Franco en España, Wilfredo dijo, que la de Castro es mucho peor. En España hubo cartillas de racionamiento durante ocho o diez años después de la guerra, pero en Cuba después de cincuenta, años sigue habiéndolas.

Una vez en la tertulia, a la pregunta de si hay corrupción en Cuba, nuestro invitado dijo que permanentemente, ya al principio de la revolución los líderes, como había apuntado anteriormente, se apoderaron de las mejores mansiones y desde entonces se han rodeado de comodidades de todo tipo, comodidades que el pueblo no tiene.

Comentó el caso de la familia de Trinidad Ingelmo, actual Vicepresidenta de la Asociación de Cubanos de Salamanca, que tenía una importante fábrica de calzado en Cuba y tuvo que dejarlo todo por decir que no les gustaba el régimen comunista. En su día Castro dijo que Cuba sería "la Suiza de las Américas".

Algún tertuliano comparó al situación de Cuba con la Polonia, donde hay una economía de estado, pero el pueblo es pobre o muy pobre. Estos tipos de estados intentan deslumbrar a los visitantes, ya sean turistas, congresistas, diplomáticos,... Para estos visitante no falta de nada, ni en restaurantes ni en hoteles. Este tertuliano contaba su experiencia como congresista en Polonia, donde ellos tenían de todo, pero si salían de los sitios reservados al turismo, no había de nada, incluso se formaban grandes colas para comprar el pan.

En alguno ocasión habló con algún polaco y le manifestaban que tenían de todo, uno incluso le dijo que él tenía dos coches, luego resultó ser un miembro del partido, concretamente del Comité de Planificación. A la presunta de si en Cuba pasaba los mismo, nuestro invitado dijo que pasaba exactamente igual.

Cuando el comunismo cayó en Rusia, A Castro no le importó, él seguiría con el régimen marxista-leninista.

Como hemos dicho se sigue con las cartillas de racionamiento, pero no solo eso, sino que tienen asignados los centros donde comprar y además no encuentran de todo. Un artículo que en Cuba tenía que haber en cantidad y calidad, como el pescado, tan sólo tienen acceso a los pescado de más baja calidad. Wilfredo dijo que tan acostumbrado estaba a comer pescado de baja calidad, que pensaba que el pescado, en general, no le gustaba, hasta que probó pescado de calidad. Y es que los mejores artículos, los exportaban.

Hay lugares que están prohibidos a los cubanos, como la playa de Varadero, que están reservados para los turistas.

Hoy día hay tres millones y medio de exilados cubanos repartidos por todo el mundo, es decir la tercera parte del total de la población cubana.

Alguien apuntó que buena parte de los problemas que existen en Cuba es por culpa del bloqueo al que la tiene sometida EE.UU y recriminó a esos tres millones y medio de exilados que no levantaran la voz para denunciarlo.

Wilfredo dijo, ¿qué es es o de bloqueo? Infórmense y verán que Cuba no ha estado bloqueada, sólo durante la "crisis de los misiles" del 62. Cuando pasó el peligro desapareció el bloqueo. Lo que sí ha habido es un embargo económico. EE.UU presionó a varios países para que no negociaran con Cuba, pero muchos países no hicieron caso de esto y han seguido negociando. España por ejemplo tiene bastantes industrias turísticas instaladas en la isla, varios bancos norteamericanos negocian con Cuba. Castro ha utilizado este embargo para atacar EE.UU y justificar sus fracasos.

Todos los cubanos en el exilio han pedido en varias ocasiones y de diferente manera que EE.UU cese en este embargo, entre otras cosas, para que a Castro no pueda justificar la falta de progreso con él.

Wilfredo comentó que durante la cumbre iberoamericana de 2005, que se celebró en Salamanca y en la que su colectivo llevó a cabo una serie de actos de protesta contra el régimen cubano (es cierto que otros grupos se manifestaron en esas misma fechas a favor), le llamaron desde la Embajada (Doctor González) a su teléfono particular para alertarle que si seguía adelante con las manifestaciones, daría a conocer su pasado en Cuba. Es decir daría a conocer que Wilfredo trabajó con la contrainteligencia cubana. Wilfredo no dio importancia a este asunto y les dijo que no era necesario que hicieran eso porque ya él lo había dejado escrito en su libro "La gran verdad de una desilusión".

A la pregunta de ¿por qué, si el pueblo no quiere a Castro como dice Wilfredo, el pueblo no sale a la calle exigiendo democracia? Wilfredo dijo que eso es imposible en Cuba, dado el sistema de control y el aparato represor cubano. Habló del funcionamiento de los Comités de Defensa de la Revolución (CDR), que controlan cada movimiento de cada vecino, lo que hace imposible que se reúnan o que organicen cualquier acto sin que el partido se entere.

No es delito, dijo Wilfredo, haber amado el revolucionismo de Castro, delito es seguir amándole.

Sobre si el odio que Castro tiene a EE.UU es m otivado porque EE.UU en alguna ocasión intentara invadir Cuba. Wilfredo dijo, que EE.UU nunca había intentado invadir Cuba. En todo caso fue Rusia quien la invadió e instaló sus bases, incluso intentó quitar el inglés como idioma para poner el ruso.

A la preguntó de cuando se dio cuenta de que la revolución no respondía a lo prometido. Wilfredo dijo que demasiado tarde. Pasaron veinticinco o treinta años.

¿Qué opinión te merecen los que se enriquecen con la dictadura? refiriéndose a los empresarios que montan sus empresas en Cuba. Wlfredo manifestó que estaban faltos de un poco de ética, ya que el dinero que pagan no va directamente al trabajador, sino que el empresario se lo entrega al Gobierno, ya sea en dólares o en euros, y el Gobierno paga a los trabajadores en pesos cubanos, quedándose el Gobierno con una importante suma.

Una cosa parecida pasaba cuando el dólar estaba penalizado, es decir el tener dólares era castigado. Los que estaban fuera de Cuba enviaban dinero en dólares o euros para sus familiares. El Gobierno cogía ese dinero y a los familiares les entregaba pesos, que evidentemente valían mucho menos.

El moderador, una vez que el tiempo estaba casi cumplido y que nadie tenía pedida la palabra, para dar ejemplo de lo que se había tratado antes de empezar la tertulia, es decir sobre lo de ser breve y de ceñirse en la medida de lo posible el tema, solamente dijo: ¿Y ahora qué?

Wilfredo contestó que había ilusión de que cuando muriera el dictador se producirían cambios hacia una democracia. Ahora con la sucesión en Raúl, buena parte de esa ilusión ha desaparecido.

Como habíamos empezado más tarde de lo habitual, el moderador dejó que se alargara un poco más la tertulia, pero el invitado tenía que regresar a su consulta, por eso a las ocho se dio por terminada la tertulia.

Muchas gracias Wilfredo por todas tus explicaciones y aclaraciones. Sabemos que es un tema demasiado amplio como para tratarlo en una tertulia, por otra parte nos hubiera gustado tener el contrapunto a esas opiniones.

De una forma u otra lo que sí deseamos es lo mejor para el pueblo cubano. Deseo que estamos convencido que coincide con el de los exilados cubanos, con los residentes en Cuba y con los de todas las asociaciones que de una forma u otra está relacionadas con Cuba, sean del signo que sean. Las diferencias está en cómo conseguir esa felicidad para el pueblo cubano. Pero si todos coincidimos en el fin, bueno sería ponernos de acuerdo a la hora de buscar y aplicar los medios.

El próximo martes, día 18 de marzo, estará con nosotros un representante de la Asociación de Padres de Niños con Cáncer de Castilla y León, PYFANO, para hablarnos sobre los motivo y los fines para los que se creo esta asociación.

GEMMA Y MICHEL REPRESENTANTES DE LA ASOCIACIÓN DE PADRES, FAMILIARES Y AMIGOS DE NIÑOS ONCOLÓGICOS DE CASTILLA Y LEÓN, PYFANO

Para hablarnos de quienes son y qué hacen en la Asociación PYFANO, nos acompañaron esta tarde, Michel, Vicepresidente y Gemma, Trabajadora Social de la Asociación.

El moderador presentó, como siempre a los dos invitados, e hizo una pequeña introducción al tema:

    En mayo de 2003 nació la primera asociación dedicada a la ayuda a los niños con cáncer.
    Esta Asociación fue fundada en Salamanca por 16 familias, las cuales también sufrieron el cáncer de sus hijos y decidieron que todos juntos podrían luchar mejor contra la enfermedad.

    Consideran a la familia como un factor clave en la recuperación de los niños oncológicos; por ello Pyfano pretende consolidar una red de auto-ayuda que sirva como satélite a la actual labor médica, investigadora y educativa.

    Entre sus metas se encuentra la mentalización de la sociedad para que ésta no rechace a los niños con cáncer y tratar de mejorar sus condiciones de vida, a través del apoyo escolar, los tratamientos o el apoyo psico-social.

El moderado se extrañó de que entre las metas de PYFANO, se encuentre el que la sociedad no rechace a los niños con cáncer, ¿Cómo puede rechazar la sociedad a un niño con cáncer?.

El moderador leyó el decálogo del niño hospitalizado con cáncer, porque refleja unos sentimientos, que es imposible que el corazón de cualquier persona se mantenga indiferente al escucharlos. Después habrá lugar para desarrollar un poco este decálogo, que bien merece la pena.

Decálogo del niño hospitalizado:

No me ingreses si no es absolutamente necesario
Si me ingresas, si es posible, no me separes de mi madre
Déjame traer mis juguetes favoritos
Pínchame las menos veces posibles
No me ates si no es absolutamente necesario
¡¡¡ Háblame!!!
Ten en cuenta mis gustos, cuando me des de comer
Que la hora de visitas sea grande, grande, grande…
Si mis padres no vienen a verme, juega conmigo
Dame de alta lo antes posible

El primero en intervenir fue Michel, Vicepresidente de PYFANO y padre de una niña con cáncer de sangre, leucemia. Quien afortunadamente ha superado esta difícil lucha, no sin largos y duros años de hospitales, médicos, pruebas de todo tipo, incertidumbres, días y días sin descanso,...

Dijo Michel, que tal vez eso que figura en sus metas de que la sociedad no rechace a los niños con cáncer, suene un poco duro, pero la verdad es que si no es un rechazo mediante el que se expulse o se niegue la entrada o permanencia en lugares, o que se prive de ciertas cosas, sí hay un cierto rechazo a la hora de admitirlos plenamente, se les mira y se les ve como a unos niños distintos. Es cierto que la sociedad va avanzando en este aspecto, como en tantos otros, y cada vez se admite con más normalidad a estos niños.

PYFANO nace como una necesidad de los padres de los niños con cáncer para hacer frente a un serie de problemas específicos, diferentes a los que se pueden plantear en un enfermo adulto. Por esto es por lo que un grupo de familiares deciden formar la asociación. En el caso de Michel antes pertenecía a ASCOL, pero en esta asociación se hablaba y se trataba la problemática de las personas con cáncer en general, pero los niño necesitan un trato especial y unas atenciones diferentes a las de los adultos, por eso en enero de 2003 se creó PYFANO.

Esta asociación cuenta con con 185 socios (febrero 2008) que pagan una cuota de 6 €al trimestre, lo que claramente es una cantidad simbólica, ya que los gastos que supone a una familia que tiene la desgracia de tener a un niño con cáncer son tan elevados que no todos pueden pagarlos. Es cierto que cuentan con ingresos de instituciones, o los que reciben de actividades realizadas en algún programa de televisión hecho para recaudar fondos para este fin. Tengamos en cuenta que en una familia en la que se diagnostique que su hijo tiene cáncer, inmediatamente uno de los dos miembros tiene que dejar de trabajar, para atender al niño enfermo. Ya que necesita de una persona que le atienda las 24 horas del día, al menos durante los tres primeros meses de hospitalización, durante los que no puede salir de la habitación. Por otra parte hay un gasto medio de 200 € mensuales en medicinas.

Una de las cosas por las que la asociación está luchando es por la de conseguir profesores de apoyo, ya que actualmente solamente tienen derecho a este profesor a partir de los seis años de edad, lo que obliga a la Asociación a contratar profesores para los niños que no alcanzan esa edad. En ocasiones los profesores tienen que acudir al domicilio del niño, por lo que la Asociación está trabajando para conseguir subvenciones para pagar a estos profesores.

El regreso al colegio es muy duro para estos niños, lo que repercute en los resultados académicos, por lo que es necesario que continúen con los profesores de apoyo. En ocasiones esto profesores son estudiantes de Magisterio que se prestan de forma voluntaria, pero desgraciadamente son muy pocos, también tienen estudiantes contratados.

Además del apoyo académico, estos niños necesitan un apoyo psicológico. PYFANO cuenta con una psicóloga. Hay un momento especialmente delicado: cuando se les empieza a caer el pelo. Michel contó su caso particular. Su hija tenía gran ilusión por hacer la primera comunión con el pelo muy largo. Pero el pelo se le empieza a caer, y tienen que explicarle que es preciso cortárselo completamente. Le dicen que le harán una peluca con su propio pelo, peluca que no quiere ponerse, solamente se la puso una vez por carnaval. Sobre este tema puedes ver este precioso video

Explicó Michel el significado del logo de PYFANO: un caracol con un corazón.

Con este logo nos quieren decir que su caminar es lento, pero que al final conseguirán el objetivo. El corazón que vemos, es el del niño, está protegido por la concha que representa a la familia y a los amigos. Luego vemos unos destello, que hablan de esperanza, de la esperanza de que aunque el camino sea largo y duro, al final se alcanzará la meta.

Aunque, como hemos dicho, los padres tienen que estar día y noche con el niño, tampoco es bueno que se encierren más de lo necesario, así que cuando las necesidades del niño lo permiten, es conveniente que los padre tengan unos momentos de distensión, de relajamiento y puedan salir un rato del hospital. Para que pos padre puedan disfrutar de esos momentos, es por lo que se hace necesaria la labor del voluntario, que "suple" al padre o a la madre en esos momentos.

El voluntario no se limita solamente a estar con los niños, sino que realiza actividades con ellos: juegos, cuentos,.. lo que hace que el niño esté encantado de quedarse un rato con ellos.

El Hospital Clínico de Salamanca es uno de los mejores de España en este campo, por lo que hay familias que traen aquí a sus hijos. Esto, que en principio repercute en beneficio del niño, pues tiene una muy buen atención, supone una pena añadida para la familia, ya que además de la enfermedad del niño tiene que sufrir la separación. Separación que además repercute en la economía familiar, ya que supone que al menos un miembro de la familia tiene que estar desplazado durante los meses de tratamiento.

Para paliar en alguna medida estos gastos, PYFANO tiene en Salamanca un piso pequeño, que puede ser utilizado por una sola familia, lo que en ocasiones no es suficiente.

La Asociación también realiza actividades de ocio y tiempo libre, como excursiones, talleres de manualidades...

Todos los 15 de enero, con motivo de celebrarse el Día Internacional del Cáncer Infantil, realizan una serie de actividades extraordinarias, como es la instalación de una mesa informativa en un lugar céntrico de la ciudad. Invitan a personas relevantes para que participen de diversas formas, como el caso de la ciclista Dori Ruano, con quien dieron una vuelta ciclista por la ciudad. La persona designada lee un manifiesto elaborado por la Federación Española de Padres de Niños con Cáncer. El de este año fue leído por el Directo de Cetro de Investigación del Cáncer de Salamanca, Eugenio Santos:

A Nosotros, las niñas y niños con cáncer nos gusta la vida, sabemos lo valiosa que es, lo que nos cuesta, lo frágil que puede llegar a ser, lo difícil que nos resulta a veces sostenerla.

Nosotros soñamos con un futuro digno y pleno, tenemos derecho a ello, y por ese futuro seguimos luchando.

- Queremos que todos los niños enfermos de cáncer de nuestro país y del mundo tengan acceso al mejor tratamiento posible sin distinción de edad, sexo, raza o procedencia geográfica.

- Queremos que los adolescentes enfermos de cáncer tengan su propio espacio y sus propios especialistas en el organigrama sanitario

- Queremos que se inviertan suficientes recursos en investigación médica y farmacéutica para conseguir tratamientos eficaces con los menores efectos secundarios negativos

- Queremos atención social, educativa y psicológica para nosotros y nuestras familias desde el momento del diagnóstico.

- Queremos que nos traten el dolor, y los síntomas de la enfermedad, hasta el final, aun cuándo en algunos de nosotros la curación total ya no sea posible.

- Queremos ser miembros activos de la sociedad en el futuro, que se vigilen y traten las secuelas de la enfermedad y de los tratamientos para que podamos llegar a ser individuos totalmente integrados.

- Para conseguir todos estos objetivos, se sigue trabajando y luchando todos los días desde nuestras Asociaciones y desde la Federación Española de Padres de Niños con Cáncer.

- Nosotros deseamos y tenemos derecho a tener nuestra propia pequeña historia.., y poderla contar a todo el mundo.

Gemma nos habló de su labor como trabajadora social, de lo duro que es tratar con estos niños y con su familia. Es un trago especialmente duro los primeros días, cuando se diagnostica que el niño tiene cáncer. Es muy difícil decir algo a la familia que pueda consolarla, por eso la labor de Gemma es estar ahí, prestar ayuda en lo que pueda. Luego, poco a poco, habrá tiempo para hablar, para enfocar el tema, para comprender y saber actuar. La mejor terapia que puede recibir una familia afectada es la de otra familia, sólo ellos saben lo duro que es, por lo que sólo ellos saben como comunicarse, como transmitir esos sentimientos de los primeros momentos.

Es muy buena terapia las reuniones de café que periódicamente hacen las familias en el mismo hospital.

Dijo Gemma que desde la creación de PYFANO se habían registrado unos 45 niños y atendido a 55 familias, algunas de ellas solamente vía telefónica, sin conocimiento directo.

Se estima que al año hay entre 4 y 6 nuevos diagnósticos. En lo que llevamos de este año ya van tres.

Ya en la tertulia, se preguntó si la leucemia se cura y si deja alguna secuela. Hay un porcentaje muy alto de curas, alrededor del noventa por ciento, pero a la familia siempre le queda la duda si su hijo estará en es diez por ciento que no se cura. Nuestros invitados han conocido algún caso de fallecimiento de niños por cáncer.

Sobre los objetivos de PYFANO, Michel dijo: lo mejor será que lea lo que en el díptico, que repartió entre todos los tertulianos, dice:

Quizás os asombrará saber que el niño enfermo juega, se relaciona con sus compañeros, va al aula del hospital, ríe y corre por los pasillo, si tiene oportunidad de hacerlo.

A través de PYFANO, contamos con vosotros - socios, amigos, familiares, profesionales, empresas, organismos e instituciones - para alcanzar los objetivo fundamentales y solucionar las carencias que puedan darse en la actualidad o en el futuro.

Estas son algunas de las peticiones de las asociaciones nacionales e internacionales de padres de niños oncológicos:

Aunar la tarea de profesionales y familiares siempre al lado del niño "pensando y actuando" con responsabilidad y cariño es, según nuestro parecer, la fotografía de un mundo mejor.

Hoy en día, el cáncer infantil puede curarse y nosotros queremos ser parte activa de ese proceso y de desarrollo de la ciencia y de la sociedad civil.

Como el moderador comentó en la presentación, que sería bueno hacer una ampliación, un desarrollo del decálogo, porque había cosas en él que costaba asimilar, Michel se prestó a ello:

No me ingreses si no es absolutamente necesario.- Loa médicos tienen la última palabra, por supuesto, pero que se lo piense muy bien.

Si me ingresas, si es posible, no me separes de mi madre.- Sólo se daría esta separación si los padres padecen alguna enfermedad contagiosa. Hay que tener en cuenta que estos niños son muy susceptibles de contraer cualquier tipo de enfermedad y una enfermedad que para otro niño no tiene mayor importancia (gripe, catarro...) para ellos puede resultar grave.

Déjame traer mis juguetes favoritos.- Los juguetes debe ir muy limpios, mejor nuevos. Los peluches imposible, lo que a más de un niño le ha costado un disgusto.

Pínchame las menos veces posibles.- Cada vez los tratamientos avanzan más y se hace menos necesario el pinchar. Se utiliza la anestesia cuando es preciso. El tema de los "pinchazos" para estos niños es verdaderamente terrible.

No me ates si no es absolutamente necesario.- Hay casos en los que es preciso sujetar para realizar la punción lumbar. Los más pequeños no son conscientes de la gravedad de que se muevan y no hay más remedio que atarlos.

¡¡¡ Háblame!!!.- Hay que hablar a estos niños con un cariño especial, circunstancia esta que por desgracia no todos los profesionales la tienen en cuenta. Algunos no está preparados, o su carácter no les hace aptos para tratar con niños.

Ten en cuenta mis gustos, cuando me des de comer.- Hay que tener en cuenta que la quimioterapia y el estar en el hospital hace que su apetito disminuya considerablemente. Lo médicos recomiendan que les den de comer lo que les apetezca, sea lo que sea. Comentó Michel que su hija durante ese periodo no quería comer mas que pizzas, y estuvo una semana comiendo sólo pizzas. En otra época le dio por el jamón, ibérico por supuesto, pues nada a comer a todas horas jamón. En otra ocasión lo que le apetecía era el chocolate.

Que la hora de visitas sea grande, grande, grande….- Por desgracia, al principio, sólo pueden ver a dos personas (padre y madre), luego, con el tiempo, podrán ver a alguna más, siempre con mascarilla y asegurándose que no padece ni el más mínimo catarro. Es el momento en el que el voluntario entra en acción y los padres puede permitirse un descanso. Pero antes hay que hacer una labor de acercamiento del voluntario al niño, para que este le acepte sin reservas. Con el tiempo terminan aceptándolos de muy buen grado, tanto es así que en algunos casos dicen a lo padres que se vayan y que venga el voluntario.

Si mis padres no vienen a verme, juega conmigo.- Siempre tiene que haber alguien con el niño, el niño no puede estar sólo nunca. La persona que esté con él no se tiene que limitar a acompañarle, tiene que jugar, leer cuentos, hacer lo que sea para que el niño se sienta bien y acompañado.

Dame de alta lo antes posible.- En el hospital hay que estar el tiempo que sea estrictamente necesario. Tanto para los padres como para el niño, el hospital "quema". Tanto es así, que cuando hay que volver cuesta y mucho.

Una vez desarrollado el decálogo, continuamos con las preguntas de los tertulianos, quienes se interesaron por las donaciones de médula ósea y la eficacia. Tengamos en cuenta que nuestros invitados no vinieron a la tertulia en calidad de médicos, que no lo son, han venido como miembros de la Asociación PYFANO, y en el caso de Michel, además como padre afectado, por lo que no podemos dar datos u opiniones de carácter profesional, pero sí podemos decir que la Asociación hace campañas para captar donantes de médula. Que es muy difícil encontrar una médula compatible, se estima que son compatibles al cien por cien, una de cada cuarenta mil. Nada tiene que ver el ser hermano para que sea compatible. En su caso, dijo Michel, su otro hijo tiene médula compatible con su hija enferma, pero es una casualidad. Afortunadamente no ha tenido necesidad de hacer transplante.

Se habló de la fundación José Carreras, y de lo conveniente que es tener dinero para encontrar la médula compatible..

Se desmitificó lo de ir a curarse a EE.UU. Hay en España, y concretamente en Salamanca, tan buenos profesionales como puede haberlos en EE.UU.

De muchas cosas más hablamos: de las secuelas físicas, psicológicas, del retraso escolar, de los donantes de médula (entre 18 y 55 años). De cómo se encaja el diagnóstico. Del funcionamiento de este tipo de asociaciones en otros países. Del problema de los desplazados de otras comunidades, que si lo hacen voluntariamente no tiene ningún tipo de ayuda, es entonces cuando interviene PYFANO. Si la enfermedad del cáncer es hereditaria o no, parece ser que no lo es. La importancia de la labor de la psicóloga en los momentos en que la familia se entera de la enfermedad que padece su hijo. Circunstancia que en algunos casos ha provocado la ruptura de una familia, y en otros la unión puntual a otras que estaban desunidas...

Muchas gracias Gemma, muchas gracias Michel, por estar con nosotros y contarnos con sinceridad, valentía y cariño, lo que sucede en ese mundo que a pesar de estar tan cerca de nosotros no lo vemos o no queremos verlo. Hay muchos mundos en nuestras calles, en nuestra ciudad que no queremos ver. Para abrirnos los ojos, la mente y el corazón a ellos es preciso que personas como vosotros vengan y nos hablen de su existencia.

El próximo martes, siguiendo con la costumbre, al ser último de trimestre, tendremos nuestra animación a la música, CONCERTULIA Nº 10. En esta ocasión, EDUARDO GUTIÉRREZ nos hablará de ópera, haciendo especial hincapié en la audición de madame butterfly.

TEMA: ANIMACIÓN A LA MÚSICA CONCERTULIA Nº 10. "ÓPERAS, Y ESPECIALMENTE MADAME BUTTERFLY Y UNA OBERTURA"

Como último martes de trimestre, lo dedicamos a la música, en esta ocasión nos adentraremos, un poco, muy poco en la ópera y lo haremos de la mano de una de las óperas más conocidas, o tal vez debiera decir de título más conocido, pues a la hora de la verdad, con Madame Butterfly nos paso como con tantas y tantas óperas y no óperas, de las que conocemos el título y poco más. Pero de eso se trata en estas "animación a la música"; de alentar, de estimular, de animar y despertar ese sentimiento que todos tenemos, unos más a flor de piel, otros sumido en los más recóndito de nuestro de ser, tan escondido que a veces podemos llegar a pensar que existe, pero ese sentimiento existe, y nuestras concertulias intentan marcar el camino a seguir para que ese reencuentro se produzca.

Atendiendo a su contenido, a esta tertulia, la llamaremos: “ÓPERAS Y, ESPECIALMENTE, MADAME BUTTERFLY MAS UNA OBERTURA”

1.- El capitán de una barco –“Romancero segoviano”-Nuevo Méster de Clerecía.......................... 3´05´´

2.- Vals nº 6, op. 64/1-Chopin (1810–1849).......................................................................................... 1´48´´

3.- Mov III (presto)–“Sinfonía nº 7”-Beethoven (1770–1827)........................................................... 7´38´´

4.- Dúo de las flores–“Lakmé”–Delibes (1836–1891)........................................................................ 5´35´´

5.- Largo-“Xerxes”-Haendel (1685-1759) (interpretado por Pau Casals: 1876-1973).......................3´19´´

6.- Mov III -“Concierto para cuerda y bajo continuo”-Vivaldi (1678-1741)...................................... 2´02´´

7.- Danza húngara nº 5-Brahms (1833-1897)....................................................................................... 2´20´´

8.- Adagio–“Sonata nº 19 para piano”-Haydn (1732–1809)............................................................... 6´06´´

9.- Un bel dí vedremo . . .–« Madame Butterfly »-Puccini (1858-1924)............................................. 4´37´´

10.- Coro, boca cerrada–“Madame Butterfly ”.................................................................................... 3´02´´

11.- Obertura-“Orfeo en los infiernos”-Offenbach (1819–1881)......................................................... 5´29´´

Después de un “paseo” por música Navideña, música de películas y música española volvemos a las composiciones clásicas de autores internacionales con un programa que, creo, nos va a gustar. Escucharemos un tiempo completo de una de las sinfonías de Beethoven, desarrollaremos, un poco más, la ópera de Puccini “Madame Butterfly” y terminaremos con una obertura, también de una ópera, pasando por otras dos óperas (Xerxes y Lakmé) de las que solo he sacado un tema que pueda escucharse y que, probablemente, ya no volveremos a tratarlas. Hay que tener en cuenta que la ópera era el teatro cantado, del momento, la gente (sobre todo clases acomodadas) acudía como ahora podríamos ir al cine y, como ahora, había éxitos, fracasos, etc., muchas óperas han desaparecido de la circulación, otras solo han mantenido algunas arias o momentos concretos, podría ser el caso de algunas de las que vamos a comentar hoy. Puede que algún tema sea poco o nada conocido por algunos de nosotros, entonces, recurro a lo que ya comentamos en alguna ocasión: “Vamos a asistir a todas las tertulias y temas que, en ellas, se desarrollen y, luego, saquemos conclusiones, tampoco es bueno que forcemos nuestros gustos”.

La iniciativa de nuestras “Concertulias” ha dado paso a otras audiciones de contenidos diversos, seguiremos por ese camino. La próxima, si Dios quiere, la dedicaremos a música popular y tradicional de diversos lugares del mundo. Una advertencia, aunque alguno se decepcione, yo soy un buen aficionado a la música, especialmente a la clásica, pero no un experto.

Para evitar una larga espera para dar nuestra opinión propongo que, después de escuchar un tema, se pueda hacer algún comentario sobre esa obra concreta, así romperemos la continuidad de nuestros silencios.

En el debate de la anterior “Concertulia” quedó en el aire el tema del canon de la SGAE que se está aplicando a los CDs., móviles, ordenadores, grabadoras, etc. etc. Estos impuestos (se llamen como se llamen) van a proporcionar a esta Sociedad varios miles de millones de euros y, el Gobierno, ha tenido a bien el eximirles de cualquier tipo de auditoría durante diez años. Últimamente han ocurrido hechos (de voracidad) que con la exposición creo que es suficiente: En el barrio de San José de Zaragoza, la asociación de vecinos, se ha encontrado con una reclamación de unos 600 euros por los derechos al representar obras de teatro, danzas, etc. y eso que los artistas actuaron altruistamente y era para niños con síndrome de Down, exigen unos 1.300 euros por autobús y año por los derechos al reproducir películas de video, lógicamente, muchas empresas, han eliminado el video. El cine español ha perdido cinco millones de espectadores, en 2007, a pesar de las cuotas, no hay ninguna película española entre las 25 más taquilleras (dentro de España) pero arrasan las americanas, cobran este impuesto a pesar de que sólo el 3 % de la música copiada es española y, películas, no llega al 1 %.

Siguiendo nuestro carácter castellano haremos una introducción con un tema del Romancero Segoviano interpretado por Nuevo Méster de Clerecía, “El capitán de un barco”.

CHOPIN

Vida y obra

Frederic Chopin nació en Zelazowa Wola (Polonia) el 4 de marzo de 1810 y murió en París, víctima de una tuberculosis, el 17 de octubre de 1849. El resto de su vida y obra la podemos consultar en la “Concertulia” nº 4 del día 18 de julio de 2006.

Esta obra, como casi todas las de Chopin, no tiene gran historia ya que, una de las característica de este inmortal del piano era la improvisación y, así, surgió esta maravillosa y breve pieza que pasó a la historia como “el vals del minuto”, si tenemos en cuenta su duración comprenderemos el por qué de ese apelativo. Sabemos que Chopin siempre empezaba sus conciertos (recordemos que su fama se basó en ser uno de los mejores pianistas de la historia) con una obra o fragmento de Bach, tal era la admiración que sentía por él.

Ludwig van Beethoven nació en Bonn el 17 de diciembre de 1770 y murió en Viena el 26 de marzo de 1827. El resto de su vida y obra la podemos consultar en la “Concertulia” nº 1 del día 20 de septiembre de 2005 donde escuchamos el cuarto movimiento de su novena sinfonía.

En 1811 comenzó la creación de esta sinfonía que terminó un año después (mayo de 1812), Se estrenó el 8 de diciembre de este mismo año en un concierto celebrado a beneficio de los austriacos heridos en la batalla de Hanau (ocurrida el 30 de octubre, apenas un mes antes) dirigida por él mismo con un gran éxito y con unas “rarezas” que comentaré después. Es una amalgama de clasicismo, romanticismo, melodía y armonía. A partir de esta sinfonía, Beethoven, fue considerado como “el mas grande”.

Por estas fechas ya se había agravado la sordera de Beethoven de tal manera que ya no oía nada pero todavía no era público. Las “rarezas” que citaba antes tienen que ver con esta situación ya que uno de los músicos, Spohr, declaró: “. . . al mismo tiempo que venía el <esforzando> abría los brazos, que tenía cruzados sobre el pecho, hasta el máximo. Cuando la orquesta debía interpretar un piano, se agachaba todo lo bajo que quería que sonara; luego venía un <crescendo> y entonces se enderezaba poco a poco hasta que entraba el <forte> que él subrayaba con un salto en el aire y, a veces, hasta daba gritos inconscientemente para reforzar el <forte>. . . la representación fue un éxito a pesar de la dirección insegura y, a veces, cómica. . . “

(Clément Philibert) Léo Delibes nació en Saint Germain du Val (hoy un barrio de La Fléche, en el departamento de Sarthe), Francia, el 21 de febrero de 1836. Su padre era cartero, su madre música y su abuelo cantante de ópera. Fue criado por su madre y su tío debido a la temprana muerte de su padre.

En 1847 estudió composición en el conservatorio de París donde obtuvo el primer premio de solfeo en 1850, también estudió canto, pero fue mejor organista que cantante. Ascendió a director de coro en el Teatro Lírico, segundo director de coro en la Ópera de París (1864) y organista entre 1865 y 1871.

Delibes alcanzó fama en 1870 con el éxito de su ballet “Copellia” (basada en la historia de Hoffmann sobre el Dr. Coppelius y su muñeca que cobra vida) que se estrenó en la Ópera de París. En 1871 se casó con Léontine Estelle Denain. En 1884 fue elegido para la Academia. Tchaikovsky llegó a a decir que, Delibes, era mucho mejor que Brahms (?). Es recordado como una maestro de la tradición musical francesa, ligera y melodiosa (melódica).

Murió, en París el 16 de enero de 1891, dejando inacabada una ópera, “Kassya”, que fue orquestada por Jules Massenet, lo que permitió estrenarla en 1893.

Delibes, como hemos dicho, destacó como intérprete de órgano pero compuso obras de todo tipo, algunas de ellas de gran éxito que se mantiene en nuestros días. Voy a intentar resumir su creación:

- Coppelia, ballet del que ya hemos hablado (1870) y otros como Sylvia (1876) y otro, anterior, “Le jardín animé” (1867).

- Una misa, una cantata sobre el tema de los argelinos, operetas y música ocasional para teatro tal como danzas y aires antiguos para “El Rey se divierte” (de Víctor Hugo) que más tarde, Verdi, la convirtió en “Rigoletto”.

- Algunos musicólogos creen que el ballet de “Fausto”, de Charles Gounod, fue compuesta por Delibes. También son muy famosas sus canciones “Bonjour, Suzón”, “Les filles de Cádix”, etc.

Es una ópera en tres actos con libreto de Edmond Gondinet y Philippe Gille. Fue estrenada en la “Ópera Cómica de París” el día 14 de abril de 1883. La acción transcurre en la India bajo el dominio inglés, a finales del siglo XIX.

Acto I: Nilakatna (sacerdote proscrito) está en su jardín, convertido en sagrado, celebrando un rito prohibido en que manifiesta sus deseos de venganza contra los opresores ingleses. Terminada esta ceremonia parte hacia la ciudad. Su hija, la sacerdotisa Lakmé, se queda en casa recogiendo flores junto a su criada Malika, pero un oficial inglés (Gerald) ha entrado en el recinto curioseando todo. En este momento, Lakmé y Malika, interpretan el famoso dúo “D´oû viens tu?, Que veux tu?, mas conocido como el dúo de la Flores (que es el tema que vamos a escuchar a continuación). Gerald se aleja pero Nilakatna, a su vuelta, se entera de todo y se propone matarle por el odio a los ingleses que ocupan sus tierras .

Acto II: Es un día de fiesta en la guarnición británica. En medio de los festejos, Nilakanta, introduce a su hija para que cante y seduzca a Gerald, así sucede. Gerald es apuñalado, pero no de muerte, logrando huir con Lakmé.

Acto III: En una cabaña escondida, Lakmé, cura a Gerald proponiéndole que beba una poción sagrada que le curará, a pesar de resistirse los dos toman la poción. Aparece Nilakanta que pretende matar a Gerald pero Lakmé le advierte que ha tomado el agua mágica y que ya es de categoría sagrada, basta con una muerte que será la suya, ya que ella, ha ingerido veneno en vez de la poción. Lakmé cae muerta en brazos de Gerald.

Georg Friedrick Händel nació en Halle, al norte de Alemania el día 21 de febrero de 1685 y murió en Londres el 14 de abril de 1759. El resto de su vida y obra la podemos consultar en la Concertulia nº 9 del día 18 de diciembre de 2007.

Es una ópera, en tres actos, con libreto de Incola Minato y Silvio Stampiglia. Fue estrenada el día 15 de abril de 1738 en el King´s Theatre Haymarket de Londres. La acción transcurre en el palacio del Rey de Persia sobre el año 480 A.C. Xerxes, Serse, o Jerjes fue Rey de Persia que vivió entre los años 519 y 465 A.C. Händel lo trata como un ser travestido y su papel lo representa una soprano. Esta ópera no tuvo éxito y fue retirada con tan solo cinco representaciones y ya no se volvió a saber de ella hasta pasados casi doscientos cincuenta años.

Es una ópera de enredos y equívocos (cómica). Expongo un extracto del argumento en el que llamaremos Jerjes al protagonista:

Empieza la obra con Jerjes, Rey de Persia, alabando la sombra que le proporciona un platanero, este momento, conocido como “Ombra mai fu”y que se popularizó como “Largo”, es el que vamos a escuchar en una versión antigua interpretada por Pau Casals, en realidad es una aria, Romilda canta y Jerjes se enamora de ella a pesar de que está unida a Arsamene (hermano de Jerjes) y que él mismo está comprometido con Amastre. El acoso llega hasta el punto de enviar, a su propio hermano, al exilio.

Aparecen otros personajes como Atalanta (hermana de Romilda y enamorada también de Arsamene), Elviro (criado y recadero), Ariodate (padre de las dos hermanas), etc.

Atalanta planea el casamiento de Jerjes y su hermana Romilda con lo que quedaría “libre” y para ella Arsamene. Pero todo sale a la luz aunque Romilda se ofrece a Jerjes si logra convencer a su padre, cosa que no consigue.

Jerjes se da cuenta del equívoco que hay montado, Arsamene y Romilda ya se han casado, Atalanta busca un nuevo amante y a él le queda el volver al amor de Amastre.

Antonio Lucio Vivaldi nació el 4 de marzo de 1678 en Venecia. Era el primogénito de seis hermanos, su padre, Giovanni Battista, era un violinista de gran reputación. Su madre, Camilla Vivaldi, le inclinó al sacerdocio. En marzo de 1703 fue ordenado sacerdote pero apenas ejerció por una grave dolencia en el pecho (posiblemente asma) que le impedía celebrar misa, pero se dedicó a dar clases en “la Pietá” (especie de orfanato o centro de acogida de niñas pero de gran prestigio). En 1713 se responsabilizó del centro de la Pietá aunque no fue nombrado director. En esta época se representan sus primeras óperas. Entre 1718 y 1720 ocupó el puesto de Maestro de Capilla de Mantua donde compuso casi todas sus cantatas. En 1723 vuelve a trabajar para la Pietá y, ese mismo año, compone su opus VIII que contiene las cuatro estaciones. Entre 1727 y 1729 alcanza su máximo éxito. En 1730 y 1731 estuvo en Praga componiendo varias óperas. En 1735 es contratado nuevamente para la Pietá. En 1740 decidió (no se saben los motivos) trasladarse a Viena donde muere arruinado en julio de 1741.

Vivaldi era sacerdote y pelirrojo por lo que era conocido como “Il Pretre Rosso”. Contribuyó decisivamente al concepto de “Concierto Italiano”.

Aunque empezó a tomar fama como intérprete y profesor de violín, fue una gran compositor. Resumiendo podemos decir que compuso:

- Doce conciertos para violín. Aquí podríamos incluir su famoso Concierto Opus 8 “Las cuatro estaciones”

- Veintidós óperas. Citamos. “Moctezuma”, “Filippo, Rey de Macedonia”, “L´Olimpiade”, “Adelaida”, etc.

Es uno de los innumerables conciertos que compuso Vivaldi. Para los mas entendidos o interesados puedo comentar que la “coletilla” de “bajo continuo” consiste en crear un acompañamiento basándose en la parte del bajo ya compuesta, tocando las notas bajas e improvisando la armonía en las notas superiores. La mayoría de los compositores lo plasmaban con unos números que anotaban en la parte baja del pentagrama.

Escuchamos este breve pero delicioso tercer movimiento de su Concierto para cuerda y bajo continuo.

Johannes Brahms nació en Hamburgo el 7 de mayo de 1833 y murió en Viena el 13 de abril de 1897. El resto de su vida y obra la podemos consultar en la “Concertulia” nº 5 del día 26 de diciembre de 2006.

Decíamos en la “Concertulia” nº 6 del día 27 de marzo de 2007 que sus danzas húngaras (Zigeunerlieder) fueron inspiradas en una gira de conciertos que hizo, en el año 1853, con el violinista húngaro Eduard Rèmeny. En todas podemos advertir los ritmos gitanos. En total compuso 21 danzas Húngaras.

Escuchamos la nº 5, una de las mas conocidas, y que enseguida vamos a reconocer.

Joseph Haydn nació en Rohrau (a 70 kms. de Viena) el 31 de marzo de 1732, hijo de un carretero muy respetado porque, además, ejercía como juez cantonal y tocaba el arpa. Joseph era el segundo de doce hijos. A los seis años entró como niño cantor del coro de la iglesia de Rohrau y a los ocho años fue reclamado para el coro de la catedral de San Esteban (Viena). Aprendió a tocar el piano por si solo al igual que música ya que en el coro solo pasaba hambre y no aprendía nada. Al salir se ganaba la vida tocando en conjuntos y dando clases, hasta que el italiano Niccolo Porpora, profesor de canto, le tomó como criado y ayudante de sus clases.

En 1755 consiguió su primer trabajo independiente en la música de cámara del príncipe Fürnberg y en 1759 fue nombrado maestro de capilla por el conde Morzin. Pasaba el tiempo componiendo. Se enamoró de Teresa, la hija menor de las dos que tenía su casero, pero se metió monja y Keller (casero y barbero) le convenció para que se casara con la otra hija, Mª Anna. Casándose el 26 de noviembre de 1760. El matrimonio fue un fracaso, Haydn se quejaba de la poca sensibilidad de su esposa para la música. En 1766 obtuvo el título de Maestro de Capilla de Eisenstadt que ya venía ejerciendo junto al titular ya viejo y enfermo. Aquí pasó 28 años de su vida.

El 8 de julio de 1792 le hicieron Doctor Honoris Causa en Oxford después de una larga gira por Inglaterra con grandes éxitos. Pudo haberse quedado mimado y agasajado pero prefirió volver a Viena donde compuso su gran obra “La Creación”. En 1803 dirigió, por última vez, “Las siete palabras de muestro Salvador en la Cruz” escrita para una hermandad de Cádiz.

El 11 de mayo de 1809, los soldados de Napoleón bombardearon Viena, este suceso le afectó mucho y murió a los pocos días, el 31 de mayo de 1809. En 1820, sus restos, fueron trasladados a Eisenstadt y en 1954 depositados en un mausoleo que había hecho construir el príncipe Paul Antón Esterházy en la misma ciudad.

- Oratorios: Las siete últimas palabras de Cristo en la Cruz (1796), La Creación (1797), Las estaciones (1801).

La sonata nº 19 en Mi bemol (1794) es una de las últimas que compuso. Muy arrebatadora pero no falta de energía, posiblemente para impresionar y deslumbrar a Beethoven que, sin duda, la conoció. Aunque es una composición para piano veremos que la melodía la lleva, en un gran porcentaje, el cello. Escuchamos el adagio.

Giacomo Antonio Doménico Michele Secondo María Puccini nació en Lucca, localidad de la Toscana (Italia), el 22 de diciembre de 1858. Es uno de los pocos compositores de ópera capaz de usar, brillantemente, las técnicas alemanas e italianas. Se le considera el sucesor de Giuseppe Verdi.

Su primera ópera fue “Le Villi” (1884) y la última “Turandot” (inacabada en 1924).

La saga “Puccini” es muy amplia, el primero conocido se remonta al año 1712 y, también, se llamaba Giacomo.

A los 25 años de edad conoció a Elvira. Mujer de un rico marchante de Lucca y que estaba dispuesta a cambiar la seguridad de su existencia burguesa por la libertad de una vida de artista. Iniciaron un romance y se fugaron juntos con la hija de ella. El 23 de diciembre de 1886 nació un hijo de ambos (el único de Puccini) que se llamó Antonio Elvira. Esta relación, duramente criticada en la época, solo pudo legalizarse tras la muerte del marido de ella en 1904.

La consagración le llegó en 1893 con “Manon Lescaut”. En estos años se fue a vivir a Torre del Lago y empezó a colaborar con Luigi Illica y Giuseppe Giacosa creadores de unos grandes libretos que influyeron en gran manera en el éxito de sus óperas. En sus últimos años se dedicó a “Turandot” que dejó inacabada al morir en Bruselas el 29 de noviembre de 1924.

Puccini es conocido por sus óperas aunque, también, compuso todo tipo de obras. Por orden cronológico de su estreno citamos sus óperas: “Le Villi” (Milán, 31 de mayo de 1884), “Edgar” (Milán, 21 de abril de 1889) de esta ópera hizo dos versiones mas, “Manon Lescaut” (Turín, 1 de febrero de 1893), “La Bohème” (Turín, 1 de febrero de 1896), “Tosca” (Roma, 14 de enero de 1900), “Madame Butterfly” (Milán, 17 de febrero de 1904) de esta ópera hizo tres versiones mas, “La fanciulla del West” (Nueva York, 10 de diciembre de 1910), “El Tríptico” (Nueva York, 14 de diciembre de 1918), “Turandot”, inacabada por la muerte del Puccini fue completada por Franco Alfana y estrenada en Milán el 25 de abril de 1926.

Otras obras serían: Música religiosa (Credo, Réquiem, Misa solemne, etc.), Gran número de cuartetos, canciones, un himno a Roma, etc.

Ópera, en tres actos, con libreto de Giuseppe Giacosa y Luigi Illica basada en un texto de John Long. La acción se desarrolla en Nagasaki (Japón) en tiempo actual. Se estrenó en Milán el 17 de febrero de 1904 siendo un completo fracaso. Puccini abordó unos cambios que le dieron el éxito en la presentación, en París, el 28 de diciembre de 1906.

Acto I: Pinkerton, un oficial de la marina americana, ha alquilado una casita cerca del puerto. Aprovechando que va a estar una temporada en Nagasaki quiere casarse, falsamente, con la geisha Cio-Cio-San a la que llama Madame Butterfly . El cónsul americano, Sharpless, advierte de la gravedad de este acto ya que la geisha lo puede tomar en serio. La ceremonia se realiza rápidamente pero es turbada por Bonze, tío de Butterfly, que le reprocha haber traicionado a sus fundamentos, la maldice y hace que todos los familiares la abandonen. Butterfly y Pinkerton se quedan solos.

Acto II: Pinkerton hace tres años que partió y no se tienen noticias de él. Butterfly ha tenido un hijo y, ambos, esperan su regreso ya que confían en su fidelidad. Sharpless ha recibido una carta de Pinkerton e la que le pide que informe a Butterfly de su boda con Kate. Mensaje duro que no puede llevar a cabo aunque informa que Pinkerton quizá no regrese. Yamadori (antiguo pretendiente) pide la mano de Cio-Cio-San, pero Butterfly confía en su amado. Un cañonazo anuncia la entrada de un barco que ella conoce muy bien, ¡Pinkerton viene a por ella y su hijo!. Se queda la noche esperando su llegada.

Acto III: Butterfly ha esperado en vano toda la noche. Suzuki, criada suya, la lleva a la cama. Pinkerton aparece con Kate para llevarse al niño. Butterfly no consigue entender nada aunque se horroriza al pensar lo peor y aceptar la amarga verdad. Butterfly se despide del niño se retira a un biombo y se clava ka espada de su padre. Muere. Pinkerton sufre remordimientos y queda en el aire su posición final (?).

Los dos temas que escuchamos son del segundo acto. Al principio de este acto, Butterfly, representa la escena de cómo sería la vuelta de Pinkerton: “Un bel dì vedremo. . ..” “ Un hermoso día veremos alzarse un hilo de humo en el horizonte y, entonces, aparecerá la nave. . . “. Este aria, cantada por María Callas, está considerada como una de las mas bellas de la ópera, en cuanto a su ternura y dramatismo, junto con Casta Diva (Norma) y seguro que vamos a reconocer enseguida. Al final del acto, el barco ha llegado, Butterfly está mirando por unos agujeros de la casita, ahí esperará la vuelta, al fondo se oye este coro, es como una meditación que hay que escuchar con atención y buen oído ya que es muy suave.

Si quieres escuchar y ver "Un bel di vedremo...", interpretada por Ying Huang y una amplia colección de interesantes videos de esta opera, pincha AQUÍ

Jacobo Offenbach nació en Colonia el 20 de junio de 1819 y murió en París el 5 de octubre de 1880. Este compositor ya nos empieza a sonar ya que hemos hablado de él en las “Concertulias” nº 1 (20-Sep-2005) y nº 6 (27-Mar-2007) y de su obra mas conocida como es la ópera “Los cuentos de Hoffmann”.

Se han hecho varias óperas basándose en el mito de Orfeo y Eurídice, quizá el mas conocido y que mas fama ha cosechado hasta nuestro días, sea la que hizo Claudio Monteverdi con unos coros maravillosos de “ninfas y pastores”. La versión de Offenbach tuvo un gran éxito inicial que se fue diluyendo pero quedando, para siempre, su famosa obertura.

Esta ópera en dos actos se estrenó en el Teatro Cómico de París el octubre de 1858. La acción transcurre en Tebas (Tracia) en ambiente campero, pastores, el Monte Olimpo y en los infiernos. Voy a dar una pincelada de lo que es la obra y mito:

Orfeo, con permiso de Zeus, se casa con Eurídice. Su unión fue muy feliz pero breve ya que Eurídice fue mortalmente mordida por una serpiente venenosa cuando huía de Aristeo quien la perseguía para tomarla por la fuerza. Orfeo se propuso devolverla a la vida implorando a los dioses pero no lo consigue así que decide bajar a los infiernos y pedir la ayuda de Hades y su esposa (Perséfone). Como armas e indumentaria solo llevaba su música (lira) y canciones. Ya en los infiernos, y tras el encuentro con su amada, consigue ablandar a Hades que le concede el que Eurídice pueda volver a la vida pero le pone una condición y es que en el camino que lleva al exterior no mire a su esposa. Cuando estaban a punto de conseguirlo, Orfeo, sucumbió y giró la cabeza instante en que Eurídice se desvaneció y cayo a los infiernos ya para siempre (recordemos a Lot, Sara, Sodoma y Gomorra). Nuevamente, Orfeo, intenta rescatarla pero no hay solución, Hades, Caronte, Cancerbero, etc. se lo impiden. Orfeo terminó medio loco vagando por la Tracia sin comer ni querer mas relaciones a pesar de que era “acosado” por innumerables mujeres que quería desposarse con él. En una fiesta, de mujeres, en honor a Dionisios fue invitado a cantar, lo griteríos de las mujeres no le dejaban expresarse, le rodearon y le mataron despedazándole.

La obertura, que escuchamos, es muy conocida e interpretada en numerosa obras, películas, etc. Estoy seguro que la vamos a reconocer, los que ya la conocéis no os sorprenderá y con los que no la “relacionéis”, todavía, juguemos a ver en que momento decimos ¡AH!. Esta música se tocaba en cabarets y se conoce como "can-can" desde, aproximadamente, 1830 y fue Offenbach quien la inmortalizó con esta ópera, en su obertura.

poco tiempo quedó para las intervenciones de los tertulianos, ya que eran casi las siete y media y poco después nos esperaba otro acto, en esta ocasión poético en el Ateneo.

Sí hubo tiempo para que todos dieran las gracias a Eduardo y manifestaran el gran placer que habían sentido a lo largo de toda la "concertulia", tanto por las piezas seleccionadas, como por las explicaciones.

El martes pasado y este también, el moderador sugirió a los tertulianos, que podían y sería bueno que así lo hicieran, dar su opinión sobre lo que les había parecido la tertulia del día. Estas opiniones las incluiré al final del "resumen" de cada tertulia en el apartado que llamaré "LOS TERTULIANOS OPINAN". Hoy estrenamos esta sección:

Sentimiento de relax, de encuentro con los grandes compositores, de recordatorio que existe la belleza, para contrarrestar lo tedioso de la vida que también tenemos que convivir con ello. Eso es lo que sentí el martes pasado en la tertulia.
Gracias Eduardo por hacernos ese regalo.

El próximo martes, día 1 de abril, tendremos una tertulia de las que nosotros llamamos libre, es decir sin invitado ni tema preconcebido. Hablaremos de temas de actualidad, de la tertulia y de todo aquello que los tertulianos propongan.