Segundo trimestre

     DÍA 1 DE ABRIL

   TERTULIA LIBRE PARA DEBATIR ASUNTOS RELACIONADOS CON LA TERTULIA Y AQUELLOS QUE PROPONGAN LOS TERTULIANOS

    Mucho tiempo hacía que no teníamos una tertulia de las que nosotros llamamos "libre", es decir sin invitado ni tema preconcebido.

    Una vez hechos los anuncios correspondientes, en el espacio que el moderador denomina "Minuto de publicidad", concedió la palabra a los tertuliano para que estos propusiera el tema que consideraran oportuno. No tardó mucho en tomar la palabra un tertuliano, para interesarse y ponernos al corriente sobre los centros culturales. Centrándose en el que más conoce y con el que colabora muy activamente, el de Basauri.

    Estos centros o casas regionales, como se las denominaba en otros tiempos, y aún hoy se las sigue llamando así en algunos lugares, van perdiendo fuerza, cada vez son menos sociales y las actividades que en ellas se realizan cada vez tienen menos que ver con aquellas para las que fueron creadas. s esto una secuencia lógica, pues hoy ya no tienen sentido, o tiene muy poco, estas casas. Nuestro amigo nos habló concretamente por la que podríamos llamar "casa de Salamanca en Basauri", en ella la juventud brilla por su ausencia, es muy difícil encontrar personas jóvenes que se implique en este tipo de centros, tal vez porque no tienen esa llamada de las raíces como podemos tenerla las personas de cierta edad y que nos ha tocado vivir la juventud en una provincia y para encontrar trabajo nos hemos tenido que desplazar. En este caso es lógico que exista esa "morriña" por el terruño de nuestros años jóvenes, pero la juventud, es decir los hijos y los nietos de estas personas, no pueden tener ese sentimiento porque han nacido y pasado su juventud en esa provincia, y conocen, la provincia o la región, de sus padres por referencias, por libros, revistas, o internet, pero no la han mamado. Entonces ¿Qué interés van a mostrar por ella?. A veces, demasiadas veces, nos empecinamos en que los demás sientan y piensen como nosotros. Nos parece lógico que si alguna cosa nos gusta, debe gustar también a los demás, lo que en ocasiones nos lleva a realizar actividades que nos gustan pensando que a los demás también les tiene que gustar. Es cierto que puede ocurrir, de hecho ocurre, es entones cuando esas actividades se ven respaldadas por el ánimo, la inquietud, el interés de los demás, motores que nos impulsan para continuar con la labor, pero si miramos atrás y vemos que nadie nos sigue, nos tendremos que plantear que existe la posibilidad de que ese tema no interesa, por lo que, una de dos: o lo replanteamos, o lo dejamos.

    Nuestro amigo, que tiene gran interés por todo lo que con la cultura esté relacionado, quiere mantener ese centro de Basauri abierto, y aunque está sufriendo una crisis, no por eso va a tirar la toalla. Hace unos años, tenían unos dos mil socios, actualmente están en torno a los quinientos, lo que no está nada mal. Para mantenerse realizan actividades de todo tipo, conciertos, conferencias, clases de idiomas, viajes... y quería interesarse por si había alguna posibilidad de que las instituciones salmantinas se podría implicar y ayudar económicamente para mantener este centro, así como para realizar algunas actividades.

    se habló de la posibilidad de que la Diputación colaborara, nuestro migo dijo que le habían dicho, en la Diputación, que organizara un "día de Salamanca" en Basauri y ya verían que podían hacer. Este tipo de ayuda, de poco sirve porque una vez que pase ese día no queda nada. Aunque sería una forma de que la Diputación supiera de ellos y podría ser un primer paso para otro tipo de colaboraciones.

    Se habló también de Caja Duero, de la que dijo que tiene varias oficinas en el país Vasco.

    Se dijo que para el mantenimiento de este tipo de centros culturales, es más conveniente que se haga a nivel regional o comunidad autónoma o como queramos llamarlo. Hacer una casa de Salamanca en Basauri o en cualquier otra parte, otra de Burgos, otra de Zamora... no tiene mucho sentido, es preferible unirlas todas y hacer una de Castilla y León, como las que hay en Salamanca y en casi todas partes: Casa de Galicia, de Asturias, de Andalucía, de Extremadura... Aunque en algunos sitios es "peligroso" decir que eres castellano.

    Sobre las subvenciones para este tipo de centros, son necesarias, que duda cabe, pero no lo es todo. Es más, antes del dinero es conveniente tener interés, programa, ánimo y muchas ganas de trabajar. Con todos estos ingredientes ya se puede hacer algo, algo bastante, luego vendrá el dinero y con él se podrán hacer realidad los proyectos más ambiciosos.

    Centrándonos en los centros, que de este tipo hay en Salamanca, se dijo que algunos exigen demasiado para pertenecer a ellos. Una tertuliana manifestó que se había dado de baja en el Centro Gallego, precisamente por las pocas exigencia que se pedía para pertenecer a él. A ella, como buena gallega, le gustaría que todos los socios se interesaran por la cultura, la música, la danza la gastronomía, el idioma y todo lo relacionado con Galicia, pero no admitía que muchas personas fueran allí solamente para beber buen vino y comer buen pulpo.

    Otros tertulianos se mostraron contrarios a esta forma de pensar y dijeron que sería bueno, para el buen funcionamiento de los centros, el que se abriera las puertas a todo el mundo, como ocurre en el Centro Andaluz de Salamanca.

    Todos estuvieron de acuerdo en que es muy difícil atraer a los jóvenes a este tipo de centros y a cualquier centro cultural en general. Tenemos el caso de nuestra Tertulia, donde hemos intentado en varias ocasiones atraerlos y nunca hemos conseguido que se queden. Sí, vienen un día, dicen que les gusta, pero no vuelven.

    Sobre el tema de la juventud, se dijo uno de los motivos por lo que los jóvenes no pueden acudir, es porque están trabajando o estudiando y no pueden disponer de dos o tres horas todos los martes por la tarde.

    También se dijo, que la Tertulia debía entonar un mea culpa, en este tema, ya que cuando ha venido gente joven no hemos sabido tratarles. Hemos pretendido mantener e imponer, en algunos casos,  nuestros criterios, sin intentar entender los suyos.

    Es cierto que las opiniones deben mantenerse y defenderse, se hable con quien se hable, pero adecuando los modos, las formas el lenguaje al interlocutor de cada momento. Y esto no hemos sabido hacerlo.

    Como la tertulia era libre y los tertulianos exponían los temas que cada cual consideraba de interés, se dio un gran salto y pasamos a hablar de los motivos por los que el Gobierno se empeña en decir una y otra vez que no hay crisis económica, cuando los datos reflejan lo contrario.

    Otro salto y nos metemos con la justicia, o mejor dicho con los errores judiciales, la huelga de funcionarios de justicia y todas las consecuencias que está acarreando.

    Se dijo que la justicia está demasiado politizada, y donde se mete la política mal asunto. Parece que en este asunto casi todos estaban de acuerdo. Otra cosa fue el tema de la huelga. Hubo quien dijo que es una vergüenza que los funcionarios de justicia tengan todo parado por trescientos euros al mes. Otros alegaron que no es justo que dos personas, sean quienes sean y trabajen donde trabajen, que tienen un mismo puesto de trabajo, que desarrollan una misma labor, con la misma responsabilidad, horario, y todo los demás y que una por el mero hecho de estar en una comunidad autónoma cobre trescientos o cuatrocientos euros, incluso más, que otro que hace las misma funciones en otra comunidad autónoma.

    Se habló del caso de la Guardia Civil de tráfico, que hace unos años, cuando a la Generalitat se le transfirieron la competencias de tráfico, los guardias civiles tuvieron que formar a los Mozos de Escuadra (Mossos d'Esquadra) para que realizaran estas funciones. Una vez formados, estos empezaron a cobrar casi el doble de lo que cobraban los guardias civiles. Esto produjo un  malestar en los miembros del Cuerpo, que propició que muchos se pasaran a la policía autonómica de Cataluña.

    Luego nos fuimos a la Ley de Dependencia. Aquí se dijo de todo. Esta Ley nunca podrá funcionar, porque hay muchas competencias transferidas a las comunidades y algunas no van a poner en marcha una ley creada por el partido contrario al que gobierna en esa comunidad autonómica.

    Otros dijeron que en las comunidades en las que gobierna el Partido Popular no quieren ponerla en marcha por ser una Ley del Partido Socialista, lo que demuestra el interés que los partidos tienen por el bien de los ciudadanos.

    Hay que cumplimentar muchos papeles y todos ellos redactados en un lenguaje de muy difícil comprensión, para poder conseguir alguna ayuda. Se tarda demasiado en conseguir esa ayuda.

    Otros manifestaron que es una Ley muy bien hecha, la Comunidad Autónoma que quiere la saca adelante, pero no todas quieren, por lo expuesto anteriormente.

    La Ley de Dependencia, puede que sea buena o mala, pero al menos tenemos una ley, antes no había nada, por lo que ni siquiera podíamos hablar de si era buena o mala.   

    Seguimos hablando de los pàrtidos políticos. Alguno dijo que el PSOE había hecho muchas promesas y que ahora no sabía qué hacer y por supuesto que no las cumpliría. Otro respondió que menos mal que había ganado el PSOE, porque si por cualquier circunstancia hubiera ganado el PP, eso sí que sería una ruina, pues durante la campaña a todas las propuestas que hacía el PSOE, ellos decía y nosotros daremos más.

     También tuvimos tiempo para hacer una autocrítica de la Tertulia. Se dijo que el tema de la tolerancia y el respeto son dos grandes asignaturas pendientes de la Tertulia. No tenemos más que echar la mirada atrás y recordar tertulias, como en la que Matilde Garzón presentó su libro sobre la memoria histórica, en la que algún tertuliano profirió insultos a los invitados, levantándose con malos modos para abandonar la tertulia. Se recriminó al moderador y administrador de esta página el que en el informe que en ella hizo de esa tertulia no dijera el nombre de ese tertuliano. Dio el moderador que no tenía costumbre de poner los nombres de los tertulianos, porque puede darse el caso de que alguno no quiera que sus opiniones salgan en público. En varias ocasiones ha preguntado si algún tertuliano quiere que su nombre figure en los resúmenes que hay en la página, y nadie había dicho nada. Volvió a preguntarlo en esta ocasión y tampoco hubo respuesta.

    Otras tertulias en las que la tolerancia y el respeto no han estado a la altura de las circunstancias fueron: una en la que vinieron como invitadas cuatro o cinco chicas universitarias para hablarnos de un libro en el que habían colaborado y que trataba sobre la mujer en la historia, parece ser que el trato no fue el que se podía esperar de una tertulia con un largo camino recorrido.

    Más recientemente en la que se habló sobre las víctimas del terrorismo, en la que una persona en un momento dijo algo tan descabellado como que al que tenían que haber matado es al padre de Zapatero, de esa manera no hubiera nacido.

    De nuevo las críticas fueron a parar al moderador por no haber sabido controlar aquella situación y por no haber exigido a la persona en cuestión que hubiera retirado esas palabras.

    El moderador dijo que creía en la libertad de la tertulia, que la libertad es algo muy frágil, que cualquier energúmeno puede romper en mil pedazos, pero en todo caso eso será responsabilidad del energúmeno. Todos los que asistimos a la tertulia somos personas mayores, con una formación, lo que nos permite, o nos debería permitir, hacer uso de la palabra sin que nadie tenga que dirigirnos. Por otra parte es imposible saber que es lo que va a decir cada cual en su intervención. En el caso que nos ocupa se trataba de una persona que acudía por primera y única vez a la tertulia, y soltó esa frase en un momento de tensión, que no la justifica, ni mucho menos, pero que tampoco dio lugar a que el  moderador pudiera decir nada. Por otra parte, ¿Qué hubiera pasado si el moderador le pide que retire esa frase? Si lo hace muy bien, ¿pero si estando, como estaba, en un momento eufórico (se trataba de un padre, cuyo hijo había sido asesinado por una banda criminal) se hubiera negado a hacerlo?

    Otros tertulianos opinaron que precisamente esas tres tertulias fueron una prueba de fuego de la que la Tertulia salió bien parada, pues no es fácil el que treinta personas, de ideologías diferentes, sean capaces de hablar de temas tan espinosos sin que hubieran insultos, desaires, amenazas, malos gestos... aparte de los indicados.

    Otros tertulianos dijeron, que en una de esas tertulias, quien hizo el primer intento de ausentarse y de escandalizarse porque estaba escuchando opiniones que no entraban en sus esquemas, fue uno de los invitados, por lo que si es justo que a los tertulianos se no exija tolerancia y respeto, esa tolerancia y ese respeto debe ser mutuo.

    La conclusión es que no estamos tan mal en tolerancia y respeto, cuando somos capaces de hablar de ellos, incluso de acusarnos de no practicarlos tanto como deberíamos, de una forma natural y sin exaltarnos. Aunque esto no quita para que hagamos un esfuerzo para mejorar en estas actitudes, que junto con la libertad son los pilares de nuestra Tertulia.

    La tertulia se animaba a medida que el reloj nos indicaba que teníamos que terminar. Se habló rápidamente de la estadística de la tertulia en cuanto a la participación de la mujer. De las cincuenta tertulias celebradas a lo largo de 2007, tan sólo han venido siete mujeres como invitadas. En cuanto a la relación hombre-mujer asistentes a la tertulia durante 2007, se ha producido un sensible descenso de la asistencia de mujeres en beneficio de los hombres.

    La hora de terminar llegó y a pesar de lo animado de la tertulia el moderador tuvo que darla por concluida.

     Creo que ha sido una buena tertulia, en la que hemos podido decir lo que pensamos de nuestra actitud sin complejos ni tapujos.

    El próximo martes, día 8 de abril, tendremos con nosotros a Doña ANTONIETA DEL PINO (Socióloga e Investigadora del Instituto Iberoamericano de la Universidad de Salamanca, con quien abordaremos el tema "Mirada desde otras culturas"

    DÍA 7 DE ABRIL

    VISITA AL TEATRO LICEO DE SALAMANCA

    Una vez más el Ateneo de Salamanca y la Tertulia Rona Dalba se unen para hacer una actividad conjunta. En esta ocasión fue la vista al Teatro Liceo de Salamanca.

    Durante esta visita, a la que asistimos veinticinco personas, pudimos ver "las tripas" del teatro, es decir todo aquello que el espectador no puede ver cuando asiste a una representación: camerinos, sala de ensayos, almacenes, foso de la música, salas de control,  bambalinas, candilejas, tramoya... y todo ello explicado con una gran sencillez y amenidad por  nuestra guía.

    Veamos a continuación algunos datos y un poco de historia de este teatro.

Superficie construida: 6.012 m2.
Arquitecto: Fernando Bueno y Vicente
Presupuesto: 6.659.953 €.
Aforo : 735 personas.
Financiación: Ministerio de Fomento; Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Junta de Castilla y León y Ayuntamiento de Salamanca.

    Situado en la céntrica Calle Toro, entre la Plaza del Liceo, a la que da nombre, y la calle Pozo Amarillo, muy próximo a la Plaza Mayor, se alza majestuoso el Teatro Liceo.

    El edificio de nueva planta, construido en 2.002, ocupa el solar donde se levantó en 1843 el originario Teatro Liceo, del que se reproduce el diseño de la sala y la sencillez en la construcción y la decoración; Recuperando la traza original de la sala del teatro del siglo XIX, construido sobre la zona de las ruinas del convento de San Antonio el Real, del siglo XVIII, donde se situaba el claustro y la sacristía de la iglesia perteneciente al convento; conservándose, como muro de fondo del escenario, una gran pared de éste mismo convento.

    Con el mantenimiento de las ruinas del convento, como obligación impuesta por su condición de Bien de Interés Cultural (BIC), cuya forma a la italiana se recuperó íntegramente, con vuelta a la disposición curva en la parte posterior de la sala y a la situación de palcos en ella, cerrados con antepechos rectos apilastrados hasta su remate superior en falso techo decorado, englobando los dos anfiteatros y sus plateas, aunque racionalizando los espacios en ellos, se mantienen como forma viva de expresión de lo que significó el entonces llamado “gallinero”.

    La existencia del muro oeste del claustro condicionó la distribución funcional del conjunto del edificio. La zona central que protege el muro indicado, además de la sala, contiene en su sótano una sala de ensayos, con sus vestuarios y aseos, englobando los únicos restos descubiertos del que fue torreón del palacio del conde de Amayuelas, cedido, para la construcción del convento.

    La recuperación de la traza de un teatro del siglo XIX, no supuso negar su modernización, sino que por el contrario, se ha dotado con los sistemas más actuales y sofisticados en iluminación, sonido, maquinaria escénica, seguridad, climatización y un mobiliario diseñado en función de la comodidad y el entorno en el que se sitúa.

    En la espléndida obra pictórica que adorna el techo del patio de butacas, obra del pintor José María Larrondo, están representadas escena de importante obras teatrales que han marcado hitos en el mundo del teatro. Así, podemos contemplar, de arriba a abajo y de izquierda a derecha, cuadros de:

   Un tranvía llamado deseo

    Esperando a Godot

    Madre Coraje

    Luces de Bohemia

    La Gaviota

    Don Juan Tenorio

    Comedia del Arte

    El Alcalde de Zalamea

    Hamlet

    La Celestina

    Comedia Romana

    Edipo Rey

    En los cuatro "triángulos" pequeños que están en el exterior del gran círculo central, están representados, los cuatro elementos: arriba a la izquierda el Aire, Arriba a la derecha el Agua, abajo a la izquierda la Tierra y abajo a la derecha el Fuego.

     Recibiendo explicaciones en la sala de ensayos

    DÍA 8 DE ABRIL

    DOÑA MARÍA ANTONIETA DELPINO GOICOCHEA (Socióloga e Investigadora)

    TEMA: MIRADA DESDE OTRAS CULTURAS

    María Antonieta es una peruana que reside en Salamanca desde hace tres años y medio. Es Socióloga e Investigadora del Instituto Interuniversitario de Iberoamérica de la Universidad de Salamanca. Colabora con la Liga Española para la Educación y la Cultura Popular.

    Han publicado un estudio sobre "La inserción de los adolescentes latinoamericanos en España. Algunas claves", encargado por el Observatorio de la Infancia del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales y la Liga Española de la Educación.

    Impartió una conferencia sobre "Factores que inciden en la socialización de los adolescentes latinoamericanos en España", durante la II Jornadas Conmemoración Día Internacional de los Derechos de la Infancia. Que se celebraron el 20 de noviembre, en Oviedo, con la organización del Instituto Asturiano de Atención Social a la Infancia, Familias y Adolescencia, del Gobierno del Principado de Asturias.

    En 1990 presentó un trabajo titulado: "Saliendo a flote: La jefa de familia popular" en el que describe los rasgos que adquiere la condición de jefa de familia popular y los posibles cambios que tienen lugar en la mujer como producto de la asunción de este rol.

    Participó en el Congreso de Inmigración: Medios de comunicación e Integración, en el que presentó una interesante comunicación sobre los inmigrantes adolescentes, contando primero el estado de la cuestión de la inmigración (el aumento de inmigrantes en general, y la reagrupación familiar por la cual muchos adolescentes son traídos a España por sus padres -sobre todo madres-) para luego centrarse en las primeras pinceladas sobre la vida de esos adolescentes inmigrantes latinoamericanos en España.

 
    En un estudio publicado en noviembre de 2007, sobre la socialización de los jóvenes procedentes de Hispanoamérica, encargado por la ONG Liga Española de Educación. María Antonieta nos descubre que un 40,8% de los adolescentes latinoamericanos residentes en España se sienten rechazados y discriminados por la sociedad española, lo que lleva a que un 59,6% se sientan atraídos por las "bandas latinas", aunque la mayoría no están integrados en ellas. De hecho, del millar de chicos encuestados, sólo uno formaba parte de una banda.

    El alto porcentaje de jóvenes atraídos por este tipo de grupos se debe a que "lo utilizan como referente; los jóvenes recurren a un elemento de poder, ya que se sienten profundamente rechazados. Ellos vienen a España creyendo que la integración va a ser fácil y cuando llegan sienten todo lo contrario.

    Tras la presentación, por parte del moderador, maría Antonieta, empezó su intervención dando las gracias por esta invitación.

    Hablaré, dijo María Antonieta, no como investigadora sino como latinoamericana que vive en España. Como una persona que ha dejado su país y que conoce toda la problemática de los inmigrantes, centrándonos en los latinoamericanos.

    Hace veintidós años que dejó su país, durante ese tiempo ha vivido en siete países diferentes. y ¿por qué eligió, para asentarse definitivamente, España y dentro de España Salamanca?. Su marido ganó una plaza del Investigador Ramón Y Cajal (Plazas que hasta unos cinco años estaban reservadas sólo para españoles). Por lo tanto su marido tiene que desplazarse. Ella va con él y se tiene que "abrir su propio camino". Su hija , restauradora de arte, ya nacionalizada española, vive a dos horas de Salamanca,. por otro lado durante su visita a Salamanca durante el año 2002, conocen a personas y la ciudad y les agrada. Piensan que es una buena ciudad, su hija está lo suficientemente cerca como para visitarla o que les visite sin grandes esfuerzos y por otro lado la distancia es la suficiente como para mantener su propia independencia.

    Tiene un gran interés en romper estereotipos sobre los inmigrantes y de una forma muy especial, como hemos dicho antes, de los latinoamericanos, ya que este colectivo el que ella ha estudiado y mejor conoce.

    María Antonieta, lanzó a los tertulianos la  siguiente pregunta: ¿Qué ha pasado en España durante estos años de avalancha de inmigrantes? Varios tertulianos se apresuraron a contestar: Han contribuido a la riqueza del país. También se descubrió una vertiente controvertida, centrándose especialmente en la necesidad de un control de la inmigración. Un tertuliano apuntó que si no se ejerce un control y se deja correr como si no pasara nada, al país le pude pasar lo que a él con su gastritis, que por no hacerla caso, terminó en úlcera de estómago.

    María Antonieta coincidió con alguna de las respuestas de los tertulianos. España es el país europea, que actualmente está más afectado por la inmigración, por lo que se hace necesario un control. Precisamente por esa ausencia de control es por lo que de alguna manera se ha "criminalizado" a España en el tema de la inmigración.

    Se hace preciso cambiar en términos culturales.

    El tema de la mujer inmigrantes merece un capítulo aparte. Muchas vienen solas. Hace unos años, la mujer latinoamericana, no pensaba en Europa, como lugar para emigrar, su objetivo era Estados Unidos, donde podían hacer realidad el famoso "sueño americano". Pero EE.UU empezó a endurecer las normas para la entrada de emigrantes, la visas se limitaron, lo que hacía muy difícil la entrada en EE.UU. Algunas siguen viajando a EE.UU como turistas, para quedarse como ilegales durante un tiempo con la esperanza de encontrar trabajo y que darse, algunas lo logran, pero cada vez es más difícil. Entonces deciden cambiar su destino, y ponen la  mirada en Europa. Europa va creciendo y de una forma muy especial el sector de la construcción, se necesita mano de obra. Es el Gobierno de Aznar quien abre la mano y con ello las primeras grandes oleadas de inmigrantes. Durante 1998-99 se producen entradas masivas de ecuatorianos, les siguen los dominicanos, peruanos,....

    ¿Por qué eligen masivamente España?. Varias son la razones: En os años se desde nuestro país se transmite una imagen de riqueza, de bonanza económica a través de la prensa, TV, cine,... que invita a venir a tantas y tantas personas necesitadas de trabajo. Otros factores que tienen gran importancia, para que sea España el país mayoritariamente elegido son: Idioma común, historia común y valores culturales comunes.

    La inmensa mayoría de los inmigrantes (recordamos que nos estamos refiriendo a los procedentes de Hispanoamérica) se colocan en el sector de la construcción, mientras las mujeres se ocupan de trabajos relacionados con  el servicio doméstico.

    A España le está costando asimilar el fenómeno de la inmigración. Hay que tener en cuenta que en una década se ha convertido en uno de los países europeos que más número de extranjeros acoge, junto con Alemania, Franca e Italia.

    A la vista de los datos expuestos, es decir de las muchas sintonías y factores comunes que latinoamericanos y españoles tenemos, podría pensarse que la sintonía entre unos y otros es buena. Nada más lejos de la realidad. Es cierto que en bastantes casos podemos considerar positiva esa relación, pero hay otros muchos en lo que deja bastante que desear. María Antonieta apuntó que muchos se han sentido diferentes hasta por la forma en los que se les denomina, es decir, ellos prefieren el término latinoamericano, mientras que nosotros empleamos con más frecuencia el de hispanoamericano. Varios tertulianos no se mostraron de acuerdo con que el que se les llamara de una forma o de otra influyera en la aceptación, ya que no creían que a un joven de diez, doce o catorce años le preocupara esta cuestión semántica, y a sus padre bastantes preocupaciones tienen como para ocuparse de estas cuestiones. María Antonieta insistió en que esta cuestión marca de alguna manera el primer desencuentro.

    Tampoco es cierto que tengamos formas culturales tan parecidas. La realidad es que son bastante diferentes, más de lo que nos creemos. El latinoamericano conserva la formas culturales que nosotros teníamos hace bastantes años y que hemos perdido. Así ellos piden las cosas con mucha educación, piden todo por favor, dan las gracias por todo, son muy melosos, dan muchas vueltas a las cosas. No es mi caso, dijo María Antonieta, yo soy muy directa.

    Otro concepto, que en general se tiene de las mujeres latinoamericanas, es que son muy sumisas y muy suaves, no dan problema en los trabajos que se les encomienda. Pero no todas son así. Algunas lo hacen por la necesidad que tienen de conservar el trabajo. Muy pocas tiene contrato de trabajo y no pueden reclamar y si reclaman las ponen en la calle y ya vendrá otra que haga su trabajo. La mujeres que han llegado a nuestro país porque su marido está trabajando aquí, es decir las mujeres de reagrupación, no tiene derecho a trabajar y muchas lo están haciendo en trabajos sumergidos, muy especialmente en el sector del servicio doméstico.

    Por otra parte los inmigrantes tampoco hacen todo lo que debieran para integrarse, establecen redes entre ellos, lo que les impide relacionarse con el resto de la población.

    Pero la culpa está repartida. Se ha dado casos de profesores que responden mal o no tratan como se merecen a los inmigrantes, en muchas ocasiones por el retraso que tienen en los estudios, retraso que es consecuencia de los pocos medios que para educación han tenido en sus países de origen, y de una forma muy especial los procedentes de pueblecitos tan pequeños que en ocasiones son muy difíciles de ubicar. Esos malos tratos, el muchacho los interpreta como una acción xenófoba, lo comenta con los recién llegados y les dice que no asistan a las clases de tal o cual profesor, el problema de socializa y termina siendo algo generalizado.

    María Antonieta (M.A.) ha mantenido en ocasiones reuniones con inmigrantes, que plantean sus problemas y piensan que ella les va a servir de paño de lágrimas, se quejan de todo, pero poco o nada hacen para solventarlo. Maria Antonieta les urge para que se involucren, que asistan a las reuniones de padres de alumnos, que vayan a las asociaciones de vecinos, que no se dejen llevar por lo que dicen unos y otros, que vayan y comprueben lo que realmente hay.

    Se habló de la delincuencia de los inmigrantes. Es cierto que la hay, pero no toda la culpa es de ellos. El problema debe solucionarse desde las dos partes poniendo cada una lo que le corresponda.

    En los aspectos positivos, M. A. dijo que la Seguridad Social se ha salvado gracias a los inmigrantes. Se remitió a un trabajo elaborado por el Profesor Bustillo en el que dice que los inmigrantes son los que más aportan y los que menos consumen en la Seguridad Social, tal vez porque sean, en su mayoría, personas jóvenes.

    Se hace preciso crear más mecanismos de integración, con ellos, todos saldremos ganando, y que sin ellos cada vez la marginación será mayor y esta marginación termina creando guetos, que son centros de conflictos sociales.

    Es preciso romper con los estereotipos, tanto de nosotros hacia ellos, como ellos hacia nosotros. M.A. puso el ejemplo de que a ella, cuando llegó a Salamanca, le habían dicho que los castellanos son personas muy cerradas, con las que es muy difícil intimar, cosa que ha comprobado que no es cierto y ha hecho muy buenas amistades en Salamanca sin problemas.

    Otro caso es el de una persona que lleva a inmigrantes a su finca a trabajar pero con la peculiaridad de que todos los productos que cosechan son para ellos. Han creado, entre ellos y el propietario de la finca, una muy buena relación de amistad.

   Por el contrario hay otros sectores que ponen barreras para no relacionarse con los inmigrantes. En este punto, hubo algún tertuliano que no se mostró muy de acuerdo. Se dijo que la marginación real no es hacia el inmigrante, ni hacia el color de la piel, la verdadera marginación es hacia el pobre. La prueba la tenemos cuando vemos el trato que se da a un famoso que tenga mucho dinero, sea del color o del país que sea, mientras que del pobre todos ponemos distancia.

    M.A. como persona muy interesada en el tema de la inmigración y de una forma muy especial de la juvenil, nos recomendó el libro "Inserción de los adolescentes latinoamericanos en España. Algunas claves" del que M. A. es la autora, siendo María Jesús Eresta Plasín la Directora del trabajo. Si quieres echar un vistazo a libro pincha AQUÍ .

     Nos habló M.A. de la gran problemática de los adolescentes, especialmente en lo relacionado con el fracaso escolar, con la agravante de que no hay nadie que les prepare, nadie se preocupa de proporcionarles apoyos para que puedan alcanzar el grado de conocimientos que según su edad deberían tener. Como dijimos antes, hay que tener en cuenta que muchos de los jóvenes que llegan a nuestro país proceden de pequeños pueblos en los que hay un profesor que va dos veces al mes para darles clase. Por otra parte se encuentran con un gravísimo problema añadido; que han sido extraídos de su entorno natural sin que se les haya pedio opinión. Lo que para ellos supone un  gran desgarro.

   Sobre el fracaso escolar, algún tertuliano apuntó que ocurre lo mismo con los chicos españoles, que tampoco tienen ayudas. M.A. dijo que las circunstancias no son las mismas, porque el niño español está en su entorno natural, con su familia, sus  amigos, etc. Algunos chicos latinoamericanos encuentran grandes dificultades para entender el idioma, ya que nosotros hablamos muy deprisa y utilizamos palabras para ellos desconocidas.

    Todo esto hace, que poco a poco, se llegue a un desencuentro creando barreras de una y otra parte. Con los que mejor congeniamos los españoles es con los argentinos. Pero estos suelen ir a las grandes ciudades y su permanencia en España suele ser estacional, es decir vienen cuando en su país hay problemas, ya sean políticos, económicos o del tipo que sea. Una vez pasada la crisis regresan a su país.

    Para paliar, de alguna manera, el problema de los estudiantes con fracaso escolar, se ha creado recientemente un  proyecto en la Universidad de Salamanca para impartir clases de refuerzo educativo. Casi todos los niños que asisten a estas clases con españoles. Los profesores son voluntarios de todos los países, que se encuentran realizando estudios de postgrado.

    Algunos tertulianos hicieron hincapié en que el tema del fracaso escolar y de que niños de catorce o quince años no sepan la tabla de multiplicar, no es una cuestión específica de los inmigrantes. En Salamanca hay niños de esas edades que tampoco saben multiplicar, hay niños de barrios marginales, que no acuden a la escuela con la regularidad debida.

    Se volvió, a lo largo de la tertulia, a comentar la escasa o nula importancia que para un inmigrantes pueda tener el que se le llame latinoamericano o hispanoamericano. A algún tertuliano se le hacía cuesta arriba el pensar que esa circunstancia pueda afectar a alguien. Cuando se pregunta a un peruano ¿de dónde eres? no dirá Latinoamericano, sino peruano, y lo mismo ocurrirá con cualquier otro.

    M.A. dijo que en realidad cuando se les pregunta o piensan en su identidad individual, efectivamente dirán o pensarán: colombiano, peruano, argentino, salvadoreño... Pero al tratarse de la identidad colectiva, sin ninguna duda dirán latinoamericano.

    M.A. tenía que ausentarse de la tertulia a las siete, un  poco antes de lo habitual, pero las preguntas se sucedían, los tertulianos no dejaban de pedir la palabra, el moderador pidió en varias ocasiones brevedad en los planteamientos, pero de poco sirvió, era mucho el interés por el tema, pasaban de las siete, y las reflexiones continuaban.

    M.A. dejó muchos apuntes para la reflexión, uno de ellos es que la inmigración no es una cuestión puntual, la inmigración seguirá existiendo, por lo que todo lo que invirtamos en educación y cultura se verá compensado a largo plazo.

    A pesar del análisis aparentemente catastrofista del tema, M.A. se mostró optimista en cuanto a su solución. Algún día se derribaran las barreras, pero hay que darle tiempo. Esos muros tendremos que derribarlos entre todos. Todos tenemos que aportar nuestra parte, tanto los países receptores de inmigrantes como los de origen.

    Se comparó a los inmigrantes que ahora recibimos, con los que de España salieron rumbo a países europeos en los años sesenta, con la agravante para los españoles que iban a países de los que desconocían  por completo el idioma..

    Se dijo que sería interesante el que en los países de origen se les dijera la verdad de lo que aquí hay, que se les informara de nuestras costumbres, que se les hiciera ver de una forma clara con lo que se van a encontrar.

    En cuanto al tema de integración, siempre difícil, se dijo que esta se debe llevar a cabo por ambas partes. El que viene debe ser participativo, manteniendo su cultura, sus tradiciones... pero acatando las normas del país que le recibe. Se dijo que tal vez con los colombianos se tenga un poco más de recelos a la hora de recibirlos, tal vez por el tema del narcotráfico.

    Una de las cosas que más choca a los inmigrantes es la relación entre jóvenes y adultos y especialmente entre profesores y alumnos. Ellos, como decíamos antes, siguen con las pautas de conducta que nosotros tuvimos hace treinta o cuarenta años, y les choca sobremanera, el colegueo entre profesores y alumnos, y no digamos el que un alumno grite  o insulte a un profesor.

        ¿Qué es integrarse? preguntó M.A. Se dijo: El que viene tiene que adaptarse al lugar de acogida y los del país de acogida deben respetar al que viene.

    Se puede interpretar, la integración como el proceso de adaptación mutua. No unidireccional, no es un camino que alguien señala y nos dice lo que tenemos y lo que no tenemos que hacer. Los que vienen tienen que saber que aquí hay reglas y que deben respetarlas, incluso las más simple, como puede ser la obligatoriedad de ponerse el cinturón de seguridad en los coche.

    Alcanzar esto es responsabilidad de todos, los cambios deben ser mutuos, tenemos que encontrarnos en algún lugar y cuanto antes lo hagamos mejor para todos.

    Había pasado casi media hora de la prevista por M.A. para ausentarse, así que no hubo más remedio que dar por terminada la tertulia.

    Muchas gracias María Antonieta, por pasar esta tarde de tertulia con nosotros y por aportarnos tus conocimientos y tus vivencias en este difícil mundo de la inmigración, de la convivencia, de la integración y de la aceptación del otro con todas sus diferencias.

    LOS TERTULIANOS OPINAN

    Luisa Vaquero

    La emigración es un fenómeno relativamente reciente en España y como toda nueva realidad necesita un aprendizaje, un cambio de mentalidad para que la convivencia sea un hecho real. Sin esa disposición por ambas partes es muy difícil que en el futuro no se formen "guetos" y marginación en la periferia de las grandes ciudades que desencadenan grandes conflictos. Ejemplo: Paris.  Por lo tanto mi reflexión es que hay que evitarlo con planes extras para que no lleguemos demasiado tarde.

    Desde la  mirada de los que vienen de fuera, perciben consignas como si los que tienen que adaptarse sólo fuera ellos, que para eso le damos el trabajo, nos olvidamos que no son máquinas que son personas con una cultura digna de ser conservada que a nosotros nos puede enriquecer, integrarse no quiere decir que pierdan las esencias de sus raíces, Por lo tanto al intentar conocerles desterraríamos estereotipos que nada benefician

    Al mismo tiempo invertir dinero en programas  para que conozcan el país que les acoge, pero siempre desde la igualdad, no creyéndonos superiores, como países ricos, sino que somos exactamente iguales, que los beneficios son recíprocos, nada les regalamos, nos enriquecemos mutuamente.

    El próximo martes, día 15 de abril, estará con nosotros DOÑA CLAUDIA DE PAULA, miembro de Amnistía Internacional, con quien hablaremos de "Derechos Humanos"       

    DÍA 15 DE ABRIL

    DOÑA CLAUDIA DE PAULA (Secretaria del Grupo de Amnistía Internacional de Salamanca)

    TEMA: DERECHOS HUMANOS

    Claudia es una joven estudiante de Trabajo Social,  natural de Lisboa, que se encuentra en Salamanca disfrutando de una beca Erasmus. Es socia de Amnistía Internacional, desde hace tres o cuatro años, en su Lisboa natal. Al llegar a Salamanca contacta con el grupo salmantino de esta organización y se hace miembro activista, siendo desde mayo de 2007 Secretaria del mismo.

    Es de agradecer, y mucho, que personas jóvenes, emprendedoras y comprometidas acudan a nuestra tertulia. Ya hemos dicho en más de una ocasión que el que vengan jóvenes a nuestra Tertulia es una de nuestras asignaturas pendientes, hoy hemos dado un paso para empezar a aprobarla. Estamos seguros que con personas como Paula no tardaremos demasiado en aprobar la asignatura, y con nota.   

    Amnistía Internacional tiene 1.100.000 miembros, suscriptores y donadores en 150 países.

    Más de 7.800 grupos de trabajo en 100 países.

    Secciones organizadas en 56 países, de las que 33 están fuera de Europa y América del Norte.

    La Sección Española de Amnistía Internacional nació en 1978 y cuenta en 2008 con cerca de 50.000 socios, cerca de 100 grupos locales y cerca de 1.400 personas voluntarias que colaboran activamente para el logro de los objetivos de la organización.

    El grupo de Amnistía Internacional de Salamanca trabaja en las campañas: ¡No más violencia contra la mujer! y Armas bajo control. También trabaja sobre la situación de las víctimas del Franquismo y la disponibilidad de los archivos.

    Celebra reuniones cada jueves a las 9 de la tarde en su local del Pasaje de la Caja de Ahorros, nº 13. El local también está abierto todos los días desde las 5 hasta las 7 de la tarde.

    El tema a debatir hoy es nada y nada menos que "DERECHOS HUMANOS" ahí es nada. Una vez más nos encontramos con un tema de los que no se sabe bien por donde empezar, tanto por su amplitud, como por su complejidad.

    Ni tan siquiera hay acuerdo, entre los estudiosos del tema, de cuando nacen, de cuando se empieza a tener conciencia de este hecho. Los hay que se remontan a varios siglos antes de Cristo y citan el Cilindro de Ciro, que se ha descrito como la primera declaración de derechos humanos. Es uno de los documentos más antiguos que se ha vinculado con los derechos humanos. Contiene una declaración del rey persa Ciro el Grande tras su conquista de Babilonia en 539 a.d.C. Puede enmarcarse en una tradición mesopotámica centrada en la figura del rey justo, donde cabe destacar, entre otros reyes, a Hammurabi de Babilonia y su famoso Código, que data del siglo XVIII a.d.C. No obstante, el Cilindro de Ciro presenta características novedosas, especialmente en lo relativo a la religión. Ha sido valorado positivamente por su sentido humanista.

    Hay también documentos medievales y modernos, como la Carta Magna inglesa, de 1215, y la mandinga Carta de Mandén, de 1222, se han asociado también a los derechos humanos. Aunque no falta quien afirme que la Carta Magna no puede considerarse una declaración de derechos humanos, ya que en esta época existen derechos pero sólo entre iguales, y no con carácter universal: no se predica la igualdad formal de todos los seres humanos.

    Entre uno y otro tenemos la sociedad grecorromana y la posible influencia del cristianismo. Todas estas posibles influencias han sido muy debatidas y hay opiniones para todos los gustos.

    Ya en nuestros tiempos, se dividen los derechos humanos en tres generaciones. Esta división fue concebida por primera vez por Karel Vasak en 1979. Cada una se asocia a uno de los grandes valores proclamados en la Revolución Francesa: libertad, igualdad, fraternidad.

    Los derechos de primera generación son los derechos civiles y políticos, vinculados con el principio de comida. Generalmente se consideran derechos de defensa o negativos, que exigen de los poderes públicos su inhibición y no injerencia en la esfera privada.

    Por su parte, los derechos de segunda generación son los derechos económicos, sociales y culturales, que están vinculados con el principio de igualdad. Exigen para su realización efectiva, de la intervención de los poderes públicos, a través de prestaciones y servicios públicos.

    Existe cierta contradicción entre los derechos contra el Estado (primera generación) y los derechos sobre el Estado (segunda generación). Los defensores de los derechos civiles y políticos califican frecuentemente a los derechos económicos, sociales y culturales como falsos derechos, ya que el Estado no puede satisfacerlos más que imponiendo a otros su realización, lo que para éstos supondría una violación de derechos de primera generación.

    Por su parte, la tercera generación de derechos, surgida en la doctrina en los años 1980, se vincula con la solidaridad. Los unifica su incidencia en la vida de todos, a escala universal, por lo que precisan para su realización una serie de esfuerzos y cooperaciones en un nivel planetario. Normalmente se incluyen en ella derechos heterogéneos como el derecho a la paz, a la calidad de vida o las garantías frente a la manipulación genética, aunque diferentes juristas asocian estos derechos a otras generaciones: por ejemplo, mientras que para Vallespín Pérez la protección contra la manipulación genética sería un derecho de cuarta generación, para Roberto González Álvarez es una manifestación, ante nuevas amenazas, de derechos de primera generación como el derecho a la vida, la libertad y la integridad física.

    Pero cuando hablamos de Derechos Humanos, casi siempre nos referimos a los que se reconocieron un 10 de diciembre de 1948. Cuando, en Paris, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos.

    En su preámbulo, tras varias consideraciones, se dice que la Asamblea General proclama la presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.

    Y le siguen treinta artículos. de los que el moderador leyó los dos primeros, por considerar que sean los que de alguna manera definen el espíritu de esta declaración, de una manera especial cuando dice que estos derechos son propios de todos los seres humanos, sin distinciones de ningún tipo. Cosa que en los supuestos derechos humanos que hemos citado anteriormente, ni se decía ni estaba en las mentes de las personas de esas épocas.

    Artículo 1

    Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

    Artículo 2
    Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
    Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.

    Comenzó Claudia su intervención diciendo que estos dos primeros artículos son los que más le gustan.

    Este año se celebran los 60 años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH), 60 años en que, por todo el mundo, personas lucharon por sus derechos, 60 años en que, por todo el mundo, personas arriesgaron su vida defendiendo la de otras, 60 años en que, por todo el mundo, personas vieron sus derechos violados, 60 años en que, por todo el mundo, personas violaron los derechos de otras personas, 60 años en que todos nosotros contribuimos de un modo o de otro para la actual situación de Derechos Humanos que se vive en el mundo.

    En 1948, la (DUDH), se iniciaba con la sencilla pero contundente afirmación de que todos los miembros de la familia humana tienen derechos iguales e inalienables, afirmación que debe considerarse uno de los legados más importantes del siglo XX. Sin embargo, sesenta años después, a una importante parte de la población mundial se le sigue negando la pertenencia a esa familia humana discriminándola y marginándola por distintos motivos.

    Los Derechos Humanos (DD.HH) son garantías jurídicas universales que protegen las personas y grupos, contra acciones que interfieren con sus libertades fundamentales y con la dignidad humana. Las normas de los DD.HH obligan a los Gobiernos a hacer algunas cosas y los prohíben  hacer otras. Los DD.HH son universales, interdependientes y no pueden ser negados a nadie.

Cuando los nazis vinieron a buscar a los comunistas,
guardé silencio,
porque yo no era comunista,
Cuando encarcelaron a los socialdemócratas,
guardé silencio,
porque yo no era socialdemócrata,
Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas,
no protesté,
porque yo no era sindicalista,
Cuando vinieron a buscar a los judíos,
no protesté,
porque yo no era judío,
Cuando vinieron a buscarme,
no había nadie más que pudiera protestar.

    El orden exacto de los grupos y las palabras de las líneas anteriores, están sujetas a disputa, ya que existen muchas versiones, la mayoría transmitidas oralmente. Martín Niemöller, su autor, menciona que no se trataba originalmente de un poema, sino de un sermón en la Semana Santa de 1946 en Kaiserslautern, Alemania “¿Qué hubiera dicho Jesucristo?”.
Esta cita frecuentemente se atribuye por error a Bertolt Brecht.

    Los Derechos Humanos son universales e indivisibles. Sin embargo, pasados 60 años desde la creación de ese que es el documento más bonito de siempre - la Declaración Universal de Derechos Humanos -, siguen utilizándose diferentes excusas para violar la dignidad humana proclamada en los Derechos Humanos. El miedo y la cultura son dos de las más utilizadas sirviendo, de hecho, para que no se cuestionen muchas de las violaciones cometidas en los diferentes países de norte a sur, este a oeste del planeta.

    Desde los atentados del 11 de septiembre el miedo y el terror han sido utilizados para justificar la guerra y las violaciones de los DD.HH. Digo desde los atentados porque es más visible y más grave desde esa fecha, sin embargo el discurso utilizado ahora por Bush “la guerra en nombre de la paz” y por otros lideres, es un discurso utilizado desde siempre (que ha justificado muchas de las guerras de que hay memoria).

    Es cierto que hay terroristas, que hay que buscar la paz, y que vivimos en un clima de inestabilidad e inseguridad. Pero también es cierto que nada hacemos para cambiarlo. ¿No seremos terroristas cuando invadimos un país, poniendo en riesgo la vida de sus poblaciones civiles, destrozando sus casa o restringiéndoles su libertad? ¿o cuando apoyamos a otro país que tiene a su cargo uno de los centros de tortura más rígidos del mundo? ¿O cuando iniciamos una guerra nada más que por nuestros intereses?

    El 11 de enero de 2008 hizo 6 años desde los primeros traslados a Guantánamo, a lo largo de esos 6 años han pasado por ahí casi 800 presos, de los cuales solo uno fue declarado culpable, la mayor parte fueron detenidos sin cargos ni juicios; casi el 80% de los detenidos permanece en los campos más duros de la cárcel, donde están en sus celdas por lo menos 23 horas al día, sin luz natural; y según un estudio, se supone que el 80% de los detenidos fue capturado por fuerzas de la alianza o fuerzas paquistaníes y entregados a custodia de Estados Unidos por una recompensa de miles de dólares.

    El discurso de miedo y terror hace que las personas acepten, al final, violaciones de Derechos Humanos como es la tortura. Deben encontrarse soluciones para los que no van a ser juzgados. Aunque Estados Unidos es el principal responsable de resolver la vergüenza para los derechos humanos que ha creado en Guantánamo, otros gobiernos deben ayudar en lo posible.

Tomad mi sangre.
Tomad mi mortaja y
Los restos de mi cuerpo.
Fotografiad mi cadáver en la tumba, solo.

Y mandad las fotos al mundo,
A los jueces y a las personas
Con la conciencia limpia.
Mandadlas a quienes tienen principios, a los justos.

Que ellos carguen con la culpa ante el mundo,
Por esta alma inocente.
Que ellos carguen con la culpa ante sus hijos y ante la historia,
Por esta alma malgastada y limpia,
Por esta alma torturada a manos de los protectores de la paz.
(Jumah al Dossari, preso de Guantánamo)

    La cultura es un elemento único caracterizador de cada pueblo, pero la cultura no justifica la violación de los derechos humanos. Hay que tener presente que cuando un supuesto elemento cultural hace daño a una persona o va contra la DUDH, éste no puede ser visto como un elemento cultural sino una violación de los Derechos Humanos.

    En el año 2000, Kofi Annan, entonces Secretario General de la ONU, dijo que “en la labor para alcanzar los objetivos de la Declaración del Milenio, el logro de la igualdad entre los géneros no sólo supone un objetivo en sí mismo, sino que es imprescindible para que se pueda alcanzar los demás”. Han pasado ya ocho años y la desigualdad (efectiva, no hablo ahora de cuestiones legislativas) de la mujer, su discriminación y la violación de sus derechos, siguen siendo una realidad, muchas veces apoyada en la excusa por motivos culturales.

    Cuando a una mujer se la viola veces y veces seguidas, como pasa en los conflictos de la Republica Democrática del Congo, esto no se trata de una cuestión cultural. Cuando una mujer es obligada a vestir (o a no vestir) determinada ropa corriendo el riesgo de ser encarcelada si no lo hace, como pasa en Irán, no es una cuestión cultural. Cuando una mujer recibe – por el mismo trabajo – la mitad o menos, que un hombre, como pasa en Rumania, no es una cuestión cultural. Cuando una mujer es agredida por su pareja o ex pareja porque iba mal vestida o llegó demasiado tarde, como pasa en España u otros países llamados desarrollados, no es una cuestión cultural. Cuando una niña no va a la escuela, como pasa en tantos países en el mundo, no es una cuestión cultural. Cuando una mujer sufre mutilación genital, como pasa en Egipto y tantos otros lugares, no es una cuestión cultural. Son violaciones de los derechos humanos.

    Cuando se comenten este tipo de actos se están violando los artículos 3 y 4 de la DUDH que dicen que todos tenemos derecho a la seguridad y que no sufriremos tratos crueles; o los artículos 12 y 18 que expresan nuestro derecho a la privacidad y libertad de pensamiento; o los artículos 2 y 23 que dicen que nadie será discriminado por cuestión de sexo y que a trabajo igual corresponde igual salario, o el artículo 26 que dice que todas las personas tienen derecho a la educación. Sin embargo, más grave que esto, es que cuando se viola un derecho nunca se viola solo uno. La violación de cualquier derecho provoca y/o permite la violación de otros derechos, ya que estos son indivisibles. Por ejemplo, al no permitir el acceso de la niña a la escuela (por el hecho de ser niña) estamos violando también el articulo 2 que prohíbe la discriminación por motivo de sexo, al mismo tiempo que la impedimos que en un futuro pueda tener un trabajo mejor y un nivel de vida adecuado (artículos 23 y 25), exponiéndola a que más fácilmente se atenten contra sus derechos.

    La discriminación está en la base de todas las formas de exclusión. Existen muchas formas y niveles de discriminación pero todas ellas tienen en común el daño que infligen a la dignidad de las personas. La discriminación de personas y de grupos puede generar fenómenos de agresividad y de violencia y, como dijo Kofi Annan, «La violencia es quizás la más violenta violación de los Derechos Humanos y quizás la más generalizada. No conoce límites geográficos culturales o económicos. Mientras continúe no podemos afirmar que estamos logrando progresos reales hacia la igualdad, el desarrollo y la Paz.»

    Por ultimo, referir la importancia de la educación y de la información. Es necesario que las personas conozcan sus derechos, que sepan que existen personas en riesgo, que no todos somos iguales, pero que todos tenemos los mismo derechos. La educación y la información son las únicas maneras de combatir la discriminación que conduce a la exclusión.

Si un niño es educado con críticas
aprende a condenar.
Si una niña es educada con hostilidad
aprende a pelear.
Si un niño es educado con tolerancia
aprende a ser tolerante.
Si un niña es educada con estimulo
aprende a confiar.
Si un niño es educado con equidad
aprende a ser justo.
Si una niña es educada con seguridad
aprende a tener fe.
Si un niño es educado con aprobación
aprende a quererse.
Si una niña es educada con aceptación y amistad
aprende a hallar amor en el mundo.

   Al hablar de derechos humanos se presentan muchas controversias. Aunque en los últimos años (décadas) se hayan dado progresos importantes a nivel legislativo, la verdad es que la desigualdad y discriminación sigue existiendo de manera inequívoca en todas las sociedades y culturas. Lo más difícil no es cambiar la ley sino cambiar las mentalidades, y es para eso para lo que tenemos que trabajar todos y todas en conjunto.

    No estamos hablando de conseguir más derechos para unos grupos en detrimento de otros grupos, estamos hablando de que se respeten los derechos de todas las personas, que se hagan efectivos sus derechos, que son los mismos para todos, independientemente de su origen, sexo o pensamiento. No hay seres humanos superiores o inferiores, todos y todas somos iguales y eso es lo que tenemos que reconocer todos los días en cada situación.

    Los documentos que protegen los derechos humanos y las legislaciones ya existen, pero en las mentalidades permanecen los estereotipos que dificultan la educación necesaria para lograr la seguridad de todos y todas. Las cuestiones culturales y los estereotipos se presentan de manera tan enraizada que sirven como pretexto para violar derechos universales. El camino para la igualdad pasa por cambiar costumbres y mentalidades. Es un camino lento y difícil pero ese es el camino de cualquier cambio.

    Del mismo modo que los Derechos Humanos son universales, así lo son las violaciones. Las violaciones de Derechos Humanos son universales porque se dan un poco por todo el planeta, sea en países desarrollados o en países subdesarrollados, en países pobres o países ricos, en dictaduras o en democracias. Son universales porque afectan a todas las personas. Cuando una/o es violada/o eso nos afecta a todas/os porque el mundo es un todo cada vez más global. Son universales porque la responsabilidad es de todas las personas, las que educan, las que callan, las que violan, las que no protegen...

    Martin Luther King dijó una vez que lo que le preocupaba no era el grito del malo sino el silencio del bueno, yo creo realmente que ese es el problema, que “los buenos” no alcen su voz.

    Mucho se insistió, tanto en la exposición del tema, por parte de Claudia, como posteriormente por los tertulianos, en la importancia de la información y de la educación para erradicar las constantes violaciones de los más elementales derechos que deben asistir a toda persona.

    Uno de los problemas con que nos encontramos para concienciar a la gente de que existen esas violaciones, es el de la distancias geográficas. Parece mentira que aún hoy, en la era de las comunicaciones, en la era en  la que las distancias se han reducido de tal manera, que podemos saber lo que ocurre en la otra parte de la Tierra en el el mismo instante en que está ocurriendo y sentados en cómodo sillón de nuestro cuarto de estar, parece mentira, decía que haya personas que digan que ese problema no le interesa porque en su país no sucede. Claudia nos comentó el caso de un joven que se acercó a la mesa en la que recogían firmas para la abolición de la pena de muerte y se negó a firmar porque eso no ocurría en su país. Les costó muy mucho convencerle de que el problema no reside en si existe la pena de muerte en un  punto o en otro del planeta, el problema es que existe, y que a quien se ejecuta  es a un ser humano.

    Como era de esperar el tema dio para muchas y muy interesantes intervenciones, en las que como siempre hubo de todo, desde las más profundas hasta las más triviales.

    Hubo quien dijo que lo medios de comunicación está violando sistemáticamente los derechos humanos. Ejemplo puso, de los partidos de fútbol en cuyas retrasmisiones, ya sean por radio ya por TV, se utiliza un lenguaje violento, comparando el partido con una batalla, lo que cada retrasmisión se convierte en un acto de "terrorismo informativo".

    Claudia dijo que también podría considerarse terrorismo informativo el que salga en primera página que un hortelano de no sé qué sitio ha conseguido un pepino de 15 kilos, y se deje para una columnita perdida entre las páginas interiores, los masacres diarias que está ocurriendo en tantos y tantos países que está en guerra desde hace años, y que precisamente por esto, por estar en guerra durante tantos años, ya no tiene interés informativo.

    No tenemos más que ver un telediario de cualquier cadena. Se pueden pasar diez minutos, según el día de la semana, hablando de deporte (léase fútbol) y a las noticias sobre violaciones de derechos humanos les dedican unos pocos segundo o simplemente se omiten.

    A lo largo de la tertulia se habló de derechos y obligaciones. De entre los derechos se habló del de votar. Hay que ir a votar, porque si no lo hacemos, luego no tendremos derecho a quejarnos de los que nos pase si sale un Gobierno que han elegido los demás por nosotros. Por otra parte tenemos derecho a no ejercer ese derecho, y ejercer este derecho no debería suprimirnos el derecho a manifestar nuestras opiniones (quejarnos) de lo mal que está haciendo las cosas un Gobierno, aunque no hayamos votado. Hubo quien dijo que el votar no es un derecho, es una obligación, con lo que quiso dar por zanjado el asunto.

    El tema de inmigración también ocupó un importante espacio, centrándonos más en el tráfico de mujeres, que desde otros países, traen a España engañadas y chantajeadas, para que ejerzan la prostitución. Es una muy clara violación de los derechos humanos. Otra cosa es el caso de la mujer, o del hombre, que de una forma libre, sin coacciones, decide prostituirse.

    Se le preguntó a Claudia, sobre las actividades del grupo de Amnistía Internacional de Salamanca. Claudia dijo, que actualmente lo forman dieciséis voluntarios. Hace poco tiempo estuvo a punto de desaparecer el grupo, pues para que permanezca necesita un mínimo de cinco miembros, y hubo algún momento en el que solamente eran cuatro. Esto es debido a que los voluntarios, en su mayoría, son estudiantes, y como es lógico se trasladan con facilidad de ciudad, lo que supone que haya momentos en los que coincida la marcha de varios y se quede el grupo sin gente.

    En cuanto a las actividades, dependen del número de voluntarios. Actualmente está llevando a cabo bastantes debido a la celebración de los treinta años de AI en España. Hacen campañas callejeras para recoger firmas contra los JJ.OO de China. Evidentemente no porque estén en contra de los Juegos, sino por las circunstancias que se están dando en China, como el que aún exista la pena de muerte. Sobre este asunto, muchos tertulianos se mostraron extrañados que el Comité Olímpico Internacional, concediera a China la celebración de estos juegos, cuando ya se sabía en que situación política se encontraban. No es lógico conceder a un país la organización de los Juegos y cuando llega el momento plantearse la posibilidad de hacer un boicot para no asistir. Se dijo que China, en su día, había prometido cambios pero que no los estaba cumpliendo. Parece que lo más lógico, señaló otro tertuliano, es que el proceso sea el inverso, es decir, primero cambias tus posturas políticas, suprimes la pena de muerte, democratizas el país, y luego te concederemos la celebración de los Juegos. Este argumento fue rebatido, alegándose que en EE.UU. existe la pena de muerte y se han celebrado Juegos y nadie se ha atrevido ni siquiera mencionar la posibilidad de hacerles un boicot. Por otra parte hay países como Arabia donde los derechos humanos son incumplidos sistemáticamente y se celebran competiciones deportivas internacionales, como carreras de automóviles, y nadie les ha dicho nada.

    Las firmas que AI recoge, las canalizan de diversas maneras: Si es para el Gobierno español, las remiten directamente al Gobierno español. Si es para un país extranjero, las pueden tramitar a través del Gobierno español.

    Realizan informes, participan en charlas y debates, actividades de cine forum, en el que proyectan una película y luego realizan un debate sobre el tema, exposiciones de fotografías, lectura de los Derecho Humanos...

    Como ya es tradicional en nuestra tertulia, algún tertuliano se remontó a la clásica Grecia para argumentar su intervención. Habló de la esclavitud y de la primera revolución auspiciada por l llegada del Cristianismo, siguiendo su argumentación hasta la Revolución Francesa.

    Otros se quedaron más próximos  a nuestros tiempos y nuestra geografía, tan próximo que ni siquiera tuvieron necesidad de salir de la sala: hablaron de la violación de derechos que supone el que algunas personas estén fumando de forma abusiva perjudicando la salud propia y la de todos los asistentes.

    Al ver que hay violaciones por doquier, algún tertuliano se preguntó que tal vez la pregunta debería ser: ¿Qué es lo que no se viola hoy?

    Muchas de las violaciones de lo derecho se producen por miedo; miedo a perder el trabajo, y hacemos o que nos digan sin contemplaciones. Miedos inculcados por las religiones. Todos sabemos las atrocidades que se han cometido a lo largo de la historia en nombre de Dios, de la paz y de la justicia. Se argumentó, que si estas atrocidades las hacen personas cultas, qué no serán capaces de hacer los pobres indígenas que no saben hacer la o con un canuto. Abundando en este asunto, no sentó bien en un sector de los tertulianos, que ese día el Papa se entrevistara de una forma tan amistosa con el Presidente de los EE.UU., Bush.

    Es paradójico, dijo Claudia, que EE.UU. sea el país encargado de confeccionar el listado de los diez países del mundo en los que se vulnera los D.H. No puede ser creíble esta lista, porque EE.UU. es uno de los países que debería estar en ella. Es curioso que en esta lista, hasta hace poco se encontraba China, ahora que se aproximan los Juegos Olímpico ha desaparecido. Argumentan que han realizado grandes esfuerzo, como el que para aplicar la pena de muerte, antes había 85 supuestos, y ahora "solamente" 67.

    Otra vez más se incidió en la importancia de la cultura y la educación. Educación que debe empezar en casa, lo que se hace muy difícil debido a que en ninguna falta la TV y con la programación que tenemos los ejemplos que llegan a nuestra juventud no son nada enriquecedores.

    Los niños trabajadores fue otro tema debatido con diversas opiniones: Por un lado que es una violación de los derechos del niño, todos de acuerdo, y por otro que al ser una violación de los derechos, debería suprimirse, diferencia de opiniones. Unos argumentas que hay muchas familias cuyo único sustento viene de ese trabajo que desarrolla el menor, sin él no hay ingresos en la familia y no tendría para comer. Otros dicen que esos niños debería estar en la escuela formándose. Muy bien ¿y mientras que se come en casa?. Problema de muy difícil solución, la teoría muy bonita, muy bien, ojalá pudiera llevarse a la práctica, mientras tanto lo primero es comer.

    Al final hubo quien se mostró, a pesar de todo, optimista con esta mundo que nos ha tocado vivir, otros se mostraban claramente pesimistas.

    "No llores porque se oculte el sol, las lagrimas nublaran tus ojos y no te permitirán ver las estrellas".           

    Y así llegamos al final de esta interesante tertulia. Muchas gracias Claudia, por esta magnífica tarde de sensibilización y reflexión.

    El próximo martes, día 22 de abril nos visitará Doña ELENA DIEGO, Alcaldesa de Villamayor (Salamanca), quien nos hablará de los  "Proyectos de una alcaldesa"

    LOS TERTULIANOS OPINAN

    Luisa Vaquero

    Tertulia de sensibilización por parte de una activista de "Amnistía Internacional "

    Sobre la mesa, se pusieron argumentos que a modo de revulsivo intentaron despertarnos del letargo y la indiferencia de un tema sangrante. El incumplimiento de los derechos humanos. No solo nos desangra un lobo feroz que nos encontremos en el campo. ¡No.. No..! Son seres de nuestra misma especie. Atajémoslo en la medida de nuestras posibilidades.
 

    DÍA 22 DE ABRIL

    DOÑA ELENA DIEGO CASTELLANOS (Alcaldesa de Villamayor)

    TEMA: OBJETIVOS Y PROYECTOS DE UNA ALCALDESA

    Elena Diego nació en Salamanca en 1972, ha vivido toda su vida en Villamayor. Licenciada en Derecho y Ciencias Políticas por la Universidad de Salamanca, ha sido profesora asociada de Ciencia Política e investigadora del Instituto de Iberoamérica y Portugal donde cursó la Maestría de estudios latinoamericanos. En 1999 se incorpora a la vida política como Diputada provincial y portavoz del Grupo Municipal Socialista en el Ayuntamiento de Villamayor. Desde 2003 es alcaldesa de Villamayor y Parlamentaria en las Cortes de Castilla y León.

    Es una mujer nacida para alcaldesa. Su padre fue durante muchos años alcalde de Villamayor y ella, como tantos niños, siempre quiso ser lo mismo que su padre, alcaldesa.

    Villamayor es un pueblo muy próximo a Salamanca, cuatro o cinco kilómetros le separan de la capital, con una actividad casi frenética, raro es el día que no ocupa alguna página en los diarios salamantinos. Hace muy poco, el día 15 de este mes vivito la localidad Francesco Tonucci, para inaugurar un parque que lleva su nombre, parque que en palabras de Elena "fue solicitado por los niños y construido a su medida".

    Ayer mismo, día 21 de abril, les visitó Antonio Gamoneda, premio Cervantes en el año 2006, que inauguró la Casa de la Cultura que lleva su nombre. A la entrada de la Casa hay una plaza con los siguientes versos de Gamoneda:

                                                                Piedra viva, fúndete

                                                                dentro de mis ojos, dame

                                                                tu consistencia, pon

                                                                una pequeña eternidad en mi

    Y es que Villamayor, entre otras muchas cosas, es importante, muy importante, por la piedra que desde hace muchos siglos se extrae de sus canteras. Piedra con la que se han construido todos lo más importantes monumentos de Salamanca, Catedral, Iglesia de San Esteba, Fachada de la Universidad... por eso Gamoneda dijo, en su visita a Villamayor que "Salamanca, antes de estar en Salamanca, estaba en Villamayor, estaban las piedras y las manos", piedras y manos con las que se construyeron esos monumentos.

    Elena empezó su exposición, dando las gracias a la Tertulia por darle la oportunidad de hablar de Villamayor, cosa que además de ser una obligación como alcaldesa, lo hace con sumo gusto, ya que es una enamorada de su pueblo.

    Efectivamente como hija del que fue durante muchos años alcalde de Villamayor, José Diego Martín, ha sentido desde siempre el fuerte impuso de la política, y de una forma especial el de ser alcaldesa de su municipio, lo que en algunas ocasiones le ha ocasionado problemas, ya que empezó en política muy joven, solamente tenía 26 años, y en eso despertaba ciertos recelos entre algún sector de la población: mujer, joven, guapa, hija del anterior alcalde... ¡ya veremos cuanto da de sí! Y vaya que ha dado y está dando de sí.

    Pero Elena no alcanzó la alcaldía en las primeras elecciones en las que se presenta, pasa cuatro años en la oposición, cuatro años muy fructíferos y que le sirvió de aprendizaje.

    Varias cosas quiso destacar Elena:

    - Las mujeres hacemos política de una manera diferente que los hombres , ni mejor ni peor, simplemente diferente, las mujeres, generalmente, somos más sensibles, más negociadoras, más tolerantes...

    - La ciudad no es solo para quienes la han construido y gobernado. La ciudad es de todos y para todos y de una forma muy especial de los niños.

    - Puede haber obstáculos, barreras en el municipio, que no lo son para algunas personas, pero que para otras, inválidos, mujeres con pos carritos, niños... que sí lo son.

    - Villamayor que se encuentra en pleno crecimiento urbanístico, debe tener un cuidado especial en este crecimiento, no vaya a ocurrir lo que con tantos municipios, que han crecido sin control. Debe haber un crecimiento sostenible, hay que conseguir cierta armonía y conseguir que sea habitable para todos. Para conseguir todo lo que ella pretende, en este aspecto, hay que espera a que sea aprobado el plan de Ordenación Urbana, que será posiblemente a finales de este año. Se lamentó Elena de la lentitud y la excesiva burocracia para que este tipo de proyectos sean aprobados.

    - Importancia de las canteras de Villamayor. En este tema todos aprendimos varias cosas curiosas: cómo se explotan, quienes se benefician de esa explotación y de los privilegios que tienen los canteros que explotan estas canteras.

    Todos pensábamos que el Ayuntamiento estaba obteniendo unos buenos beneficios por estas explotaciones, pero la verdad es que no es así, que todo lo relacionado con la explotación lo llevan cinco o seis empresas que se basan en la antigua Ley de Minas y no tienen que dar ningún tipo de explicación ni de beneficio al Ayuntamiento sobre cómo llevan a cabo la explotación de las minas. Más adelante volveremos ha hablar de este tema que tiene varias cosas muy curiosas.

    - Elena tiene muy claro que es muy importante para la buena marcha del municipio, la participación real y activa de los ciudadanos. Normalmente, el ciudadano, piensa que el Ayuntamiento es quien puede resolver todos los problemas y también que es el culpable de todos los males que padece el municipio. Es muy importante que el ciudadano se conciencie de que el pueblo es de todos y que entre todos se hará aquello que todos los habitantes del pueblo quieran, para ello hay que informar al ciudadano. Puede que el pedir que el ciudadano se implique, que participe, suene un poco utópica, pero si se le da las herramientas y la confianza necesarias al final el milagro se produce.

    El Campus Universitario tal vez sea la "joya de la corona" en el Villamayor de hoy que mira al futuro. Todo ocurrió de una forma totalmente inesperada, nadie, Elena tampoco, había pensado en ello. Son cosas que pasan una vez en la vida y hay que estar preparados para atraparlas.

    Detrás de todo el boato que rodea a la firma y la formalización de unas obras de la envergadura del Campus, se esconde una sencilla y entrañable historia: Era un 23 de diciembre de 2003, Elena como tantos españoles, en esas fechas está ocupada por la preparación de la cena y de todo lo que acarrea estos días navideños. Recibe una llamada telefónica, que le dice: Alcaldesa, soy el Rector de la Universidad,  quiero hablar contigo. Necesito que la Universidad crezca y para ello preciso terrenos que en la capital me niegan o me los ofrecen con unas condiciones imposibles de asumir. Tengo la financiación y necesito los terrenos.

    Elena, se queda paralizada, entre el barullo de las compras y las prisas de última hora, contesta que lo mirará, se reunirá con los arquitectos municipales para que la informen y ya le dará una contestación. Queda que le llamará dentro de unos días, concretamente el viernes próximo. El Rector, que en ese momento era Enrique Battaner, le dice que no le llame, que el viernes a las nueve de la mañana él estará allí.

    Efectivamente ese día y a la hora fijada el Rector se encontraba en las dependencias del Ayuntamiento. Los planos ya estaban sobre la mesa. Elena le dice que todo el terreno público queda a su disposición. El Rector dice que necesita 37 hectáreas.

    A los pocos día vuelve a llamar el Rector, para anunciar que la Universidad se traslada a Villamayor. En febrero de 2004 se firman las “Declaraciones de intenciones” del nuevo Campus de la Universidad de Salamanca.

    El nuevo campus de la Universidad de Salamanca será construido a lo largo del banco del río Tormes, se extenderá por una superficie de 303.000 metros cuadrados, con un presupuesto de ejecución estimado en 50 millones de euros.
    El futuro espacio universitario fue presentado el lunes, 3 de abril de 2006, en el Salón de Plenos del Ayuntamiento de Villamayor, en un acto que contó con la presencia del ministro de Trabajo, Jesús Caldera; el Rector, Enrique Battaner; el consejero de Educación de la Junta de Castilla y León, Francisco Javier Álvarez Guisasola; y la alcaldesa de Villamayor, Elena Diego.

    El futuro espacio universitario, diseñado por el arquitecto Pablo Campos Calvo-Sotelo, se ha concebido como un “campus educativo” al unir la educación, la arquitectura y la naturaleza. Está distribuido en tres zonas académicas conectadas por un parque botánico que corre a lo largo de la orilla del río: el Área sur, donde se ubicarán los edificios destinados a estudios agrícolas y ciencias ambientales; el Área norte, destinado al ámbito de la comunicación y las artes; y el Área este, planteado para acoger el parque científico.
    Su diseño, en el que también ha colaborado la Oficina de Transferencias de Resultados de la Investigación (OTRI), incorpora de manera innovadora elementos tradicionales de la institución académica y de la capital salmantina, como el claustro y la plaza, para proporcionar áreas de escala pequeña a mediana las cuales fomentan el contacto humano. Se estima que la población estudiantil oscilará entre 1.500 y 2.000 alumnos.
    El Plan Director, galardonado con el primer Premio en el Foro Internacional de Arquitectura en Excelencia Educativa 2005 de Nueva York, extiende el aprendizaje más allá de los límites de las áreas académicas y está concebido de acuerdo a los nuevos planteamientos didácticos del Espacio Europeo de Educación Superior, de establecer 25 estudiantes por profesor.
    El río, los campos existentes y la vegetación local se integran como componentes de espacio en un esquema unificado. El jardín botánico ofrecerá dos millas de árboles y plantas endémicos que interactúan con la arquitectura universitaria y la vida estudiantil. Mientras la historia del pueblo de Villamayor se une a las canteras de roca arenisca, el diseño del campus incluye referencias a los bloques de piedra y las técnicas de cantera.

    Nos habló de las características de algunos de los edificios que compondrán este campus, como el Centro Hispano Luso de Investigaciones Agrarias, el Centro del Láser que será el más importante de Europa o el módulo "Ciencias de la tierra".

    Este campus es único, porque no hay otro que esté ubicado en un pueblo tan pequeño. Villamayor tiene alrededor de seis mil quinientos habitantes. Es un campus didáctico, la naturaleza se mete en la institución y la institución se mete en la naturaleza. Se hará educación universitaria de otra manera, se podrán utilizar los espacios naturales para impartir las clases.

    Se está intentando recuperar el río. Se ha presentado un proyecto para recuperar los molinos y las riveras del Tormes, se estudiará la fauna y la flora y se repoblará con especies autóctonas.

    Elena dijo que en la ciudadanía se observa un rechazo hacia la clase política, rechazo que tal vez esté más agudizado entre los jóvenes. Ella se siente orgullosa de ser política a pesar de los prejuicios que hay en nuestra sociedad por el tema de la mujer.

    Es necesario implicar a todos los ciudadanos para que se preocupen por los asuntos del municipio y hacer algo para cambiar aquello que no nos gusta. De esta inquietud nació, en Villamayor "La ciudad de los niños", otro de los logros importantes de Elena como alcaldesa. Es necesario escuchar a todos los ciudadanos y también, por qué no, a los niños. Pero no escucharlos para luego hacer lo que nos de la gana, no, hay que escucharlos y tener en cuenta sus opiniones. Está claro que no todo lo que proponen se puede ni se debe hacer, pero tienen que saber que se les tiene en cuenta y decirles las cosas claras, tanto de las que se puede como de las que no se puede hacer y explicarles los motivos.

    Con el tema de los niños se empezó hace cuatro años. Se hacen consejos en los los niños hacen sus propuestas sobre lo que quieren que sea su ciudad. Es muy importante  a que se acostumbren a participar en la vida política, así cuando sean adultos no les pasará lo que está pasando a nuestra generación, que ni tiene interés ni se preocupa por lo asuntos de su municipio, solamente quieren  que se les de todo hecho y si no les gusta. quejarse, sin aportar ideas.

    Los niños son ciudadanos de pleno derecho, por lo que debemos desterrar la idea tan difundida que hay que educarlos para cuando, el día de mañana sean ciudadanos, no, hay que educarlos para ahora, pues ahora, aunque sean niños, son ciudadanos de pleno derecho.

    l niño de hoy utiliza muy poco la calle para jugar, porque no la calle no es segura. La solución no es que el niño se quede en casa, lo que hay que hacer es que las calles sean seguras. En Villamayor hay calles en las es el peatón quien tiene preferencia, los vehículos deben adecuar su velocidad a los peatones y los niños que por ella circulen. Es cierto que no todos cumplen con las normas, pero habrá que ir haciendo que las cumplan.

    En los consejos de los niños se escuchan cosas muy interesantes, por ejemplo en una ocasión, se había clocado en el parque infantil una ruleta-columpio. Al poco tiempo los padres presentaron quejas porque aquel juego entrañaba algún peligro, incluso en una ocasión una madre se quejó en el ayuntamiento porque su hija se había hecho una herida con ese juego. Elena, como alcaldesa ordenó que lo retiraran de inmediato. En el primer consejo de los niños, que se celebró después de ser quitado este juego, los niños pidieron explicaciones de por qué se había quitado. Se les dice los motivos, se genera un debate que duró más de una hora. Alegaban que ellos no veían peligro en el juego, el problema era que algunos chicos mayores daban muy fuerte cuando los pequeños montaban y provocaban caídas. Hubo quien incluso culpó a alguna madre que dejaba a los niños pequeños solos y ellas se iban a charlar con las amigas. Alguno llegó más lejos y dijo que la culpa era del fabricante, ya que tenía que haber puesto alguna cosa en el juego para que no girara tan rápido.

    Los niños ten una gran preocupación por las barreras arquitectónicas. En algún consejo una niña se quejó que cierto semáforo se cambiaba tan deprisa que no le daba tiempo a cruzar a ella y a su abuelo que la acompañaba al colegio.

    Habló Elena de la importancia de las energías renovables. En el pabellón deportivo han instalado placas solares que le abastecen de energía.

    Muchas actividades y proyectos más hay en Villamayor, pero Elena consideró que con lo dicho podíamos empezar el debate y ya saldría alguna cosa más.

En la tertulia se le preguntó si l autovía no se había cargado alguna cantera. Elena dijo que la autovía no pasa por el término municipal de Villamayor, del que dijo, que es muy pequeño. Por otra parte los canteros no lo hubiera permitido y tiene armas más que suficientes para evitarlo. Nos hablo de cómo funciona el tema de los canteros y la explotación de las canteras. Como ya dio al principio, Villamayor no obtiene ningún beneficio de estas explotaciones. Hay seis empresas que tienen adquiridos los derechos de explotación, estos derechos pueden ser por treinta años renovables y pasan de padres a hijos. Ellos mismos dicen quien tiene derechos a la explotación. Si en un lugar hay piedra buena nunca permitirán que se construya sobre ella. Pueden hacer calicatas en cualquier lugar, aunque sea una finca particular, y si alguien se niega tienen derecho incluso de expropiación. Por lo que lo mejor es que si algún vecino quiere edificar en un terreno de estas características, hablar con ellos y que le saquen la piedra lo antes posible y se lo dejen libre.

    Incluso el Ayuntamiento tiene obligación de consultarles antes de hacer cualquier proyecto. Nunca perderán una cantera buena. Si el ayuntamiento necesita un terreno, les pide que exploten esa zona para que se la dejen libre lo antes posible.  

    En cuanto al tiempo que una cantera puede ser explotada, depende de muchas cosas, de la cantidad de piedra, la calidad, el lugar. Así hay explotaciones que pueden durar seis años y otras veinte años.

    El jueves próximo, día 24 de abril se inaugura la "Feria de la piedra de Villamayor", a lo largo de una semana se realizaran multitud de actividades relacionadas con la piedra y la cultura popular del municipio.

    Hubo interés por parte de algún tertulianos sobre los problemas que haya tenido por ser alcaldesa y joven. Elena dijo que no había tenido problemas realmente importantes, aunque había tenido alguno más por ser joven que por ser mujer. Alguno estaba a la espera para ver que era capaz de hacer una chica tan joven en el Ayuntamiento. Sobre si se había sentido discriminada en algún momento, Elena dijo que en la Universidad nunca se había sentido discriminada. Al principio de entrar en política se extrañaba de las cosas que decían sus compañeras de partido cuando contaban las cosas que les pasaba por ser mujeres, pero nunca ha tenido grandes problemas.

    Se comentó si Villamayor, por su proximidad a Salamanca (ya hemos dichos que se encuentra a cuatro o cinco kilómetros) ha perdido parte de su personalidad, si la podemos considerar como un barrio de la capital. Negó, Elena, rotundamente, que Villamayor, sea o pueda ser en el futura un barrio de Salamanca. Villamayor es un municipio con todas las ventajas y los inconvenientes que eso pueda llevar. Villamayor tiene una serie de servicios que si fuera un barrio no los tendría, como es la escuela de música, biblioteca, talleres de piedra, teatro, actividades extra escolares subvencionadas por el Ayuntamiento, actividades de medio ambiente...

    Sobre la existencia de residencias para mayores, Elena nos dijo que no hay ninguna municipal. Hay dos privadas, pero el Ayuntamiento colabora con ellas y realizan actividades conjuntas.

    ¿Puede considerarse Villamayor un pueblo ideal? No es un pueblo ideal pero es un pueblo donde se puede vivir de una manera distinta, se puede disfrutar de sus muchos centros culturales y de ocio y se puede vivir en la calle. Es evidente que no disponen de algunos servicios, entre cosas porque al estar tan próximos a la capital no son necesarios, hablamos de cines o discotecas. Es esta una de las ventaja de estar cerca de la capital, que este tipo de servicios los podemos disfrutar y el Ayuntamiento se ahorra tener que hacerlos, dedicando esos esfuerzos en otras cosas que la capital no presta.

    Se lamentó Elena de varias carencias en su municipio en materia de Educación, transporte público y sanidad, los tres dependientes de la Junta de Castilla y León.

    Al ser preguntada si Villamayor puede considerarse una ciudad dormitorio, Elena saltó como impulsada por un resorte y dijo un NO rotundo. obre este tema se habló durante un buen rato. había diferencias entre los tertulianos sobre lo que se entendía por ciudad dormitorio. Algunos opinaban que eran las ciudades o pueblos donde residían buena parte de las personas que trabajan en la capital, no haciendo uso de estas viviendas nada más que para dormir. Otros decían que eran los pueblos donde vivían las personas que trabajaban en la capital, simplemente. Es decir había diferencias en los matices. En lo que se mostró Elena rotundamente en contra es en que se dijera de Villamayor que es una ciudad dormitorio en el sentido despectivo en que se empezó a utilizar este término en lo años setenta, cuando hubo un emigración del campo a la ciudad para buscar trabajo y l gente tenía que vivir en los pueblos de la periferia porque en la capital era imposible comprar o alquilar un piso. En esos años y aún hoy en las grandes capitales, se salía de casa muy temprano y se regresaba de noche, utilizando el piso solo para dormir. Este no es el caso de Villamayor, ya que aquí las distancias son pequeñas y se pude ir venir en cinco minutos. En Villamayor hay mucha gente que trabaja en Salamanca y en otros lugares, pero eso no quiere decir, ni mucho menos, que sea un municipio dormitorio, ya que en Villamayor se vive, se conoce la gente, se participa, sus habitantes se sienten integrados en el pueblo y lo sienten y lo viven como suyo.

    Se había hablado de los canteros, gremio bastante cerrado y de una gran importancia desde hace muchos siglos en Villamayor, pero hay una característica en Villamayor, de la que no habíamos hablado, y es que es tierra de buenos tamborileros y folcloristas. por lo que surgió la pregunta de que ahora que parece ser que en Salamanca se va a cerrar el Centro de Cultura Tradicional, que tiene 30 años de historia y por sus aulas han pasado más de 21.500 alumnos y que sigue albergando a tantos alumnos amantes de nuestro folclore, ¿hay alguna posibilidad de que este aula se abra en Villamayor? Elena manifestó, que posible es posible. En Villamayor van a abrir un Aula de Cultura Tradicional y tal vez puedan integrarse el Centro en ella.

    Se volvió al tema de las dificultades o las ventajas para un municipio de tener un alcalde o una alcaldesa. Elena dijo que se ha evolucionado mucho en este aspecto y que hay que seguir haciendo las cosas d manera distinta, puesto que las mujeres somos distintas que los hombres. Por supuesto que las posibilidades deben ser las mismas para todos, luego que cada cual haga las cosas conforme a su personalidad y a sus características. Se tiene que notar la mano de una mujer en un municipio. Este comentario no fue de la aprobación de todos, ya que tendemos cada vez más a la homogenización, a que todos somos iguales y que no tiene que haber distinciones a la hora de hacer política entre un hombre y una mujer. Elena dijo que era un error el pensar que no deben haber diferencias. Ella para ser alcaldesa no tiene porqué hacer política como un hombre, puede ser una mujer con todas las connotaciones y no tiene que asumir roles masculinos.

    El tiempo se nos echaba encima, ya habíamos superada la hora fijada al comienzo y aún quedaban muchas cosas en el tintero, una de ellas la tradición festiva que se conmemora en el mes de mayo de la "Bajada de la Virgen". Elena se ofreció a venir en otra ocasión para hablarnos de la historia y las tradiciones de Villamayor, ya que algún tertuliano las echó de menos, pero no tocaban hoy y el tiempo tampoco daba para más. También nos invitó Elena a que organizáramos una excursión a Villamayor y ella haría las gestiones oportunas para que un guía y ella misma nos enseñara todo el pueblo con su iglesia, ermitas, ribera, campus y como no, las minas, incluso las más antiguas, aquellas de las que bajo tierra, se sacó la piedra con que se hizo la Catedral y los monumentos más representativos de Salamanca. Te tomamos la palabra Elena, ya nos pondremos en contacto para organizar esa visita.

    Tertulia muy amena en la que Elena, con la simpatía que derrocha, nos mostró la actualidad y el futuro de Villamayor. Muchas gracias por todo y te deseamos lo mejor para ti, para tu pueblo y para todos sus habitantes, de una forma muy especial para esos ciudadanos que aunque más pequeños y con menos años, son tan ciudadanos como los primeros, o tal vez más.

    El próximo martes, día 29, tendremos con nosotros a D. JAVIER HIDALGO (Psicólogo) con quien hablaremos sobre el "CLIMA LABORAL"         

    DÍA 29 DE ABRIL

    D. FRANCISCO JAVIER HIDALGO ACERA (Psicólogo)

    TEMA: CLIMA LABORAL

       Francisco Javier nació en Villanueva del Conde (Salamanca) un 23 de febrero del año 1946. Es Licenciado en Psicología por la Universidad de Madrid.

    Funcionario del Cuerpo de Titulados Superiores de la Administración de la Seguridad Social.

    Master en Recursos Humanos.

    Profesor del Instituto de Bachillerato "Luis de Morales" de Arroyo de la Luz (Cáceres) durante los cursos 72/73 y 73/74.

    Director provincial del SEREM de Ávila. Él fue quien lo puso en marcha en el año 1974 y permaneció en él hasta 1978.

    Subdirector provincial del INSERSO de Salamanca desde 1980 hasta 1984.

    En Viajes Halcón fue Director de la Secretaría General de Recursos Humanos, desde 1991 hasta 1996.

    Secretario Técnico de Personas Mayores, Discapacitados y Prestaciones de la Gerencia de Servicios Sociales de Castilla y León.

    En la actualidad es Coordinador de Centros y Servicio Público, del Servicio Territorial de Cultura de Salamanca.   

    Estos son tal sólo algunos datos extraídos de un extenso currículo, que nos permitirán hacernos una idea de la autoridad desde la  que nuestro invitado de hoy nos habla.

    Nuestro invitado quiso que la tertulia de hoy constara de dos partes; la primera llevará por título "Motivación y clima laboral". Tras un coloquio sobre este tema, pasaremos a la segunda parte que llevará el título de "Recursos humanos"

    En esta ocasión he preferido copiar el artículo que va a continuación sobre el tema que se expuso en la primera parte de la Tertulia, porque refleja mucho mejor lo que allí se dijo, que lo que pueda hacerlo yo con los apuntes que tomé.

 Reglas de Oro de un Buen Clima Laboral

Los factores humanos y técnicos que influyen decisivamente en la productividad de una empresa

Por Elena Rubio Navarro

    El "clima laboral" es el medio ambiente humano y físico en el que se desarrolla el trabajo cotidiano. Influye en la satisfacción y por lo tanto en la productividad. Está relacionado con el "saber hacer" del directivo, con los comportamientos de las personas, con su manera de trabajar y de relacionarse, con su interacción con la empresa, con las máquinas que se utilizan y con la propia actividad de cada uno.

    Es la alta dirección, con su cultura y con sus sistemas de gestión, la que proporciona -o no- el terreno adecuado para un buen clima laboral, y forma parte de las políticas de personal y de recursos humanos la mejora de ese ambiente con el uso de técnicas precisas.

    Mientras que un "buen clima" se orienta hacia los objetivos generales, un "mal clima" destruye el ambiente de trabajo ocasionando situaciones de conflicto y de bajo rendimiento. Para medir el "clima laboral" lo normal es utilizar "escalas de evaluación".

    Algunos aspectos que se pretenden evaluar son los siguientes:

    Independencia

    La independencia mide el grado de autonomía de las personas en la ejecución de sus tareas habituales. Por ejemplo: una tarea contable que es simple tiene en sí misma pocas variaciones -es una tarea limitada-, pero el administrativo que la realiza podría gestionar su tiempo de ejecución atendiendo a las necesidades de la empresa: esto es independencia personal. Favorece al buen clima el hecho de que cualquier empleado disponga de toda la independencia que es capaz de asumir.

    Condiciones físicas

    Las condiciones físicas contemplan las características medioambientales en las que se desarrolla el trabajo: la iluminación, el sonido, la distribución de los espacios, la ubicación (situación) de las personas, los utensilios, etcétera. Por ejemplo: un medio con luz natural, con filtros de cristal óptico de alta protección en las pantallas de los ordenadores, sin papeles ni trastos por el medio y sin ruidos, facilita el bienestar de las personas que pasan largas horas trabajando y repercute en la calidad de su labor. Se ha demostrado científicamente que la mejoras hechas en la iluminación aumentan significativamente la productividad.

    Liderazgo

    Mide la capacidad de los líderes para relacionarse con sus colaboradores. Un liderazgo que es flexible ante las múltiples situaciones laborales que se presentan, y que ofrece un trato a la medida de cada colaborador, genera un clima de trabajo positivo que es coherente con la misión de la empresa y que permite y fomenta el éxito.

    Relaciones

    Esta escala evalúa tanto los aspectos cualitativos como los cuantitativos en el ámbito de las relaciones. Con los resultados obtenidos se diseñan "sociogramas" que reflejan: la cantidad de relaciones que se establecen; el número de amistades; quiénes no se relacionan nunca aunque trabajen codo con codo; la cohesión entre los diferentes subgrupos, etcétera. El grado de madurez, el respeto, la manera de comunicarse unos con otros, la colaboración o la falta de compañerismo, la confianza, todo ello son aspectos de suma importancia. La calidad en las relaciones humanas dentro de una empresa es percibida por los clientes.

    Implicación

    Es el grado de entrega de los empleados hacia su empresa. ¿Se da el escapismo, el absentismo o la dejadez? Es muy importante saber que no hay implicación sin un liderazgo eficiente y sin unas condiciones laborales aceptables.

    Organización

    La organización hace referencia a si existen o no métodos operativos y establecidos de organización del trabajo. ¿Se trabaja mediante procesos productivos? ¿Se trabaja por inercia o por las urgencias del momento? ¿Se trabaja aisladamente? ¿Se promueven los equipos por proyectos? ¿Hay o no hay modelos de gestión implantados?

    Reconocimiento

    Se trata de averiguar si la empresa tiene un sistema de reconocimiento del trabajo bien hecho. En el área comercial, el reconocimiento se utiliza como instrumento para crear un espíritu combativo entre los vendedores, por ejemplo estableciendo premios anuales para los mejores. ¿Por qué no trasladar la experiencia comercial hacia otras áreas, premiando o reconociendo aquello que lo merece? Es fácil reconocer el prestigio de quienes lo ostentan habitualmente, pero cuesta más ofrecer una distinción a quien por su rango no suele destacar. Cuando nunca se reconoce un trabajo bien hecho, aparece la apatía y el clima laboral se deteriora progresivamente.

    Remuneraciones

    Dicen dos conocidos consultores franceses: "Si lo que pagas son cacahuetes, lo que tienes son monos". El sistema de remuneración es fundamental. Los salarios medios y bajos con carácter fijo no contribuyen al buen clima laboral, porque no permiten una valoración de las mejoras ni de los resultados. Hay una peligrosa tendencia al respecto: la asignación de un salario inmóvil, inmoviliza a quien lo percibe. Los sueldos que sobrepasan los niveles medios son motivadores, pero tampoco impulsan el rendimiento. Las empresas competitivas han creado políticas salariales sobre la base de parámetros de eficacia y de resultados que son medibles. Esto genera un ambiente hacia el logro y fomenta el esfuerzo.

    Igualdad

    La igualdad es un valor que mide si todos los miembros de la empresa son tratados con criterios justos. La escala permite observar si existe algún tipo de discriminación. El amiguismo, el enchufismo y la falta de criterio ponen en peligro el ambiente de trabajo sembrando la desconfianza.

    Otros factores

    Hay otros factores que influyen en el clima laboral: la formación, las expectativas de promoción, la seguridad en el empleo, los horarios, los servicios médicos, etcétera.

    También es importante señalar que no se puede hablar de un único clima laboral, sino de la existencia de subclimas que coexisten simultáneamente. Así, una unidad de negocio dentro de una organización pude tener un clima excelente, mientras que en otra unidad el ambiente de trabajo puede ser o llegar a ser muy deficiente.

    El clima laboral diferencia a las empresas de éxito de las empresas mediocres. Querámoslo o no, el ser humano es el centro del trabajo, es lo más importante, y mientras este hecho no se asuma, de nada vale hablar de sofisticadas herramientas de gestión. Más vale conseguir que el viento sople a favor.

    Perspectiva histórica

    Hablar de la evolución de las organizaciones implica retroceder al pasado para ubicar cada uno de los cambios en la relación entre los hombres. Swieringa y Wierdsma (1995) señalan al ejército y a la Iglesia como las primeras organizaciones burocráticas en las que el ordenamiento de las personas es una característica central; los líderes ocupan la cima y los subordinados obedecen los mandatos. En ambas organizaciones, los niveles más elevados se reservan a las clases sociales más altas; en ambas hay un ordenamiento jerárquico de las personas que difieren cualitativamente unas de otras; tal diferencia es reflejo del orden social, que a su vez se considera reflejo de una complicada orden celestial donde hay nueve tipos de ángeles: querubines, serafines, tronos, dominaciones, virtudes, principados, arcángeles y ángeles. Así, el orden de la vida social debe reflejar la perfección del orden celestial; a su vez, el orden organizacional refleja el orden social con sus niveles jerárquicos que poseen muchas estructuras burocráticas.

    En la Iglesia y en el ejército, el establecimiento de políticas se reserva para los miembros de los altos rangos y su realización se deja para los niveles inferiores. Pensar y hacer están separados. Esta distinción requiere una tercera categoría que se asegure de que los mandatos de "arriba" se lleven a cabo. La Iglesia y el ejército son básicamente organizaciones que organizan gente, mientras que las organizaciones de trabajo pretenden ejecutar correctamente procesos de trabajo.

    Estas últimas, señalan Dillanes y Vidrio (1995), surgen hacia 1900 durante la revolución industrial; con Frederick Taylor se marca el inicio de la administración científica que perdura hasta los años treinta. Para los estructuralistas la premisa fundamental es la eficiencia, la cual se determina por normas y estándares, objetivos cuantificables, planeación y división del trabajo, y la principal motivación del trabajador es el dinero. Bajo este paradigma, el trabajador ideal es obediente y sin iniciativa.

    Lo anterior trae como resultado una marcada centralización de la toma de decisiones y el surgimiento de una gran experiencia media para la ejecución de las tareas. La situación socioecónomica de principios de siglo creó el contexto ideal para el desarrollo y perfeccionamiento de estas organizaciones; el modelo era la máquina: un todo compuesto por engranes, cada uno de los cuales tiene su lugar, y el hombre es sólo uno más.

    Pero en la búsqueda de mejores métodos y de mayor eficiencia, Koontz (1985) destaca que Elton Mayo encontró elementos importantes para entender las necesidades internas del ser humano, logrando como resultado un nuevo paradigma en el que la fábrica es una entidad social, una nueva casa, y el trabajo es la actividad social mas importante del hombre. También descubre la importancia del trabajo grupal como elemento integrador, de identidad y de colaboración.

    Mayo vislumbró una nueva era de relaciones entre los directivos y los trabajadores; posteriormente, de acuerdo con Kondo (1991) autores como Maslow, Hertzberg, Likert, Argyris, Mc Gregor y otros más sentaron las bases del desarrollo del humanismo basado en una visión positiva del hombre. El movimiento humanista centró su atención en los aspectos psicológicos que ayudaron a lograr eficiencia; sin embargo, los principios jerárquicos del sistema permanecieron igual.

    Todo esto se puede analizar a través de la metáfora de la organización como organismo vivo propuesta por Morgan (1991). La organización tiene capacidades de flexibilidad, dinamismo e innovación que reflejan un estado superior sobre las formas mecanicistas y burocráticas.

    Paralelo a esta corriente, surgió en los años treinta el movimiento de la calidad, que, de acuerdo con Cruz (1996), se creó debido a la necesidad de la industria militar de Estados Unidos de tener equipo militar seguro. En ese momento surgieron las primeras normas de calidad (las normas Z), y en 1945, al finalizar la Segunda Guerra Mundial, Edward Deming visita Japón invitado por el comando militar de ocupación de Estados Unidos. A partir de este momento la calidad surgió como un enfoque integral para las organizaciones basado en la participación de todos los niveles en la solución de problemas organizacionales. Justo en este período, después de la Segunda Guerra Mundial, las naciones del mundo se empiezan a organizar para crear y elevar los estándares de calidad. La calidad logró industrializar a Japón, convirtiéndolo en un país de primer mundo y, de acuerdo a Lessem (1994), "el laboratorio de administración del mundo".

    Estados Unidos voltea hacia Japón y no logra comprender el porqué de su éxito; intenta copiar sus sistemas de manufactura y de ingeniería industrial, pero sin grandes logros. Por ello, a partir de los setenta factores como la globalización, la avanzada tecnología de información, la automatización y las nuevas estructuras de empleo generan una alta competencia, la cual provoca que los cambios políticos, económicos y sociales sean muy rápidos; es en este momento cuando las tecnologías organizacionales inician una cruzada para apoyar a las empresas a sobrevivir.

    Una de esas tecnologías es la reingeniería de procesos de negocios -término que dieron a conocer en su forma actual Hammer y Champy (1994)-, partiendo de la idea de que el mal desempeño de las organizaciones no se debe a que los empleados sean flojos o ineptos, sino a que el mundo en el que operan ha cambiado mas allá de la capacidad de las corporaciones para adaptarse o evolucionar. Ellos plantean que son tres fuerzas las que dominan el entorno actual: clientes, competencia y cambio.

    Las empresas de hoy deben organizar el trabajo alrededor de los procesos, y ésta es una nueva visión sistémica que busca transitar de lo heredado por Fayol, Taylor y Weber acerca de las estructuras organizacionales, hacia una nueva concepción holística basada en procesos. Peter Senge (1996), a través de su teoría de la quinta disciplina, pretende aportar esta nueva visión holística de las organizaciones.

    Por otra parte, la reingeniería cuestiona todos los principios y supuestos en los que se basa una organización y su forma de operar. Y se define como: "La revisión fundamental y el rediseño radical de procesos para alcanzar mejoras espectaculares en medidas críticas y contemporáneas, y de rendimiento, tales como costos, calidad, servicio y rapidez". (Hammer y Champy, 1994).

    Auerbach (1994) menciona tres palabras clave para explicar el concepto de reingeniería:

    1. Fundamental. Es la primera palabra que debe llevar a la gente de negocios a cuestionarse: ¿por qué se hace lo que se hace?, ¿por qué lo hace de esa manera?

    2. Radical. Significa llegar a la raíz de las cosas, no con soluciones o cambios superficiales que sólo atenúan los problemas, sino con mejoras de gran magnitud en las medidas clave de desempeño: costo, calidad y tiempo.

    3. Procesos. La parte más difícil de entender, ya que implica un cambio de paradigma, pues la mayor parte de las personas de negocios no están orientadas a procesos sino a tareas, actividades y estructuras.

    Conclusiones

    Tras una revisión histórica acerca de las formas de organización, desde el ejército y la Iglesia hasta las nuevas tecnologías organizacionales de cambio, se puede concluir que a lo largo de la historia el hombre ha hecho reingeniería. La hicieron Taylor, Mayo y Deming, aunque fue Hammer quien popularizó la versión actual del cambio brusco. La versión contemporánea de reingeniería es científica y contiene elementos de diagnóstico, planeación e intervención, por lo que se puede visualizar como un desarrollo organizacional acelerado. Además, la reingeniería actual surge en un mundo de tecnología de información, de automatización y de nuevas estructuras de empleo, que con la calidad total provocan un cambio complejo que debe administrarse cuidadosamente.

    Ante esta perspectiva, la administración del cambio acelerado o rápido no es sólo la reingeniería, sino el equilibrio y balance de muchas variables que afectan al ser humano, y aquélla es sólo una de esas variables a administrar; pero se debe aplicar correctamente mediante un acertado diagnóstico y con una metodología adecuada a cada caso particular.

    Por último, es una tarea de vital importancia el sensibilizar, capacitar y desarrollar a las personas que conforman una organización para que puedan enfrentar positivamente esta era de nuevas estructuras de empleo, automatización y cambio; siempre teniendo presente que el ser humano es el factor clave en el ámbito organizacional, por lo que se debe propiciar su desarrollo no sólo como trabajador sino como ser humano.

    Hoy sabemos que la dirección es ética y arte además de ciencia, que la confianza es muy valiosa, que la cooperación es clave y que la estrategia es vital en situaciones inciertas, más allá de la medición y la rutina. La alienación puede ser muy eficiente, pero el compromiso es mucho más eficaz. En entornos en los que el talento es más escaso que el capital (y eso no va a cambiar por las dificultades económicas), volver a las prácticas de Taylor es francamente suicida.

    Su receta:

    "Primero generar un clima laboral adecuado, que supone entre el 30% y el 40% de los resultados de un negocio ('quemar' a la gente, además de éticamente reprobable, es un dispendio que nadie se puede permitir). Segundo fomentar una estrategia ilusionante y una cultura de innovación, donde se propongan sugerencias, nuevas ideas y proyectos. Tercero atraer y fidelizar el talento e impulsar los equipos, que es lo que realmente marca la diferencia. Cuarto, desarrollar el auténtico liderazgo, pues es absolutamente esencial para la supervivencia y el crecimiento de la organización. Y, por último, en tecnologías de información y comunicaciones para ser competitivos.
Se trata de crear entornos leonardescos, que apuesten por la curiosidad, la vocación, el aprendizaje, la iniciativa, el dinamismo, la maestría, la reputación o el legado. Lugares de enorme energía e innovación.

    Javier Hidalgo puso como ejemplo lo que pasó en Viajes Halcón al principio de los años 90, para saber qué es lo que hace que una empresa cambie o no.

    A principios de los años 90, como decíamos, Viajes Halcón tiene 37 oficinas. Son tiempos difíciles, tiempos de crisis, crisis reconocida, no como la crisis actual, que lo es para unos, y no lo es para otros. En esos momentos de crisis deciden que hay que abrir más oficinas, hasta llegar a las 100, además hay que gastar más en publicidad. Todo esto era considerado como una locura, dados los tiempos que corrían. A pesar de todo se toma la decisión; hay que abrir oficina en todas las capitales de provincia y además hay que hacerlo en lugares céntricos. Esta medida viene acompañada de otras que harán cambiar el espíritu de la empresa. A los Directores, que hasta ese momento tenían definido su sueldo y que todos ganaban prácticamente lo mismo, hay que incentivarles, hay que elegir a los mejores y pagarles como tales, y se inicia una campaña de "fichaje directo". Se elegía a los mejores y había que pagarles como tal, se rompe con la práctica del "sueldo cerrado", se les incentiva para que produzcan más, tanto en producción absoluta, es decir % por encima de lo hecho el año anterior, como en producción relativa, es decir comparando los resultados con todos los de la empresa.

    El trabajador de base también tenía que tener unas compensaciones, como pueden ser: pago inmediato, es decir, la nómina más los incentivos había que pagarlos dentro de la mensualidad. El trabajador se sentía vinculado a la empresa y había que tenerle contento y que se sintiera a gusto en ella, para ello se hacía necesario tener ciertos detalles con él, detalles además de los económicos, detalles de tipo personal, como interesarse por su familia, estar al corriente de sus circunstancias, si había sufrido la pérdida de un ser querido darle el pésame y enviar una corona de flores, ayudas de tipo social, como llevarle a las promociones de los viajes para que conozca los destinos que luego tendrá que vender, y conocerlos con otros compañeros de trabajo, con lo que se con sigue que aquello funcione como un verdadero equipo.

    Durante la tertulia de esta primera parte, se habló de la diferencia entre empresa pública y privada. Hay notables diferencias, en la pública, el trabajador se siente seguro de su trabajo, no tiene necesidad de hacer nada por la empresa para permanecer en ella, en su día se ganó el puesto y a partir de ese día "a vivir". Todo lo contrario que en la privada, que se tienen que ganar el puesto día a día, y si él no trabaja en condiciones puede hacer que peligre la estabilidad y la permanencia de la empresa y por consiguiente su propio empleo.

    Del trabajo en cooperativas, se dijo que muchas han fracasado porque no hay personas adecuadas en la dirección de las mismas, por otro lado todos se sienten propietarios, y todos quieren mandar, lo que produce un caos que termina con la empresa.

    Algún tertuliano comentó que toda esa teoría está muy bien pero que cuando vemos la realidad nada tiene que ver con todo eso. la realidad es que al trabajador no se le tiene en cuenta, ni los gerentes de las empresas se comunican con ellos. Javier dijo que es posible que eso pase en algunas empresas, o en muchas, lo que él dice es lo que debiera darse para que la empresa funciones correctamente. Una empresa en la que no se considere al trabajador, tarde o temprano termina en quiebra.

    Es fundamental el trabajo que realiza un empleado de cara a los clientes. Un cliente satisfecho se lo dice a 2 ó 3 personas, un cliente insatisfecho se lo dirá a 20.

    Se criticó que en Salamanca no sabemos utilizar los recursos humanos, lo que provoca que bastantes trabajadores, de todos los estamentos, tengan que marcharse fuera para desarrollar plenamente sus capacidades.

    En la segunda parte se habló de "Recursos humanos"

    En la administración de empresas, se denomina recursos humanos al trabajo que aporta el conjunto de los empleados o colaboradores de esa organización. Pero lo más frecuente es llamar así a la función que se ocupa de seleccionar, contratar, formar, emplear y retener a los colaboradores de la organización. Estas tareas las puede desempeñar una persona o departamento en concreto (los profesionales en Recursos Humanos) junto a los directivos de la organización.

    El objetivo básico que persigue la función de Recursos Humanos (RRHH) con estas tareas es alinear las políticas de RRHH con la estrategia de la organización, lo que permitirá implantar la estrategia a través de las personas.

    Generalmente la función de Recursos Humanos está compuesta por áreas tales como Reclutamiento y Selección, Compensaciones y Beneficios, Formación y Desarrollo, y Operaciones. Dependiendo de la empresa o institución donde la función de Recursos Humanos opere, pueden existir otros grupos que desempeñen distintas responsabilidades que pueden tener que ver con aspectos tales como la administración de la nómina de los empleados, el manejo de las relaciones con sindicatos, etc. Para poder ejecutar la estrategia de la organización es fundamental la administración de los Recursos humanos, para lo cual se deben considerar conceptos tales como:

    Comunicación organizacional
    Liderazgo
    Trabajo en equipo
    Negociación
    Cultura
    Sistema de Administración de Recursos Humanos 

    Una de las condiciones de trabajo de tipo psicológico que más influye en los trabajadores de forma positiva es aquella que permite que haya compañerismo y trabajo en equipo en la empresa donde preste sus servicios, porque el trabajo en equipo puede dar muy buenos resultados; ya que normalmente estimula el entusiasmo para que salgan bien las tareas encomendadas.

    Las empresas que fomentan entre los trabajadores un ambiente de armonía obtienen resultados beneficiosos. La empresa en efectividad y los trabajadores en sus relaciones sociales. El compañerismo se logra cuando hay trabajo y amistad.

    En los equipos de trabajo, se elaboran unas reglas, que se deben respetar por todos los miembros del grupo. Son reglas de comportamiento establecidas por los miembros del equipo. Estas reglas proporcionan a cada individuo una base para predecir el comportamiento de los demás y preparar una respuesta apropiada. Incluyen los procedimientos empleados para interactuar con los demás. La función de las normas en un grupo es regular su situación como unidad organizada, así como las funciones de los miembros individuales.

    La fuerza que integra al grupo y su cohesión se expresa en la solidaridad y el sentido de pertenencia al grupo que manifiestan sus componentes. Cuanto más cohesión existe, más probable es que el grupo comparta valores, actitudes y normas de conducta comunes El trabajar en equipo resulta provechoso no solo para una persona si no para todo el equipo involucrado. el trabajar en equipo nos traerá mas satisfacción y nos hará mas sociables, también nos enseñara a respetar las ideas de los demás y ayudar a los compañeros si es que necesitan nuestra ayuda.

    Cultura Organizacional, Clima Organizacional o Cultura Corporativa, comprende las actitudes, experiencias, creencias y valores, tanto personales como culturales, de una organización.

    Se ha definido como "una suma determinada de valores y normas que son compartidos por personas y grupos de una organización y que controlan la manera que interaccionan unos con otros y ellos con el entorno de la organización. Los valores organizacionales son creencias e ideas sobre el tipo de objetivos y el modo apropiado en que se deberían conseguir. Los valores de la organización desarrollan normas, guías y expectativas que determinan los comportamientos apropiados de los trabajadores en situaciones particulares y el control del comportamiento de los miembros de la organización de unos con otros" (Hill & Jones, 2001)

    Los altos ejecutivos pueden intentar determinar la cultura corporativa. Pueden incluso desear imponer unos valores y estándares de comportamiento que reflejen los objetivos de la organización, sin embargo es no es una tarea que sencilla y mucho menos estándar, pues trae consigo el peso de la historia de la organización y las decisiones que se hubiesen tomado en el paso.

    En este sentido, si retenemos la imagen de que estos "supuestos implicitos y explícitos que los miembros tienen respecto de cuál es el comportamiento legítimo dentro de la organización" (Jay, W. Lorsch, 1975), es comprensible y esperado hallar diversos grupos de trabajo dentro de la organización que manifiestan su propia cultura (subcultura) que traduce en uso de jergas, maneras de interactuar, tipo de procedimientos que se pueden omitir o hacer vista gorda, etc. Dichas subculturas afectan, hasta cierto punto, a todo el sistema y pueden competir por imponerse a otras como parte de los juegos de poder tradicionales que se manifiestan al interior de las organizaciones.

    En general, la función "recursos humanos" incluye siempre una parte importante de tareas administrativas y repetitivas en la mayoría de las organizaciones. Éstas tienen integradas, de forma más o menos importante, las operaciones de establecimiento y pago de remuneraciones, asistencia de los trabajadores, evaluaciones, contratación, ascensos... Una gestión eficaz del "capital humano" se convierte en una operación necesaria para los profesionales de los recursos humanos. Su función consiste primero en recoger los datos para cada trabajador relativos a su historial y características personales, sus competencias y capacidades, hasta los datos más accesibles tales como sus remuneraciones y sus labores en la empresa. La cuantificación de estos datos y la sistematización para su tratamiento permite su manejo posterior por sistemas automatizados, reduciendo el tratamiento manual de las operaciones, costosa fuente de errores.

    Es fundamental la estrategia de las empresas en materia de Recursos Humanos ya que nos indica hacia donde están dirigidas las acciones de las empresas. Una buena estrategia contempla equidad interna, equidad externa, un sistema de administración salarial, un sistema de evaluación del desempeño, sistema de compensación variable, desarrollo de competencias, etc.

    La tarea de Recursos Humanos no es sencilla e implica la implementación de sistemas objetivos que nos ayuden a tener una buena administración de nuestro capital humano.

    Javier, a pregunta de un tertuliano, dijo que todo cuanto se ha dicho sirve para cualquier tipo de empresa, independientemente de su tamaño. Uno de los problemas de las empresas pequeñas, es el tema del enchufismo. Es muy usual que un pequeño empresario, que tiene cuatro o cinco empleado, dé trabajo al hijo de un amigo, o al cuñado, o al vecino de enfrente... lo que en muchas ocasiones termina con grandes quebraderos de cabeza y perdiendo al trabajador y la amistad con la persona que le había recomendado.

    Alguien preguntó si e incentivar demasiado no puede ser un trampa para el trabajador que termina dedicando demasiadas horas al trabajo y las pierde de tiempo de ocio o de dedicación a su familia. Javier no se mostró conforme con hacer horas extraordinarias. Es necesario mantener un  equilibrio entre el trabajo y el ocio.

    Recordó Javier sus años de trabajo como Psicólogo en el equipo de fútbol de la U. D. Salamanca. Hablaba con los jugadores para que encontraran su forma de ser y que esa forma la reflejaran en el campo de juego. La psicología deportiva, dijo Javier, se enfoca hacia el autocontrol y la autoestima para que sepan enfrentarse al equipo contrario.

    Se destacó, por parte de algún tertuliano, la importancia de la formación en todos los niveles y de una forma muy especial en los altos cargos de cualquier empresa. El jefe debe tener categoría personal, y para tener esa categoría debe cultivarse, no a golpe de talonario, sino que es la persona la que importa.

    Con esto dimos por terminada esta interesante tertulia tertulia, en la que todos aprendimos un poco sobre como debe ser nuestro comportamiento, no como empresa, que no lo somos, sí como personas que nos relacionamos con otras personas. Muchas gracias Javier.

    El próximo martes, día 6 de mayo, estará con nosotros D. JULIÁN MARTÍN (Gerente de la empresa "Julián Martín S.A." con quien hablaremos de los secretos del cerdo ibérico y sus productos. Tendremos una degustación de Jamón Ibérico de bellota puro 100% y de otro cruzado. Todo ello acompañado de un vino tinto ofrecido gentilmente por el Hotel Rona Dalba.  

    DÍA 6 DE MAYO

    D. JULIÁN  MARTÍN SÁNCHEZ (gerente de la empresa "Julián Martín S.A.)

    TEMA: EL MUNDO DEL CERDO IBÉRICO. SUS SECRETOS)

    Los orígenes de esta compañía, de carácter familiar, se remontan a 1933, año en el que D. Julián Martín García da comienzo a la actividad chacinera en Guijuelo (Salamanca), zona tradicional en España en la elaboración de productos de cerdo ibérico. A lo largo de su trayectoria, la sociedad sufrió los avatares de la guerra y la posguerra; pero, a partir de los sesenta, inicia una etapa marcada por el crecimiento progresivo y la consolidación de la firma dentro del mercado español.

    En la actualidad, el Grupo Julián Martín, que celebra a lo largo de 2008 el 75 aniversario de su fundación, está presidido por Julián Martín Sánchez, nieto del fundador, con el que comparte nombre y primer apellido. Cuenta con nueve fábricas, siete de ellas ubicadas en España (5 para jamones y paletas, 1 para embutidos y otra par para productos de libreservicio) y dos en Portugal (una para jamones y otra para embutidos, además de un matadero). Porque en 2005 dio un paso importante en su estrategia con la adquisición, con el apoyo de Caja Duero, de la firma portuguesa Barracarnes de Barrancos, en la región del Alentejo, cerca de la frontera española, y con la que incrementó notablemente su capacidad de producción. Hoy, el Grupo da trabajo a más de doscientas personas.

    Además de estar bien posicionados en la Península Ibérica, ha penetrado en países europeos y asiáticos como Japón o Corea, siendo el siguiente paso mercados de futuro como EE.UU y China.

    Consideran que la exportación es fundamental y están desarrollando un  departamento especializado.

     Sin embargo, a pesar de la dimensión alcanzada, la filosofía no ha cambiado tanto desde 1933, pues no lo ha hecho la idea de proximidad ni de excelencia en el producto.

    La empresa sabe que se debe a los clientes, muchos de los cuales se mantienen, en distintas generaciones, desde los inicios.

    JULIÁN MARTÍN, S.A. produce, elabora, cura y comercializa toda clase de productos derivados del cerdo ibérico; tanto cerdo de bellota como de recebo, siendo su especialidad la venta de jamones, paletas y embutidos. Asimismo, desarrolla también una línea de loncheados, que se ofrecen en presentaciones de pequeño tamaño y al vacío.

    Pendiente siempre de mejorar servicio y calidad, JULIÁN MARTÍN, S.A. ha realizado fuertes inversiones para dotar sus instalaciones de los más innovadores adelantos técnicos disponibles del sector, sin perjuicio del aprovechamiento de las instalaciones tradicionales de la fábrica.

    En cuanto a calidad, cabe destacar que la compañía ha iniciado los trámites para la obtención de la Certificación de Calidad ISO-9002.

   En estos momentos, el 60 % de los productos de la firma se distribuyen en grandes superficies, como: EL CORTE INGLÉS, ALCAMPO, HIPERCOR o UNIDE. El restante 40 % va destinado a los pequeños clientes que, desde hace años, confían en la calidad y buen servicio de la empresa.

    Tras 67 años dentro del sector, a corto plazo JULIÁN MARTÍN, S.A. se propone romper la fuerte tendencia del mercado a la venta estacional. A la consecución de este objetivo contribuyen las nuevas líneas de productos frescos de la firma, mediante las que se está logrando una venta más constante durante todo el año. A largo plazo tiene previsto consolidar el mercado exterior y el patrón de calidad en sus productos y seguir mejorando en servicio y calidad.

    Como “Empresa amiga de la Universidad de Salamanca” el pasado día 15 de noviembre organizó una Jornada de formación al mundo del Ibérico de raza 100%

    Y hoy Julián Martín ha tenido la deferencia de asistir a nuestra tertulia para develarnos algunos de los secretos del mundo del cerdo ibérico. Pero Julián no ha venido sólo, ha venido acompañado de Juan Vicente, conocido cariñosamente por "Juanvi". Una persona que desempeña un papel clave dentro de esta "liturgia" que es el corte del jamón. Porque cortar un  jamón no es un acto que requiera destreza manual solamente, cortar bien un jamón es un arte. Un arte que puede potenciar a alturas insospechadas la calidad del producto o por el contrario tirar por tierra la labor de muchos meses.

    Dimos comienzo la tertulia con un vídeo, en el cual, a través fantásticas imágenes de la dehesa salmantina pudimos comprobar con el mimo que son tratado los cerdos en sus diferentes etapas.

    Julián destacó la importancia del cerdo como materia prima y dentro del cerdo, las dos variedades tratadas en las fincas de Julián: Ibérico cruzado con otras razas y el Ibérico puro. Este último mucho más minoritario y de mucha menos productividad industrial, motivo este último por el que no han tenido más remedio que cruzarlos con otras razas mucho más productivas.

   Si quieres ver parte del interesante video sobre los secretos del cerdo ibérico pincha AQUÍ

    El primer secreto de la singularidad de los productos de Julián Martín es el cerdo de raza ibérica, característico de nuestra península , descendiente del jabalí del sur mediterráneo, criado principalmente en el sudeste de España y el sureste de Portugal y cuyas características genéticas le otorgan una absoluta exclusividad.

    Homenajeado en monumentos prehistóricos (toros de Guisando, Verraco de Monleón), destacan por su cabeza mediana, su escaso pelaje, oscuro o rojizo, su hocico largo, sus orejas estrechas, alargadas e inclinadas hacia adelante; sus características pezuñas negras y sus patas finas y elegantes.

    No obstante y bajo el llamado "tronco ibérico", existen varias razas y variedades de cerdo ibérico, como la lampiña y la entrepelada entre las negras; la extremeña y la portuguesa, entre las retinas o coloradas; la cana y la dorada, entre las rubias ; y la raza manchada característica de las Sierras de Huelva.

    En todos estos casos, su principal seña de identidad es la capacidad para infiltrar grasa proveniente de la alimentación (bellotas, pastos y piensos), dando lugar a las características vetas blancas en la  carne, sinónimo de calidad y responsables de la textura, el aroma y el sabor excepcional de los productos que de él se derivan.

    El milagro del Ibérico sería imposible si la existencia de las dehesa, un singular ecosistema del bosque mediterráneo, salpicado de encinas, alcornoques y quejigos que se combinan con una rica variedad de pastos. En la península Ibérica ocupa 3,9 millones de hectáreas y abarca grandes espacios naturales de un extraordinario valor ecológico en el Alentejo portugués, Extremadura, Andalucía occidental, Castilla y León, Castilla-La Mancha y Madrid. La palabra procede del latín y significa "defensa" porque es precisamente en este entorno en donde el ganado encuentra el refugio adecuado.

    Es en este escenario donde el cerdo ibérico disfruta de un marco ideal, con una vida en libertad envuelto en aire puro y una alimentación plenamente natural, cuya base es la bellota, rica en ácidos oléícos y responsable de la grasa que se deshace en la boca y de los inconfundibles sabores y aromas de las chacinas.

    En el momento en que caen estos frutos (fase llamada "montanera", que se prolonga de finales de octubre hasta el mes de febrero), los animales recorren largas distancias en su búsqueda, proporcionando a sus músculos un alto grado de consistencia y de infiltración de la grasa en la carne, características típicas de los productos del ibérico.

    Al finalizar esta primera parte abrimos un espacio para el debate, para la tertulia, ya que eran muchos los tertulianos que querían intervenir.

    Empezaron las preguntas por querer saber cómo era posible que un se dijera de un cerdo que era cine por cien puro  bellota, cuando todos sabemos que la bellota es una fruto de unos meses y por otro lado no hay bellotas para alimentar, sólo con este fruto, a tantos y tantos cerdos como se sacrifican año tras año.

    Es imposible alimentar a un cerdo cien por cien con bellota, afirmó Julián, ya que este producto tiene una limitación en el tiempo de producción, más o menos desde octubre hasta finales de enero o febrero. Lo que se hace es que el cerdo coja los kilos que van desde los 90 hasta los 160, más o menos, que serán los definitivos, con este tipo de alimentación. Este es el periodo que se denomina como "montanera". Tengamos en cuenta que para que un cerdo engorde un kilo, es preciso que coma entre 4 y 5 kilos de bellota, y si tenemos que la cantidad de bellota es limitada, podemos darnos cuenta de lo cara que puede ser en mercado el kilo de este producto (los jamones que de los que se sirvió la degustación uno de ellos tenía un precio aproximado de 50 €/Kg. y el otro de 33 €/Kg. comprado por piezas, si le añadimos que de cada pieza se viene aprovechando un cuarenta o cuarenta y cinco por ciento del peso, podemos comprobar que los precios de estos productos no están al alcance de todos los bolsillos).

    Los productos del cerdo saben a lo que come el animal. Tenemos el caso que ocurrió en España durante los años 80. Entra en nuestro país gran cantidad de grasas de cordero que terminan convirtiéndose en piensos para cerdos. Los productos que se sacaron de esos cerdos tenían un sabor exagerado a cordero, lo que hizo que la gente los rechazara.

    Sobre cual es el proceso de fabricación de un jamón y qué diferencias hay con los procesos artesanales de toda la vida, esos que hemos vivido de pequeños, Julián comentó que en la fabricación actual se trata de imitar los procesos tradicionales, pero pensando en una producción industrial. Hay unos aspecto muy importantes en el proceso de curación de un jamón: la calidad de la materia prima, por supuesto,  la salazón y la conservación, que suele estar entre 24 y 30 meses hasta que finaliza el proceso. Es muy importante conseguir que en el interior del jamón no quede nada de sangre, para ello se sigue practicando el método tradicional, presionando en la vena hasta que quede seca. En cuanto a la salazón, hoy día se tiende ha dejar los jamones menos salados. Antes la proporción era de tantos días de salazón como kilos pesaba la pieza. Es decir para a un jamón de diez kilos se le dejaba diez días, ahora para un jamón de diez kilos se  deja en salazón ocho días. Teniendo la precaución de que los efectos de la sal lleguen al interior, si sólo se queda en la superficie ese jamón terminará estropeándose.

    Durante el periodo de curación hay que controlar la temperatura y la humedad. Durante los primeros 45-50 días la temperatura debe estar en torno a las 5º y una humedad del 85%.

    Luego se cuelgan en el secadero donde se produce la curación natural. Durante este tiempo los jamones pasan los avatares del tiempo, los diferencias de temperatura del frío invierno y el luego el calor del verano que permitirá una exudación con la que se consigue que la grasa pase a través del músculo dándola ese sabor inconfundible.

    Durante este proceso las piezas viene perdiendo un 32-33% del peso inicial, manteniéndose en bodegas con una temperatura entre 12 y 14 grados. El proceso culmina pasados veinticuatro meses.

    En cuanto a que los chorizos caseros saben mejor que los comerciales o no. Julián dijo que siempre los mejores sabores son aquellos que hemos experimentado de niños en nuestras casas o en las de nuestros abuelos. Esos sabores so irremplazables. Pero la industria, aunque trata de imitar, como dijo anteriormente, a lo que se hacía en casa, hay cosas que no se puede permitirse. Por ejemplo la presentación. Si partimos un chorizo en casa y se desmorona, no pasa nada, lo importante es el sabor. Pero comercialmente está mal visto que al lonchear un chorizo se desmorone. Para vitarlo tienen que poner unos aditivos que permitan que el chorizo tenga la presencia que el público demanda.

    Algún tertuliano echó de menos que a la largo de tertulia, Julián no dijera en ningún momento, lo que durante bastante tiempo tiempo fue el eslogan de la casa: "El sabor de los bien hecho". Julián dijo que habían decidido quitarlo porque los expertos en marketing se lo habían recomendado, dieron que no era el eslogan adecuado.

    Se dijo par parte de algún tertuliano que era muy frecuente al comprar un jamón que saliera salado, con mucho tocino y sin  terminar de curar. Julián dijo que lo de salado se está combatiendo, como ya se ha dicho, rebajando el tiempo en salazón. Los jamones de antes se hacían con mejor materia prima, pero las técnicas empleadas no eran las adecuadas. Concretamente en las fábricas de Julián, se trabaja con un cerdo procedente de Portugal. Hace años cuando él acompañaba a su padre buscando un cerdo ideal, se desplazaron a Portugal donde descubrieron un cerdo del que su padre dijo; este es el cerdo con el que trabajábamos en los años 50.

    En cuanto a la cantidad de grasa. Julián , dijo que todo jamón tiene que llevar una cantidad adecuada de grasa para que su curación sea la correcta. Es cierto que a veces interviene la picaresca y se deja más cantidad de la necesaria, grasa que luego se venderá a precio de jamón. Puede ocurrir también, que en un momento determinado el profesional que está quitando grasa a los jamones, después de habérsela quitado a doscientos o trescientos, se le pase alguno con más grasa de la debida, pero son casos extraordinarios.

    En cuanto a que un jamón llegue a manos del cliente si una debida curación, es culpa del industrial. No se debe permitir que un jamón que no esté correctamente curado salga al mercado. Como norma, podemos tener en cuenta que los años de mucha producción suele haber mejores jamones, es decir mejor curados, porque la oferta es mayor que la demanda y los jamones deben esperar en bodega, curándose, hasta que tengan mercado para salir. Lo contrario ocurre los años de poca producción, en los que el industrial tiene que sacar los productos cuando son requeridos y no se preocupa lo que debiera por su curación.

    En las empresa de Julián se sacrifican unos cien mil cerdos al año. En toda la zona de Guijuelo son alrededor de millón y medio los cerdos que se sacrifican al año. Esta cantidad viene a ser un 60% del total nacional.

    A lo largo de los años, y según las necesidades de cada momento, los gustos por el jamón han ido cambiando. Durante los años 60 o anteriores, en España, había la creencia de que había que comer carne, no grasa, por lo que se introdujo razas de cerdo con más carne y menos grasa. Hubo un momento, alrededor de los años 60-65, en los que los jamones de bellota valían menos que los cruzados, porque estos tenían más carne y menos grasa.

    Entre otras muchas cosas que nos enseñó Julián a lo largo de esta tertulia es de destacar la desmitificación de algunos temas en torno al jamón ibérico; Existe la creencia de que el jamó ibérico puro de bellota es muy veteado. Nada más lejos de la verdad. Julián nos dijo que un jamón muy veteado es siempre cruzado.

    Las diferencias fundamentales entre el jamón ibérico puro y el cruzado están en el sabor. El puro tiene un sabor muy intenso, se llena la boca de sabor, también se puede observar diferencia en el color, el puro tiene un color más fuerte, mas intenso.

   Otro de los mitos que aclaró Julián a lo largo de la tertulia, es el del creer que en las matanzas tradicionales, cuando se quería conservar algún jamón o peltilla, se le chamuscaba más que al resto, pensando que así saldría mejor. El motivo de quemar algo más la zona del cedo que se quería conservar era simplemente para que tuviera menos pelo y estuviera más presentable. Nada más.

    También existe la creencia de que le cerdo duerme siempre recostado del mismo lado, y que el jamón de ese lado es el mejor. Esto es totalmente falso, ni el cerdo duerme siempre de un mismo lado, ni ese jamón tiene un sabor especial.

    Otra creencia es la de pensar que hay diferencias entre el jamón del macho y el de la hembra. Tampoco hay nada de cierto en esto.

    Tampoco hay diferencias entre el cerdo ibérico negro y el rojo, solamente son dos variedades que se dan en diferentes lugares, pero que no repercute en absoluto para la calidad de sus productos.

    Como curiosidad, dijo Julián, que los cerdos pelan las bellotas antes de comerlas y que si queremos saber qué encina tiene bellotas dulces, no tenemos más que seguir a los cerdos y la encina en la que empiecen a comer bellotas son las dulces. Cuando hayan terminado con todas las bellotas de las encinas, irán a las de los alcornoques.

    Se habló de los mercados que a nivel internacional se están abriendo para los productos del cerdo ibérico, con la importancia que tiene que un chacinero, Fermín, de La Alberca (Salamanca) haya abierto mercado en EE.UU. Este mercado es muy difícil, por varias razones: La primera por el veto que los italianos ponen a este tipo de mercado, del que tienen casi el monopolio (jamón de Parma), y luego por las exhaustivas inspecciones sanitarias, higiénicas y de todo tipo que de forma constante hacen a las empresas.

    La tertulia estaba muy animada, pero faltaba una parte esencial de la misma: el corte del jamón y la degustación. El moderador dio paso a esta segunda parte. Para ello Julián había venido muy bien acompañado, como dijimos al principio.

    Juan Vicente "Juanvi" fue el encargo de realizar esta importante parte, no sin antes ver un video que nos indicaba la forma correcta de llevar a cabo este ritual. Ritual que Juanvi llevó a cabo con absoluta perfección, cargado de simpatía y dando cuantas explicaciones unos y otros requeríamos. Incluso permitió cortar jamón a los tertulianos que quisieron

    La degustación, que decir tiene, que fue un deleite para todos. Degustamos dos piezas: una de Ibérico Puro Bellota y otra de Ibérico Cruzado Bellota. Durante la degustación que estuvo acompañada de un buen vino tinto, gentileza del Hotel Roba Dalba, se formaron corrillos comentando las cualidades de uno y otro, hasta que llegó la hora de finalizar la tertulia.

    Esta atípica tertulia estuvo presidida en todo momento por la simpatía y el buen ambiente que nuestros invitados derramaron lo largo de toda la tarde, por todo ello muchas gracias Julián, muchas gracias Juanvi, por hacernos pasar una agradable tarde, que además ha servido para que todos aprendamos y apreciemos un poco más esos productos tan nuestros y que ha veces los tenemos olvidados, como nos suele pasar con tantas y tantas cosas de nuestra tierra.  

 Fermín fue uno de los tertulianos que se animaron

 a cortar jamón, bajo la atenta mirada de "Juanvi"

    LOS TERTULIANOS OPINAN

    Fermín González

    Llanto por un jamón ibérico

    Término tan heterodoxo como "pata negra" que, cada día se dice con tanta impropiedad. Es un error eso de decir jamón de "pata negra" error muy común. El jamón según denominación completa sería: jamón serrano ibérico de bellota. Puede sustituirse el serrano por Jabugo, sin dejar de ser esta otra sierra, lo de jamón de pata negra que dicen los infieles y los que no están convencidos a la verdadera fe del serrano, ni practican culto, ni quiere decir casi nada. hay algunas razas de cerdos de pata blanca y varios de pata negra, que nada tienen que ver con el ibérico. El jamón, jamón, lo que se dice jamón ha de ser, pues, de cerdo ibérico puro, sin cruces que lo embastezcan; que haya puesto en "montanera" al menos y con bellota nada más, sin piensos compuestos ni mezcla alguna, el 40 ó 50 % de su peso final, y curado artesanalmente en el microclima serrano, fino de huesos, estilizado, con la grasa justa en distribución y cantidad, blanda, untosa y brillante. Los demás jamones pueden ser de pienso, de recebo, cruzados, incluso de pata negra y serranos, pero eso es otra cosa. No se olvide que el negro de una pata puede ser el resultado no de zootecnia, sino de la brocha y pintura tal como podían ser los angelito negros de Antonio Machín o aquellos que hacen de rey Baltasar. De lo que no hay duda es de que no faltan discusiones filosóficas sobre cómo debe comerse el exquisito manjar, y es en lonchas, y no en tacos, como pide algún que otro glotón. 

    El próximo martes, día 13 de mayo, nos acompañará BEGOÑA GARCÍA Y CELIA RODRÍGUEZ, pedagogas, con quienes hablaremos sobre EL ACOSO LABORAL

   DÍA 13 DE MAYO

    DOÑA BEGOÑA GARCÍA Y DOÑA CELIA RODRÍGUEZ (Pedagogas)

    TEMA: ACOSO LABORAL

        A LAS 21,30 CENA CELEBRACIÓN 13º ANIVERSARIO DE LA TERTULIA Y ENTREGA DE LA PLACA AL TERTULIANO DEL AÑO.

    Las dos personas que nos acompañan como invitadas, a la tertulia de hoy, además de ser pedagogas y de poseer varios títulos universitarios, que ya de por sí las concede autoridad suficiente para trata el tema que nos ocupa hoy, son dos personas valientes que han sufrido esta lacra social que es el acoso laboral y que a pesar de las enormes secuelas psicológicas, sociales y laborales que este tipo de acoso deja en las víctimas, tienen fuerzas y valentía para seguir denunciándolo en público, con él único interés de darlo a conocer a la sociedad en general para que se tome conciencia de que estas cosas está pasando todos los días y además ocurren muy cerca de nosotros, a veces sin darnos cuenta.

    El acoso laboral, conocido también como acoso moral y con el término inglés mobbing es tanto la acción conducente a producir miedo o terror del afectado hacia su lugar de trabajo, como el efecto o la enfermedad que produce en el trabajador. Esta persona o grupo de personas reciben una violencia psicológica injustificada a través de actos negativos en el trabajo de sus compañeros, subalternos (vertical ascendente) o superiores (vertical descendente o el tradicional boosing), de forma sistemática y recurrente, durante un tiempo prolongado como meses e incluso años. Pretenden hostigar, intimidar, o perturbar hasta el abandono del trabajo de la víctima o víctimas.

    El científico sueco Heinz Leymann investigó el fenómeno en la década de 1980, y utilizó por primera vez el término mobbing para referirse al problema.

    El acoso moral es típico de ambientes de trabajo con una organización productiva desastrosa o métodos de trabajo además de una administración incompetente y desatenta. También se afirma que los afectados son normalmente individuos excepcionales con demostrada inteligencia, competencia, creatividad, integridad, talento y dedicación.

    Comúnmente este fenómeno es confundido con el síndrome del quemado o burn-out sin embargo no son lo mismo, pues literalmente el burn-out significa "estar quemado" o desgastado por las características inherentes de la profesión o el trabajo que es en exceso demandante en el aspecto emocional, muy común en maestros o enfermeras por citar un ejemplo.

    También es confundido con el bullying, al que se asemeja en mayor medida; la diferencia radica en que en este último siempre está presente la violencia física, mientras que en el mobbing, las estrategias que utilizan los acosadores o mobbers siempre son más sutiles, pues la intención es no dejar rastro o huella del acoso, para hacer notar al acosado o mobbed como un incompetente o problemático.

    El término mobbing se usa en estudios del comportamiento animal, sobre todo en la ornitología, donde la conducta defensiva de un grupo de pequeños pájaros es el atosigamiento continuado de su enemigo, un ave rapaz.

    Está considerado como una enfermedad derivada del trabajo.

    Por circunstancias personales, la tertulia empezó con la presencia de Celia, que tenía que ausentarse pronto, posteriormente se incorporó Begoña, por lo que decidimos hacer la tertulia en dos partes.

    Celia en su intervención nos conformó que no es fácil encontrar a personas que hayan sufrido acoso laboral que quieran hablar de ello.

    El acoso laboral se da en todos los ambientes y sobre todo tipo de persona, no es algo que le ocurra exclusivamente a las mujeres, pero sí es cierto que se detectan muchos más casos sobre mujeres que sobre hombres, tal vez porque se las considere más débiles o porque los hombre aún no han tomado la conciencia suficiente para denunciarlos y por los papeles que esta sociedad otorga a cada cual, y parece ser que el del hombre es el de la persona fuerte y por eso denunciar este tipo de acoso puede entenderse como señal de debilidad.

    El acoso no es un fenómeno nuevo, aunque su nombre, en inglés, se le haya puesto recientemente. Poco tiene que ver este fenómeno con el de la violencia de género (asunto este que dio bastante que hablar a lo largo de la tertulia). La diferencia fundamental es que en este caso hay algo detrás )envidia, dinero, corruptelas, progresar en la empresa,...). No se trata de un rifirrafe puntual, ni manifestar una diferencia de opinión, el acoso se extiende en el tiempo, persiguiendo a la víctima, poniéndola en evidencia, anulándola. Es una forma de actual muy miserable.

    El el caso concreto de nuestras dos invitadas el acoso empezó con unas oposiciones, en un organismo de la Administración. A estas oposiciones, entre otras muchas personas se presentan tres mujeres, dos de ellas nuestras invitadas, las aprueban, y ahí empieza el acoso. El que tres mujeres hayan aprobado estas oposiciones para ocupar los más altos niveles dentro de la Administración no es asumido por parte de alguna, o algunas personas. La mezquindad llega hasta el punto de que en lugar de felicitarlas y alegrarse con ellas de su éxito, como sería lo lo normal y lógico, le llegan a decir que para aprobar esta oposición ha dejando abandonados a sus hijos.

    Es muy duro para la personas acosada saber todos los motivos que mueven este acoso, saber quien hay detrás de él, pero no puede decir nada porque no hay pruebas. Lo hacen todo de tal forma que la persona que lo impulsa permanece en un plano fuera de los acontecimientos, utiliza a terceras personas para conseguir sus fines. Hay una "mano negra" que coloca a sus peones de forma estratégica para que le hagan el trabajo sucio, actúa  como si estuvieran jugando una partida de ajedrez, en la a veces ni siquiera el peón que es utilizado es consciente de ello. Lo hacen todo de forma tan sutil que un principio ni siquiera la persona acosada es consciente de ellos, cuando te quieres dar cuenta ya es demasiado tarde. Empiezan con no comunicarte nada de una reunión, tampoco te dicen nada de sobre la existencia de algunos cursos, te ocultan información necesaria para tu trabajo,... 

    En el caso de nuestras invitadas, el móvil pudo ser económico, ya que eran las únicas que desconocían que se "cocía" algo que no estaba muy claro.

    En cuanto a si se debe o no hablar del tema, tanto Celia como Begoña son partidarias de que sí, como lo demuestran con su presencia en nuestra tertulia y en otros muchos foros a los que han acudido y acuden cada vez que se les reclama. En este aspecto hizo mención al "Informe Cisneros". Concretamente el "Informe Cisneros V" LA INCIDENCIA DEL MOBBING ó ACOSO PSICOLÓGICO EN EL TRABAJO EN LA ADMINISTRACIÓN (AEAT e IGAE) se inicia con la siguiente frase: “Para favorecer la violencia colectiva,
hay que reforzar su inconsciencia. Y, al contrario, para desalentar esa violencia, hay que mostrarla a plena luz, hay que desenmascararla.” (René Girard).

    Este informe define el mobbing como “el continuado y deliberado maltrato verbal y modal que recibe un trabajador por parte de otro u otros, que se comportan con él cruelmente con el objeto de lograr su aniquilación o destrucción psicológica y obtener su salida de la organización a través de diferentes procedimientos ilegales, ilícitos, o ajenos a un trato respetuoso o humanitario y que atentan contra la dignidad del trabajador”.

     Seguimos con el informe Cisneros V; Los tres criterios diagnósticos más comúnmente aceptados por los investigadores europeos, que sirven para dilucidar si estamos o no ante casos de Mobbing son:

    - La existencia de una o más de las conductas de hostigamiento internacionalmente reconocidas por la Investigación como tales .

   - La duración del hostigamiento como algo que se presenta a lo largo de un período y por lo tanto que no responde a una acción puntual o esporádica. Se entiende que como mínimo a lo largo de más de 6 meses.

   - La frecuencia de los comportamientos de hostigamiento por lo menos semanal. (Una vez o más a la semana)

    La concurrencia de estas tres características acreditan la existencia de un trabajador sometido a un cuadro de Acoso Psicológico en el trabajo o Mobbing.

    La forma como se lleva a cabo este acoso es, en ocasiones, tan sutil que ni la propia víctima es consciente de ello en un principio. En el caso de nuestras invitadas, se dieron cuenta cuando un día una de ellas lleva en un papel escrito en el que se dice todo lo que le sucede a ella, lo analizan y se dan cuenta que eso es lo que les está pasando a las tres.

     En esta ocasión se da la circunstancia de que son tres mujeres fuertes, que las tres trabajaban en el mismo departamento y se apoyaban entre ellas, pero si eso le sucede a una persona sola, sin ayuda de nadie, la hunden de tal manera que pude llegar hasta el suicidio. Ellas pudieron superarlo, por llamarlo de alguna manera, porque el acoso deja unas huellas imborrables en la persona que lo sufre, tanto laborales, como es la pérdida del puesto, pues tienes que abandonar el puesto de trabajo y por lo tanto perder todas las aspiraciones profesionales, ya que a donde quiera que vaya va con ese estigma y será señalada y mirada con recelo, cosa incomprensible, que sea la víctima quien tenga que abandonar el trabajo, mientras que el acosador permanece en él, es algo que no encaja, o debería encajar, en una sociedad correctamente estructurada. Por otra parte están las secuelas psicológicas, que en muchas ocasiones deben ser tratadas por profesionales.

    La cuestión económica es un arma que emplea el acosador para actual impunemente. Una persona cuyos ingresos sean únicamente los obtenidos por su trabajo, o que esto sean imprescindibles para mantener a su familia, está claro que es muy difícil que denuncie el acoso, ya que tiene muchas posibilidades de perder el empleo.

     Como decíamos antes, este tema se alarga en el tiempo, no es un caso puntual, no se trata de un acoso que se produce en unas circunstancias concretas o unos momentos determinados y ahí queda todo, el acoso del que estamos hablando se extiende tanto en el tiempo, que se pude llegar a pensar que no acabará nunca. En el caso concreto de hoy, han pasado ya ocho o nueve años y aún siguen recibiendo llamadas anónimas, tanto ellas como gente de su entorno, para desprestigiarlas. Y todos sabemos que en este mundo siempre hay gente dispuesta a creerse lo peor.

    En cuanto a los perfiles del acosado y del acosador, se dijo que el acosador suele ser una persona mediocre, con miedo a que le quiten el puesto que ocupa, por lo que es una persona insegura, sin confianza en sí mismo, con una  personalidad muy pobre, es una persona con carencias afectivas, tienen una vida con pocas inquietudes, muy ambiciosas y miserables. Mientras que el perfil del acosado es todo lo contrario; persona trabajadora, capaz, bien preparada, con afán de progreso, honesta y solidaria. 

    Una pregunta lanzó al aire, Celia; ¿Por qué ocurre el acoso con más frecuencia en los organismos oficiales?. Fue contestada inmediatamente, porque en estos organismos se pueden permitir el lujo de tener a una persona sin hacer nada. Es decir el acosador se puede permitir el lujo de marginar laboralmente a una persona y dejarla sin que haga nada. Por otra parte, es muy difícil que una denuncia prospere y que el acosador pague por lo que hace, tiene muchas posibilidades de quedar impune, ya que en algunos casos el jefe es considerado casi como el dueño de vidas y haciendas de los empleados.

    Se recalcó la importancia que tiene para las personas acosadas el apoyo de su familia y amigos. Hay que tener en cuenta que el acosado puede llegar a sentirse culpable de lo que le pasa, tanto se le machaca, que llega a cuestionarse si no habrá hecho al para merecerse lo que le pasa..

    El acoso se da con mucha más frecuencia de lo que podemos pensar, lo que pasa es que mucha gente no se atreve a decirlo, a denunciarlo, ya sea por miedo, por cuestiones económicas o laborales. En no pocos casos no dicen nada por falta de apoyo, pero incluso de su familia, que en ocasiones les llegan a decir; algo habrás hecho para le ocurra esto, lo que hace que la persona acosada se hunda por completo, y si para una persona con apoyos es muy difícil recuperarse, sin apoyos es una misión casi imposible.

    Hay sentencias en las que se reconoce el mobbing como accidente. Vemos este artículo que nos habla de ello:

 23 de mayo de 2002

    El juez de lo Social 4 de Jaén ha emitido una sentencia en la que estima la demanda interpuesta por un funcionario de la Universidad de Jaén (UJA) al que se le reconoce que el "mobbing" o acoso laboral debe ser considerado como accidente de trabajo. El letrado justifica en la sentencia que la incapacidad temporal que sufre se debe a que en los últimos nueves años le han cambiado seis veces de puesto de trabajo, se le ha impedido el acceso a los medios informáticos y de comunicación, ha sido aislado de sus compañeros y se han difundido falsos rumores sobre su persona.

    Según el texto de la sentencia, el demandante decidió acudir a los tribunales después de estar nueve meses de baja en los que no se le reconoció accidente laboral, sino exclusivamente una incapacidad temporal por enfermedad común.

    La baja de este funcionario de la escala técnica de la administración se produjo después de que los médicos le reconocieran un "trastorno adaptativo con ansiedad" derivado de la situación de acoso psicológico en el trabajo y hostigamiento laboral.

    A la hora de dictar la sentencia, el juez asume el contenido del informe de la Inspección de Trabajo en el que se afirma que "la situación laboral en que se encuentra el empleado le está produciendo efectos perjudiciales para su estabilidad emocional y psicológica".

    El juez considera probado que el demandante ha desempeñado durante nueve años seis puestos de trabajo diferentes en la estructura organizativa de la UJA, ha sufrido restricciones en el uso y acceso a medios informáticos y de comunicación, se le ha suprimido el complemento de productividad, se le ha aislado de sus compañeros y se han difundido sobre él falsos rumores.

    Para el juez Jesús Martínez Almazán, "dichos comportamientos se ajustan plenamente a la definición de mobbing", de ahí que en su fallo estime que la incapacidad temporal del funcionario "deriva de contingencia de accidente de trabajo con todas las consecuencias legales" que deberán asumir la Universidad, la mutua FREMAP, el INSS y La Tesorería General de la Seguridad Social.

    Se reconoce el mobbing como causa de enfermedad profesional, ya que hasta ahora sólo se conocían algunas sentencias similares en el ámbito estatal.

    Como es de suponer un tema como este dio para muchas e interesantes intervenciones por parte de los tertulianos.

    Sobre los acosadores, de los que se había dicho en alguna ocasión que esa manera de comportarse es propia de un enfermos, se dijo que tanto los acosadores laborales como los de la violencia de género no eran enfermos, sino asesinos.

    Se quiso establecer cierto paralelismo entre unos acosadores y otros, a lo argo de la tarde hubo opiniones en favor y en contra de las similitudes que pueda haber entre ambos.

    Hubo quien dijo que son exactamente iguales, son personas con el mismo perfil. Otros defendieron que no tenía nada que ver el perfil de uno con el del otro. Los dos acosos no se parecen en nada, apuntaba otro tertulianos.

    En cuanto al perfil del acosado se dijo que si fuera una persona sin ninguna ambición profesional, no sufriría, ya que allí donde le marginaran se quedaba tan tranquilo sin hacer nada. La cuestión es si una persona con ese perfil es susceptible de acoso. Seguramente que no.

    Como hemos dicho, el acoso laboral se da con más frecuencia de la que creemos, la muestra la tenemos en que a lo largo de la tertulia salieron varios casos, algunos sufridos por personas conocidas y otros padecidos en primera persona.

    Un tertuliano nos contó su caso; después de más de cuarenta años en su trabajo, fallece el jefe. Un hijo se hace cargo, la mujer de este trabaja con nuestro tertuliano y con otros cinco empleado más, todos buenos amigos. Se va de vacaciones y al regresar se encuentra que habían cambiado de local, a él le habían relegado a un cuarto con pocas condiciones y sin ordenador, cuando se daba la circunstancia de que él era el único que sabía manejarlo. Después de muchas vicisitudes, terminó con el despido a los 56 años de edad. Quieren echarle con 3.000 € de indemnización. Recurrió y ganó. En aquel momento él no sabía nada de esto del mobbing, por lo que no denunció.

    Se fue ampliando el tema del acoso y se pasó incluso al acoso político. Se habló de la actual situación del PP y del acoso que alguna comunidad autónoma está ejerciendo con el tema del idioma, pero como no era el tema de hoy se pasó muy por encima.

    Se preguntó a Celia si esos anónimos que sigue recibiendo la gente de su entorno, en los que tratan de desprestigiarla, si son utilizados o no.  Celia dijo que dependía de la persona que los reciba, cualquier persona sensata no hace ni caso de un anónimo, aunque hay gente para todo.

    Se dijo que otra de las características del acosador es que es cobarde, por lo que procura buscarse víctimas presuntamente débiles. Se comentó el caso de de que el marido de una mujer acosada se enfrentó seriamente con el acosado y este de inmediato cesó en el acoso.

    Sobre si sienten destruidas, nuestra invitadas contestaron que de alguna manera sí. Esta "historia" empezó en el año 1999, y quieras o no con el tiempo se endurece uno. Ellas dentro de lo que cabe han tenido suerte, porque siempre han contado con el apoyo de su familia y amigos. Aunque de estos últimos no con todos, ya que alguno de sus amigos se vieron implicados en el acoso, no podrían decir si fue de forma consciente o no, pero colaboraron. Lo que sí tiene claro es que han sufrido una destrucción profesional, ya que nunca podrán volver a su lugar de trabajo, que les gustaba y en el que tenían puestas sus aspiraciones profesionales.

    Otro de los motivos del acoso, apuntó un tertuliano, es cuando un  nuevo empleado llega con fuerza, con ganas de trabajar. Los que llevan en ese negociado un montón de años sin dar un  palo al agua, inmediatamente lo ven como un peligro, un peligro que les puede hacer perder su estatus y hacerles trabajar, por lo tanto es alguien a quien destruir.

    Varios casos más se comentaron, desde al que cobraba de productividad una cantidad ínfima por ser amigo de una persona que al jefe no le interesaba, y cuando fue a reclamar le dijeron que cuando dejara de ser amigo de esa persona cobraría el máximo de productividad. O el caso de la hija acosada laboralmente y el padre se planta durante horas y horas delante del despacho del jefe, insistiendo hasta que se da una respuesta satisfactoria al problema.

    Se habló también de que se puede dar el acoso de abajo arriba.

    Begoña hizo hincapié en que la diferencia entre el acoso sexual y el laboral es que en este último el fin es desprestigiar a la persona acosada. El que a ella cuando ganó la oposición la dijeran en público que para aprobarla había tenido abandonados a sus hijos, fue muy duro, tato que incluso hay momentos en los que se uno se plantea si no habrá algo de verdad en ello. La presión que se siente es tanta que se llega a odiar a la persona que acosa.

    Se volvió una vez más a intentar comparar a los acosadores laborales con los de género. Begoña dijo que muchas veces oímos decir  de los acosadores de género,  a las personas de su entorno, que eran buenas personas, que nunca les hubieran creído capaces de un acto semejante,, que son personas normales,... mientras que el acosador laboral sí tiene un perfil muy definido, como ya hemos apuntado a lo largo de la tertulia.

    Se dijo que es una vergüenza que sea el acosado quien tenga que abandonar el puesto de trabajo. Cuando debería ser el acosador quien lo dejara.

    En este caso nuestras invitadas tuvieron la "suerte" de ser tres mujeres valientes, fuertes y económicamente sin demasiados problemas, además trabajaban juntas, todo esto les dio fuerzas para llevar menos mal este calvario. En todo momento se apoyaron y se animaron entre ellas. En una ocasión, el jefe llamó a una de ellas para que le llevara un trabajo, como ya estaban "avisadas", fueron las tres, dos de ellas se quedaron esperando fuera del despacho. Habían pasado veinte minutos, cuando vieron que se abría la puerta del despacho y su compañera salían andando de espaldas y con los brazos en cruz diciendo: vale, vale... el jefe la seguía con ademán amenazante, entonces intervinieron las dos que habían quedado fuera, con palabras fuertes. El jefe al ver que no estaba sola, se paró, bajó la cabeza y volvió a su despacho diciendo "estas histéricas..."

    Muchos temas colaterales al debatido hoy salieron a lo largo de la tarde, abriendo nuevas posibilidades de futuras tertulias.

    Muchas gracias Begoña, muchas gracias Celia, por vuestra valentía, por vuestro coraje y por haber estado con nosotros esta tarde contando vuestras amagas experiencias, pero que como ya ha quedado reflejado es necesario que alguien denuncie estos hechos no sólo ante los tribunales, sino que además se haga ante la sociedad, que en definitiva es quien debe tomar cartas en el asunto, sin que esto quiera decir que los tribunales queden exentos de responsabilidad.

    Una vez concluida la tertulia, nos fuimos a tomar unos vinos en espera de la cena para celebrar nuestro 13º aniversario, o como ya hemos dicho en otras ocasiones nuestras 650 tertulias.

    La cena dio comienzo a las 21,30 horas. Contamos con la asistencia de veintiséis amigos, y disfrutamos de una estupenda velada, en la que no faltó los discursos en los que todos nos felicitamos por haber llegado a este día y por la buena marcha de la Tertulia, así como por los muchos logros conseguidos, especialmente por haber sido capaces de constituir un grupo de amigos, cada vez más numeroso y más unido.

    A los postres, como de costumbre, hicimos la entrega de la placa al tertuliano del año, votado en tertulias anteriores entre todos los tertulianos. En esta ocasión el elegido fue Antonio Vicente Domínguez, nuestro fotógrafo particular y persona vinculada a la Tertulia desde hace muchos años. Antonio es una persona que siempre está donde se le requiere, siempre con una sonrisa en la boca y dispuesto a colaborar en lo que haga falta. Esto, unido a sus valores humanos, es lo que ha hecho que los tertulianos le hayan elegido, obteniendo el doble de votos que el segundo. ENHORABUENA Antonio.

    El próximo martes, día 20 de mayo, tendremos con nosotros a Doña CHARO RUANO (Escritora), quien nos hablará sobre  "Impresiones de una periodista desencantada"

     DÍA 20 DE MAYO

    DOÑA CHARO RUANO (Escritora)

    TEMA: IMPRESIONES DE UNA PERIODISTA DESENCANTADA

    Charo Ruano (1957) es una escritora salmantina que empezó a escribir muy joven, como ella misma ha dicho en alguna entrevista:
"Empecé a escribir a los 12 ó 13 años pero me daba mucha vergüenza y lo escondía para que nadie lo viera."·

     Desde la aparición de Hicimos de la noche un largo poema (1984) ha publicado Luna tras luna (1989), La cálida quietud de la tristeza (1991), La frontera (1993), Los rostros de la huída (1996), Frente al azar de otros amores (2000), así como el libro para niños Catalina lina luna (1993), que se ha reeditado en 2004 acompañado de un CD con música. A Catalina le siguieron La polilla de los libros (1998) y De aquellas y estas infancias (2002). Más recientemente ha publicado Sobre el cansancio (2004) y otro libro para niños, El bizcocho de canela (2006). También de 2006 es su libro “Te de jazmín en porcelana inglesa" El último que ha publicado, por ahora.

    Ha participado en las antologías “Letras para armar poemas” y “Poesía una al día” editadas por Alfaguara. Su trayectoria profesional ha estado siempre ligada al periodismo, actualmente como columnista habitual del periódico “El Adelanto” y años atrás como directora y presentadora del programa de Televisión Salamanca “El cuarto de atrás”, y la revista “Los Libros de Castilla y León”. Además siempre que hay alguna actividad cultural relacionada con la literatura y de una forma especial con la poesía ahí la tenemos. Como ha sido el caso reciente de la mesa redonda en la que participaron cinco poetas, en la biblioteca Gabriel y Galán, acto con el que se clausuró una serie de entrevistas con escritores que han participado en la Feria del Libro.

    Una vez hechas las presentaciones, comenzó Charo su brillante exposición. Como podrás comprobar, amigo lector, lo que sigue a estás líneas es el texto que amablemente me ha cedido Charo para deleite de todos vosotros y para que podáis descansar de mis latosos comentarios.

    Debo confesar y confieso ya desde el principio que siempre he sido una voraz y fervorosa consumidora de información y todas las demás actividades que llevan aparejadas los medios de comunicación, hablados, escritos o visuales.

    Saberlo todo, leerlo todo, aprenderlo todo, disfrutarlo todo, nada me parecía suficiente, como si mi equipaje para andar por la vida se resintiera si había ocurrido algo y yo, infeliz, no me había enterado. Reparen ustedes en que he escrito “he sido” en pasado, porque todo cambia y hasta los amores más apasionados y las lealtades más firmes tienen momentos de debilidad, o decepción, que mal se sobrepone uno a la decepción, momentos incluso de abandono.

    Nunca pude imaginarme que algunas mañanas apagaría la radio con rabia, o tiraría el periódico al cesto de los papeles jurando no volver a comprarlo, juramento nunca cumplido por otra parte, o me aguantaría las ganas de arrojar el mando de la televisión y esta incluida por la ventana; nunca pude imaginar que un día confesaría que estoy cada vez más cansada, más decepcionada, y asqueada de una profesión que he amado con delirio y que por la adicción que crea parece inyectada en vena.

    Descubrí la radio de niña, aquel aparato ocupaba un lugar privilegiado en la casa familiar y se escuchaba casi con devoción, las horas exactas de las noticias, las de los deportes que seguía mi padre, y sobre todo las interminables horas de música que se quedaron para siempre en mi memoria. Luego vino la televisión, pero la radio siguió siendo la favorita, nos permitía movernos y escucharla y desde luego en la música era insustituible ¿Cuántas canciones caben en la memoria? En la mía muchas, boleros que me costó apreciar, baladas, rock, pop, canción protesta, coplas, que trágicas me parecían siempre, música clásica, una insuficiente y muy variada cultura musical hecha de interminables horas de radio.

    En la Televisión descubrimos que las noticias giraban alrededor de una bola del mundo mientras se plegaban las puertas del salón para poder verlas sin moverse de la mesa del comedor; aquellos señores serios, un poco envarados, que iban diciendo como estaba el mundo y los hombres del tiempo…En la televisión descubrimos también el teatro, aquellos Estudios 1 que pasaron revista a cientos y cientos de obras de autores nacionales y extranjeros a los que de otra forma nunca hubiéramos tenido acceso, al menos en aquellos momentos; como olvidar la emoción de aquella “Historia de una escalera” de Buero vista en la sala común del internado, todas las adolescentes boquiabiertas y estremecidas y aquella “Muerte de un viajante” o la divertida Ninette , mucho teatro que las monjas con excelente criterio nos hacían seguir cada semana. Luego vinieron las películas, ciclos de cine, del oeste, negro, de autor y todos nuestros mitos fueron cambiando descubrimos a John Ford, a John Wayne a los indios y al general Custer, y descubrimos a Bogart a Ingrid Bergman, soñamos con Gary Cooper, observamos aterradas la fortaleza de Robert Mitchum, la fragilidad de James Dean… eran tiempos en los que al cine íbamos poco, pero la televisión nos trajo a casa las mejores películas, los mejores ciclos, los actores con los que soñamos desde entonces, Robert Redfort, Paul Newman, Marlon Brando como una suerte de trilogía sagrada que ya nadie nunca nos quitaría.

    La prensa escrita fue un descubrimiento mucho más tardío, la prensa escrita siempre fue cosa de mayores, eso si compensó con creces su tardanza. Levantarse por la mañana y junto al café recién hecho y las tostadas crujientes observar un rimero de periódicos sin estrenar, cuantos más mejor, mientras de fondo sonaba la radio, era para mí el colmo de la felicidad; abrir uno y otro, hojearlos, dejarlo reposar y tomar el siguiente, leer aquí y allá, saltar de una noticia a otra, de las páginas de información general a las de cultura, de estas a las de deportes porque confieso que yo en prensa he leído y leo aún desde las páginas de deportes a veces, hasta las crónicas taurinas siempre que las firmara el desaparecido Joaquín Vidal, sin entender nada de toros, ni tener la más mínima afición, por el simple placer de leer, de paladear unos textos hechos con rigor, independencia, en un castellano impecable y admirable que te hacía casi susurrarlo para gozar de la belleza de lo que estabas leyendo.

    No estoy hablando del paraíso, ni de las batallitas de un abuela nostálgica, no tengo edad, ni es mi estilo, y me horroriza eso de que cualquier tiempo pasado fue mejor, porque es casi siempre mentira, hablo de la felicidad que los medios de comunicación me han proporcionado durante muchos, muchos años. ¿En que momento todo esto cambio? ¿Qué ocurrió para que el cabreo y el enfado te hagan renegar mucho más a menudo de lo que te gustaría de todos ellos?.

    No los reconozco, han cambiado tanto y tan deprisa, de intereses, de público, de profesión, de maquillaje, de vestuario, de todo, que me cuesta admitir que no me he equivocado de dial, de cadena, de periódico. ¿En que lugar del camino se perdieron la inocencia y la decencia, la honestidad y la independencia, el rigor y el mínimo de calidad exigible para aparecer en público?

    Resulta curioso que ellos-nosotros los que nos dedicamos a esto del periodismo exijamos a los que ocupan nuestras informaciones una serie de condiciones y virtudes que de ninguna manera tenemos, ni cumplimos ¡Ojo! Quiero dejar claro que no quiero criticar a los medios en general ¿O si? . En cualquier caso quiero dejar fuera del saco a los “curritos” que se pasan horas y horas trabajando como pueden la mayoría de las veces para llegado el momento de que la “estrella mediática” haga su aparición todo encaje y él, la estrella, se cuelgue una medalla más en su solapa y en su ego. Mis críticas van dirigidas a los periodistas “famosos”, tan famosos, más famosos incluso y más importantes e influyentes que cualquier noticia que dan o cualquier entrevistado que pase por sus manos, sea el presidente del gobierno o el Papa de Roma, porque lo que debe quedar claro es que la estrella-periodista-comunicador- ha vuelto a conseguirlo, a brillar en el efímero cielo reservado a la prensa.

    ¿En que hemos convertido una profesión tan hermosa y que ha dado nombres míticos e irremplazables? ¿En que la han convertido los que tienen poder y podían haber puesto al menos una cuña en el engranaje para que esto se enderezara? ¿O es que no vieron el rumbo cegados por el brillo de sus sueldos y de sus multimillonarios contratos blindados cual futbolistas de primera?

    La radio, la televisión, la prensa en general, ya no informan, opinan; opinan y dirigen o lo intentan al menos, juzgan condenan, indultan, absuelven, castigan, ridiculizan, perdonan o embargan vidas y haciendas, pero de información objetiva, rigurosa, nada de nada y esto puede aplicarse a todos. Las mañanas de la radio son muy significativas, grupos de popes ilustrados, comandados por el periodista de turno, les dicen a sus oyentes lo que deben o no deben creer, lo que deben o no deben pensar, si es listo por escucharles a ellos o imbécil por pasarse a la competencia, el tono es agresivo, insultante a menudo y desde luego el respeto hace siglos que se perdió por el camino…la tendencia es proporcional al ideario político- religioso- económico del grupo empresarial que firma los cheques de ese superperiodista que ahora es líder de opinión.

    Pero no crean que la televisión se queda atrás, informativos, debates… suelen seguir la misma tónica y qué decir de la prensa, si en un periódico descubrimos a Al Capone y en otro el mismo Capone es Robin Hood , qué decir de los editoriales, tan medidos, pero tan poco rigurosos, tan llenos de soluciones que otros aplicarían magistralmente y podríamos seguir hasta el infinito. Lo curioso es que sólo la televisión parece pagar el pato de todo esto, con ese desprecio que todos administramos para referirnos a la Telebasura, que no dudo que lo sea, como llamar sino a la invasión de realitys, de programas del corazón de la mañana a la noche, a la ausencia de películas decentes en horarios decentes, a todo lo que debe tener cualquier televisión pública o privada, me da igual, que solo buscan más y más público de la manera que sea y no todas las maneras son legítimas; pero no más basura que algunos tertulianos mañaneros, que algunos editoriales firmados por prestigiosos nombres, no más basura que miles de opiniones vertidas por esos tertulianos ilustres que están siempre en posesión de la verdad. La única diferencia es que mientras los programas de la tele destrozan y persiguen a personas que nos parece casi lógico que estén en la feria, los otros , los sesudos tertulianos de radio, televisión, los editorialistas y opinadores profesionales de prensa persiguen y destrozan vidas y haciendas de los que se supone son nuestros representantes políticos, judiciales, fiscales …que seguro que se merecen unos y otros varapalos y que les pidamos cuentas, pero el tono, la forma, la intención y las “sentencias” recuerdan más a la Santa Inquisición que a una prensa libre, madura y responsable, a la que nadie curiosamente le pide cuentas.

    Y que decir de la propia rivalidad entre esas empresas periodísticas que se dedican a lo mismo y que a falta de imaginación sólo buscan destrozar al contrario, sobre todo si la cadena o el periódico le quito a tal o cual periodista que era una estrella mediática hasta que decidió cambiar de cadena y ahora no vale ni para rellenar los huecos de la publicidad encubierta.

    Una modestamente siempre creyó que el periodismo era otra cosa, informar ante todo, pero informar con absoluta imparcialidad, con total objetividad, con rigor, ni rumores, ni falsos bulos, ni informaciones conseguidas de aquella manera, micrófonos camuflados, cámaras ocultas… Una siempre creyó que la de tertuliano era una profesión de café para hablar de todo y para intercambiar puntos de vista, con un punto de diversión y de alegría… Una que es periodista desde la noche de los tiempos y que sigue siendo adicta a la información y a las noches en vela en torno a la radio piensa a menudo si no debería dejarlo, y dedicarse en exclusiva a los libros y borrar para siempre del horizonte los diales de la radio, las cadenas de televisión, la prensa escrita…sería doloroso al principio, cuesta mucho salir de una adicción, pero ¿no sería la vida más sencilla sin tanto predicador, sin tanto sermón? ¿Para que sirve la información?

    Obviamente la información es poder, pero eso no es un servicio, ¿para que sirve?, para que con lo que sé sabiamente administrado suba, trepe, alcance, me teman… hasta destruir al contrario; en que escuela de periodismo, en que familia se criaron estos depredadores, ¿Por qué son periodistas? Y es que hay periodistas que se lo permiten todo con el cuento ese de informar, sagrado verbo, palabra que se utiliza cada vez más a menudo, tenemos el deber de informales a ustedes, ¿de qué? el público, los oyentes, los lectores tiene derecho a saber ¿Qué? Que palabras y que argumentos tan gastados, y ¿a que nos mientan, nos manipulen, nos engañen o lo intenten también tenemos derecho? Aunque lo disfracen de verdad, ¿Cuántas caras tiene la verdad?

    Ellos dictan la nueva moral, ellos deciden que está bien y que está mal, en que trinchera hay que alinearse y no dudan en machacar al contrario si alguien tiene la desfachatez de discutirlo. Son sin duda los modernos y actuales inquisidores.

    La charla siguió haciendo un repaso por la historia del periodismo, desde sus comienzos, para terminar centrándose a modo de homenaje en los “auténticos periodistas” que se juegan la vida muchas veces por sacar a la luz corrupciones, violaciones de derechos humanos, esas cosas que siempre acaban molestando al que manda, cuando la libertad es nula o escasa. Recordó a los presos, China y Cuba como las dos mayores cárceles del mundo para los profesionales de la prensa, a los secuestrados, a tantos periodistas muertos, Irak, se lleva la palma en esto, una cifra que se incrementa cada día peligrosamente y como no podía ser de otra manera hizo un aparte para hablar de Anna Politkosvskaya, cuyo juicio debería iniciarse próximamente, para terminar centrándose en la periodista mexicana Lydia Cacho, violada, torturada y amenazada de muerte, desde que radiografió la violencia de género en su país, y investigó una red de pederastia en el año 2005 con grandes empresarios y políticos corruptos hasta la médula. Quizá toda la charla podría resumirse en una frase de Vargas Llosa “El grado de libertad de que goza la información es un reflejo inequívoco de la libertad que existe en el conjunto de la sociedad, y viceversa. Se trata de una regla que no tiene excepciones”
    

    Como decía al principio, oír o leer a Charo es todo un deleite.

    Durante la tertulia se preguntó y se volvió a alguno de los temas expuestos por Charo. Como es lógico con las matizaciones propias de cada opinión.

    Se dijo que hoy, más que información, los medios, ofrecen opinión. Opinión que se vende como la verdad más absoluta, cualquiera que diga lo contrario nos quiere engañar. Algún tertuliano no se mostró conforme con la afirmación de que este sea un fenómeno relativamente moderno, él opinaba que esto ha sido así desde siempre, lo que pasaba es que antes no se podía decir, nadie se atrevía a decir que la prensa, o la radio, que eran "órganos del Estado" nos estaban mintiendo.

    En cuanto a la libertad de prensa, no todos se mostraron conformes con que sea tal. ¿Quien se atreve hoy a criticar la democracia, como sistema político? ¿Quien critica a la familia real?. Son estos dos asuntos que desde su nacimiento (hablamos de España) nos los han dado como algo absolutamente bueno, que no admite discusión. Nos lo han inculcado de tal manera, que incluso los que se atreven a hacer alguna ligera crítica, se ven en la "obligación" de pedir perdón. Ejemplo lo tenemos en nuestra propia tertulia; quien hizo el comentario sobre la falta de libertad para criticar a la democracia y plantear la posibilidad de otros sistemas políticos, inmediatamente añadió: "y no quiero que con esto se piense que no soy demócrata".

    Sobre el control que las empresas, los partidos o los poderes del tipo que sean ejercen sobre la prensa en general, todos estuvimos de acuerdo. El problema, tal vez, radica n que hay gran cantidad de periodistas que están dispuestos ha hacer el juego a esos grupos y no tienen escrúpulos con tal de ganar dinero y poder.

    Sobre la posibilidad de que en España pudiera ocurrir algo similar a lo que que pasó en EE.UU con el caso WaterGate, Charo afirmó con rotundidad que imposible. ero no sólo en España, ni en toda Europa ocurriría algo similar. Algún tertuliano, no interpretó correctamente estas afirmaciones y dijo que España se estaban dando casos similares y peores, a lo que se le aclaró que lo que se había dicho, no era que no ocurrieran casos, sino que sería imposible que un par de periodistas fueran capaces de airearlo y que tuviera las repercusiones que tuvo en EE.UU.

    Sobre los periódicos más próximo se dijo que el mejor era "El Norte de Castilla" de Valladolid, el resto dejan bastante que desear.

    Una de las cosas que molesta a nuestra invitada es que las falsas acusaciones que hacen algunos medios, a veces de forma descarada, una vez comprobadas que su única pretensión es desestabilizar, queden impunes Siempre acogiéndose al "sagrado derecho de informar".

    Sobre el intrusismo en el periodismo, nuestra invitada, no considera negativo que una persona, si está realmente preparada, haga periodismo. Otra cosa muy distinta es que un individuo por el mero hecho de haber participado en uno de los muchos programas basura de las televisiones, se haga acreedor a presentar un programa, colaborar como "experto" o haciendo entrevistas.

    También se criticó a los medios de que sacan a la luz aquello que les interesa; hay gran cantidad de noticias importantes que nunca ven la luz de la prensa, o como mucho las publican en un pequeño recuadro en el que pasan casi inadvertidas para la gran mayoría de los lectores. Por el contrario hay otras que no tiene importancia alguna, y ocupan lugares principales. En este aspecto se calificó a la prensa de Salamanca como "provinciana", por permitir que ocupen páginas y páginas fotografías de niños de primera comunión, bautizos, bodas, reyes magos, o fotografías con el personaje que ha vuelto de vacaciones al Caribe. Poderoso caballero es don dinero, y como la publicidad es quien lo pone, pues no hay nada más que hablar.

    Se vio entre todos los tertulianos bastante escepticismo sobre las estadísticas y encuestas que se publican. No es creíble que se haga una encuesta para valorar a los políticos y cada medio tenga sus propios resultados, o que cada medio encargue una encuesta antes de las elecciones, y que casualidad que siempre sale ganando, o perdiendo, pero por muy poco, el político o partido afín a ese medio. Menos mal que al final llega el día de la verdad y comprobamos que todo era manipulación. Pero siempre hay alguien que pica.

    Sobre las múltiples tertulias que nos ofrecen tanto en radio como en televisión, se dijo que cada cual trata de arrimar el ascua a su sardina. Al ser casi siempre los mismos y saber cada uno de que cuerda es, sabemos de antemano qué va a opinar sobre cada uno de los temas que se debaten, pero no sólo sabemos la opinión de cada tertuliano, sino según la emisora que sintonicemos sabemos cual va a ser el foque que se le dará. Lo mismo pasa con las opiniones que vemos reflejadas en la prensa escrita, salvando muy contadas excepciones.

    En general se opinó que la prensa debería ser una prolongación de la cultura y la prensa de hoy está muy lejos de este objetivo ¿No será que a los gobiernos no les interesa tener ciudadanos ilustrados?.

    Se preguntó a nuestra invitada, si ella había sufrido algún tipo de censura. Charo contestó que no, que jamás le habían censurado nada,  nunca le habían puesto ni quitado una coma. Aunque debo confesar, dijo Charo, que he leído artículos que los hubiera censurado. Hay uno concreto que aún cuando lo recuerdo se me pone mal cuerpo, y no es por las opiniones que en el se vertieran, ni mucho menos, es por la forma de tratar una cuestión, artículo que solamente el título repugna: "Los miomas de la Consejera", en este artículo el autor comparaba a los topillos con los miomas que le habían sido detectados a la Consejera de Agricultura de la Junta de Castilla y León durante una revisión.

    Sobre informar de forma objetiva, hubo unanimidad al opinar que es imposible. Lo que es información, sólo información, se puede reducir a cuatro líneas, a partir de ahí todo lo que digamos estará condicionado, queramos o no, por nuestras tendencias políticas, sociales, culturales,....

    Sobre los programas tanto de radio como de televisión, pero de una forma especial de esta, se dijo que hay un método para no caer en el juego de los que producen los programas basura; y es apagar el televisor. Charo contestó que eso puede servir para personas mayores y con cierta formación, pero hay que tener en cuenta que muchos jóvenes y no tan jóvenes que carecen de esa formación son grandes consumidores de se tipo de programas que tienen una enorme repercusión social, cultural, moral...

    En conclusión que los medios de comunicación, y los profesionales que en ellos trabajan, en general dejan bastante que desear, alguno de estos profesionales ha llegado a encumbrarse tanto que se han olvidado de sus orígenes y de aquello que les dio el prestigio y la confianza de los lectores. No a los periodistas "estrella".

    Ha sido una tertulia en la que Charo nos ha descubierto los motivos por lo que se siente una periodista "desencantada" aunque en todo momento recalcó que es una profesión a la que ama y que lo de periodista desencantada no es más que un título.

    Muchas gracias Charo por pasar esta tarde con nosotros, deseando que para ti haya sido tan amena como lo ha sido para todos nosotros.

    LOS TERTULIANOS OPINAN

    Luisa Vaquero

    La invitada abordó con claridad el tema del periodismo actual. La actitud negativa de ciertos periodistas que pasan de informar, a trasmitir opinión elaborada de convicciones propias, que nada tienen que ver con información de un hecho concreto.

    El periodismo aparte de informativo, tendría que ser un vehículo de cultura, donde al lector o escuchante le aportara claves para entender la sociedad en un mundo cambiante.

    Gracias a Charo Ruano por sus aportaciones.

    El próximo martes tendremos como invitado a D. JUAN FRANCISCO BLANCO (Escritor y Director de la Fundación Salamanca Ciudad de Cultura) con quien hablaremos de su libro "Todos los cuentos del desván". 

    DÍA 27 DE MAYO

    D. JUAN FRANCISCO BLANCO (Escritor. Presidente de la Fundación Salamanca Ciudad de Cultura)

    TEMA: PRESENTACIÓN DE SU LIBRO "TODOS LOS CUENTOS DEL DESVÁN"

        Juan Francisco Blanco es natural de Villar de la Yegua (Salamanca). Es licenciado en Filología Hispánica por la Usal. Entró como técnico en la Diputación Provincial de Salamanca en 1980, donde ha desempeñado el cargo de jefe de estudios del Centro de Cultura Tradicional “Ángel Carril” (Centro que actualmente está en boca de todos los salmantinos ante su posible desaparición) y ha sido responsable del sector de publicaciones. Ha publicado además 25 libros por su condición de etnólogo y más de un centenar de artículos.

    Ha colaborado en múltiples programas de radio (SER, Onda cero) y de televisión (La 2 de TVE, Antena 3, Canal Cuatro, Telemadrid)
Fue elegido responsable de la Fundación Salamanca Ciudad de Cultura, en agosto de 2003.

    Hoy con Juan Francisco hablaremos de su libro “Todos los cuentos del desván”, que ya fue presentado "oficialmente" el pasado 8 de mayo en la Casa de las Conchas.

    Está editado por la Diputación de Salamanca. Se trata de una “reedición”, veinticinco años después, de “Cuentos del desván”, en la que revisa aquellos textos e incorpora otros nuevos. El resultado es un volumen que recoge un total de 25 relatos.

    Aquella primera edición de mil ejemplares, en el año 1983, se agotó en unos meses y contó con un prólogo de Gonzalo Torrente Ballester.

    En la “nota del autor” con la que se inicia este libro, Juan Francisco nos dice: “En este desván se aloja la mayor parte de los relatos escritos a lo largo de treinta años. Algunos otros quedarán durmiendo para siempre en las páginas de publicaciones locales y alguna revista literaria de los 70 (El Adelanto, Ateneo, Nueva Estafeta)”

    Efectivamente, rebuscando entre las viejas revistas "Ateneo" que tengo por casa, he encontrado, que en varias de ellas se publicaron relatos de Juan Francisco. Dos de ellos, al menos, figura en este libro: “¡Zas! Te pescaron” (Primavera 1980) y “Crónica de un parricidio impune” (Invierno 1980- 1981).

    Juan Francisco no es nuevo en nuestra Tertulia. El día 8 de marzo de 2005 estuvo con nosotros, en aquella ocasión para hablarnos de
"La cultura en Salamanca a través de la Fundación".

    Juan Francisco, Paco, como a él le gusta que le llamen, e incluso tiene a gala que a pesar de los muchos años que lleva ocupando puestos de responsabilidad en diferentes instituciones salmantinas, siempre, o casi siempre, relacionados con la cultura, le sigan llamando Paco. Y es que Paco es una persona afable, familiar, cercana, con la que la conversación siempre es amena e interesante.

    Como decía, Paco empezó su exposición felicitando a la Tertulia por seguir al pie del cañón durante trece años. No es fácil que algo dure tanto tiempo y permanezca vivo, fresco con el ímpetu y la ilusión con que la Tertulia se mantiene. Por todo ello, dijo, es para mi un privilegio se testigo de este milagro. Se ofreció a visitarnos cuantas veces lo consideremos conveniente. Ofrecimiento que recogemos y tendremos en cuenta, pues Paco es persona que cuenta con un gran bagaje de conocimientos, de una forma especial en lo que se refiere a la cultura popular y su vertiente mágica.

    Diferenció Paco la visita de hoy y la que hizo en 2005. En esta ocasión viene a hablarnos el Paco íntimo, el que es. En aquella ocasión vino el Paco que está. Hoy vengo como escritor, como investigador, que es lo que soy, es una condición que tendré de por vida. En aquella ocasión vine como Presidente de la Fundación Salamanca Ciudad de Cultura, que es donde estoy, es esta una condición transitoria. No quiero quitar importancia, ni mucho menos, a ninguna de las dos condiciones, solamente quiero haceros saber que son distintas, al meno en mi, puede haber personas que las hagan coincidir, pero no es mi caso.

    Todas las opiniones o críticas que podáis hacer sobre mi libro, por supuesto que las respetaré. Creo que cada cual debe tener su propia opinión de todo cuanto lee y observa. En el mundo del arte no hay nada objetivo, todo es susceptible de opinión, y por supuesto nadie está obligado a que le guste esto o aquello. Ningún crítico puede pretender imponer sus criterios a nadie, por muchos conocimientos que tenga y por muy ignorante que sea la persona que observa la obra de arte. Nunca me ha gustado dictar doctrina.

    Se mostró algo desencantado con ciertas formas de hacer arte en la actualidad, de una forma especial con las artes plásticas. No conmueven, en muchos casos dejan frío al espectador, no transmiten. Y si a esto le añadimos el desaforado mercantilismo al que muchas de ellas estás sometidas, el desencanto está más que justificado.

    Cuando alguien le pide que recomiende un libro, se tiene que remontar  unos cuantos años atrás y recomienda "El viaje a la Alcarria" de Cela. De quien dijo, que alguna de sus últimas actitudes no fueron de su agrado, pero no eso no impide que reconozca esta obra como una de las obras maestras de nuestra literatura.

    Rompió una lanza en favor de un personaje salmantino que se tiene demasiado olvidado, tanto por los salmantinos como por las instituciones, se trata de Torres Villarroel. Ahora parece que se le quiere rescatar de ese ostracismo al que se le condenó en su tiempo, de una forma especial por sus propios compañeros de Universidad, tal vez por envidia, y las instituciones está haciendo esfuerzo para que sea conocido y reconocido. La propia TV va a hablar de él en el programa "Nuevo Milenium".

    A la pregunta si en este libro está realmente "todos los cuantos del desván". Paco dijo que sí, que están todos. Esto no quiere decir que no tenga intención de publicar algún libro más, pero para ello necesita tiempo. Es un escritor que necesita madurar mucho su obra. La corrige una y otra vez, tanto es así que al final la editorial, poco menos que se la quita de las manos, y le dice que ya está bien, que no la toque más y la imprime. Eso sí una vez impresa la obra, la acepta y no le da más vueltas.

    Por eso, tal vez, cuando sus actividades actuales se lo permitan se ponga a trabajar en una novela cuya historia ya tiene en mente. Por un lado no quiere anticipar nada de este proyecto, pero por otro quiere hacerlo, porque de esta manera es como si se comprometiera y se sintiera obligado a hacerlo. El principal compromiso adquirido es con su hijo, por lo que no tendrá más remedio que hacerlo.

    La historia para esta futura novela, nace con el nacimiento de su segundo hijo. Por temor a los posibles celos de su hija mayor, al venir un nuevo ser a la casa que pudiera destronarla, Paco se mete, durante seis meses, noche tras noche en la habitación de su hija y comienza contarle una historia, la de Saldón, el pastor de las estrellas de rabo (cometas). Es un pastor que habitó en otro tiempo,  y que se dedicaba a cuidar que las estrellas de rabo no pasaran la órbita de la Tierra. Destacó Paco la enorme importancia del componente mágico en la vida. Quien haya perdido este componente, de alguna manera está muerto.

    En su relato "Margaritas para Gilda", Paco lo introduce con la siguiente frase: "Cuando miro el cielo, por la noche, y veo mis estrellas retozando, la soledad me abruma más. Ellas, aunque huérfanas, se acompañan; yo, desahijado, no me tengo ni a mí mismo" Saldón, el pastor de las estrellas. Libro I .

    Una de las características de los veinticinco relatos que conforman este libro, es que sus finales siempre sorprenden al lector. El autor no va introduciendo en una situación, nos guía y nos dejamos llevar, no sabemos bien a donde llegaremos, pero poco a poco nos situamos y cuando creemos que todo está visto, que dominamos la situación, nos sorprende con un final inesperado: Pero no de una forma brusca, de sopetón, sino como si se tratara de algo lógico, como dejándolo caer, lo cual impacta más, pues nos hace partícipes de ese descubrimiento.

    Apelando a la faceta de investigador de nuestro invitado, se le preguntó por la necesidad de investigar y recopilar la historia de los pueblos de nuestra provincia, tan rica en historias, tradiciones, leyendas,... y que van desapareciendo con el paso de los años, pues muchas de ellas están en la memoria de nuestros mayores y estos van dejándonos sin que nadie, o muy poca gente se preocupe de recopilarlas y conservarlas para la futuras generaciones. Paco se mostró algo pesimista en este aspecto y dijo que ya es tarde para recuperara muchas de estas historias, pero no podemos dejar que pase mucho más tiempo, pues cuanto más años pasen más historias perderemos.

    Hay una parte de la historia que marcó de una forma especial a  nuestros pueblos, es la que ocurrió entre los años 1808 y 1812: la Guerra de la Independencia. Ahora al cumplirse el segundo centenario se está intentando recuperar parte de lo perdido. Pero es una característica del español en general y del castellano en particular: que nos tiene que venir de fuera para decirnos lo que tenemos en casa. Esto nos está pasando con el campo de batalla de Los Arapiles, al que vienen excursiones procedentes de Inglaterra sólo para verlo, y nosotros apenas le damos importancia. Esperamos que con el segundo centenario se potencie y se de a conocer todos los tesoros históricos, culturales, arquitectónicos... y se ponga en valor lo mucho que tenemos de esa época.

    Se hizo especial hincapié en el Fuerte de la Concepción. Es un pena que una construcción como esa se encuentre en el estado de abandono en que se encuentra.

    Paco dijo: a lo mejor lo que voy a decir suene a barbaridad, pero si hoy viniera un americano multimillonario y caprichoso y ofreciera una muy importante cantidad de dinero por llevarse el fuerte a EE.UU y reconstruirlo en un lugar emblemático, donde pudiera ser visitado por miles de personas, a lo mejor decía que sí. Sería una forma de dar a conocer Salamanca y por supuesto de impedir que este monumento desaparezca.

    Es esta una de la virtudes y de los inconvenientes de nuestra región; y es que tenemos tal cantidad de monumentos, de todo tipo, iglesias,  ermitas, castillos... que es imposible mantenerlos todos en condiciones, no hay dinero para ello. No es que la abundancia de estos monumentos sea un inconveniente; el inconveniente está en que no hay dinero para mantenerlos todos.

    A propósito de esto se dijo a Paco que él, que está metido en el mundo de la política, algo podría hacer para solucionar estas cuestiones. Paco dijo que de política nada, que él no tiene nada de político y que los cargos que ocupa tampoco lo son. Soy de otra madera, dijo, ni mejor ni peor, tan sólo de otra madera. Eso sí siempre que pueda y desde don sea defenderá Salamanca y la provincia.

    Aunque no era el tema de hoy, salió a la palestra el tema de los medallones de la Plaza Mayor. Se incidió en que algunos de los que están no tendrían que estar y que falta uno dedicado a Gabriel y Galán.

    Hablamos del sistema de valores que prima hoy día. Los medios de comunicación, y de una forma muy especial la TV, está colaborando a desintegrar los valores que nos han servido siempre y está introduciendo otros que de valores tienen muy poco. No tenemos más que remitirnos a la proliferación de programas en los que se prima el éxito rápido y a cualquier precio. Programas en los que cualquier persona sin escrúpulos, puede conseguir grandes éxitos de audiencia y ser un ejemplo a seguir para una gran parte de la juventud, sobre todo.

    Volviendo al tema del libro, se le preguntó a Paco, si el hecho de que fuera editado por la Diputación, no restringiría su difusión a nivel nacional. Paco contestó que se lo debía a la Diputación, con la que tenía contraída una deuda de amista u de lealtad. Es cierto que una editorial de Madrid se había interesado por él, pero la Diputación le ofreció la gran oportunidad de publicar los primeros "Cuentos del desván" en 1983 y ahora le estaban pidiendo este libro, con aquellos relatos revisados y la incorporación de otros, y no podía, ni quería negarse.

    Sobre la revisión de los relatos que figuraban en el libro anterior, dijo, que era una revisión muy superficial, inapreciable, alguna coma, algún punto y nada más. No consideró necesario hacer más cambios, ya que aquello era lo que en su día quiso decir y tenía que mantenerse fiel a la forma de pensar y de sentir de aquellos años.

    A una pregunta, relacionada con la pérdida de valores que vivimos en la actualidad, se le preguntó si podía citar a tres escritores salmantinos, si es posible vivos, que él le gustaran de forma especial. Paco volvió a Torres Villarroel, también citó a Carmen Martín Gaite, de quien dijo que a pesar de tener un carácter difícil, tenía unos muy buenos recuerdos de ella. Durante los últimos meses de su vida, cuando ya estaba muy enferma, mantuvo relaciones telefónicas casi a diario, para la preparación de un libro que editaría la Diputación, que llevaría el título "Salamanca, cuatro tiempos". Paco citó, como escritores salmantinos vivos, a  Charo Ruano, Luciano Gonzáles Egido y Antonio Sánchez Zamarreño.

    Paco dijo que su narrativa puede tener cierto paralelismo con la del gran maestro leonés Antonio Pereira.

    Sobre como nació su pasión por la narrativa, Paco nos contó que una narrador prodigioso, Valentín González, abuelo materno, fue quien le introdujo el gusano de la afición y la devoción por este género literario. Recuerda una narración, que su abuelo le contaba con una gracia y un desparpajo que le atrapaba de tal forma que ni pestañeaba. El relato, sucintamente contado, es el siguiente: En el pueblo de Val de la Mula, había un cura ya muy mayor, por lo que le es obligado jubilarse. Par ocupar su puesto, el Obispo envía a un sacerdote joven, con el que piensa que todo el pueblo se mostrará contento. Par recibir al nuevo párroco, en el pueblo se organiza una fiesta en la que no puede faltar la misa. Todos están expectantes para conocer y saber del nuevo cura, por lo que la iglesia se llena como nunca.

    Eran tiempos en los que la misa se oficiaba de espaldas a los feligreses. Sal el nuevo cura, se pone e cara a los asistentes y les dice: "Amados feligreses, por la maña misa, por la tarde rosario" y se retira a la sacristía. Todos se miran, se extrañan, pero esperan a ver que pasa. Esperan y esperan, pero el cura no vuelve a aparecer, por lo que deciden marcharse. Todos los comentarios del pueblo giraban en torno a este acontecimiento, incluso llegan rumores al pueblo de al lado. Tanto es así, que al domingo siguiente la iglesia se llena más aún si cabe, pues hasta los que nunca iban a misa están allí para ver que pasa.

    Sale el nuevo cura, todos están atentos, no se oye ni un suspiro. El cura se gira hacia ellos y les dice: "Amados feligreses, por la maña misa, por la tarde rosario" y se  retira. Se sueltan los rumores, los comentarios van de boca en boca, pero esperan. la espera es en balde, el nuevo sacerdote no regresa. Los rumores aumentan los comentarios traspasan las fronteras y llegan a todos los pueblos de los alrededores.

    Ni que decir tiene que al domingo siguiente, en la iglesia no se cabía. El atrio y los alrededores estaban llenos de gentes venidas de todos los pueblos de la comarca, para presencia aquel fenómeno.

    Llega el momento, el silencio es absoluto, se cruzan miradas, pero nadie se atreve ni a respirar fuerte. Sal el sacerdote. se gira y dice: "Amados feligreses, por la maña misa, por la tarde rosario" y se retira. El pueblo no puede aguantar más, son el hazmerreír de la comarca, por lo que se decide nombrar una comisión, encabezad, por supuesto por el señor alcalde, para que vayan a ver al Obispo y le den la queja correspondiente:

    Al día siguiente ya están camino de la capital, la audiencia con el obispo está concedida. El obispo está contento, piensa que van para agradecerle el que les haya enviado un cura joven.

    La entrevista comienza. El obispo les pregunta que es lo que desean y el alcalde le espeta: venimos a quejarnos del nuevo cura. El obispo se sorprende y se interesa por el motivo de la queja. El alcalde contesta, el nuevo cura no vale pues sólo dice por la mañana misa y por la tarde rosario. El obispo se sorprende ¿Y que quiere que les diga?, pues, misa por la mañana y rosario por la tarde. Vamos a ver y el cura que les dice. Pues que Por la mañana misa y por la tarde rosario. El obispo despidió a la comisión sin que les solucionara el problema, pues consideraba que un cura de pueblo que dice misa por la mañana y rosario por la tarde, estaba cumpliendo con lo que se le había encomendado.

    Y de este relato, contado por su abuelo materno, es de donde nació, de alguna manera, el libro que hoy presentamos.

    También se preguntó a Paco sobre el futuro que le esperaba al premio de novela corta Manuel Díaz Luis, que organiza el Ayuntamiento de Monleón. Paco dijo que  se está trabajando para publicar los escritos de Manuel Díaz Luis. Tal vez lleve el título de "Obra reunida", lo está llevando José Luis Puerto y se intentará que al libro le acompañe un CD con la voz de Manuel Díaz Luis, quien como cantautor hizo sus pinitos en el mundo de la música. Es posible que este libro salga a finales del verano.

    Se habló del futura del Centro de Cultura Tradicional Ángel Carril, que parece estar abocado a la desaparición, por lo que varios grupos y asociaciones de Salamanca se está manifestando y pidiendo que continúe. Paco dijo que este fenómeno, de aparecer el centro y desaparecer, ya se ha repetido con antelación y cada vez ha surgido con más fuerza. Él es optimista y espera que en esta ocasión ocurra lo mismo.

    Lo más importante es recoger la enorme cantidad de testimonios que se están perdiendo. hay que crear equipos de gente preparada para que rastreen y rescaten esos testimonios. Hay que recuperar la investigación que se abandonó en los años 90, para conservar los conocimientos de las "bibliotecas vivas" que son la gente mayor, antes de que desaparezcan. Recuperar las "casas museo" que hay en cada pueblo, en las que aún se conservan muchos de los aperos de labranza, herramientas, artesanía de todo tipo, útiles del hogar..., es decir nuestras señas de identidad.

    Para terminar este comentario, voy a incluir uno de los relatos de este libro, el titulado "Fruslerías"

Hay que convenir en que todos los acontecimientos de la vida son siempre contemplados a través de lentes o prismas personales y, por consiguiente, la visión que de ello se deriva difiere en cada caso, resultando en ocasiones falseada. Por eso, catalogar un problema, una situación, de pequeñez, minucia, pamplina, nonada o fruslería es una precipitación producto de la inconsciencia.

         ****************

— ¡Para esto se mata uno...!, para que luego venga cualquiera y ¡hala! ¡Mira que lo dije: que esto no es que el animal esté malo, que hierba no ha comido ninguna, y vosotros, algún bicho se la mama...! ¡Si no hay rastro ninguno en el establo! Esto es cosa de alguien más listo. Toda la vida peseta a peseta... Que ya me lo olí yo, que me parece muy raro, os dije, y vosotros, de cualquier cosa puede ser, padre. ¡Coño, cualquier cosa...! ¡Ah!, pero como lo pesque...

Así discurría a voz en grito Marcelo, cuando el asunto se salió de madre y amenazaba con la ruina del negocio. El animal, sin precisar de premios de feria ni certificados que lo acreditasen, era un portento manifiesto. A la vista estaban las ubres, que casi le arrastraban por el suelo. Cincuenta litros diarios eran muchos litros para permitir que alguien se los llevase por su cara bonita. Ya encontraría al ladrón, al bandido que pretendía matar de hambre a su familia, pero ahora el veterinario — menudo veterinario necesitaba é l— acababa de reconocerla y nada, que estaba como las propias rosas, ¡vaya un descubrimiento! De todas formas, así se eliminaban interpretaciones promiscuas. Seguro que era durante la noche..., pero hoy veríamos a ver.

    Decidió que montaría guardia Cipriano, el mayor de los hijos y que, en caso de apuro, daría la voz de alarma, por si el ladrón se resistía. Ya lo estaba viendo, tan pronto le echase la mano encima...

Después de cenar, todos se retiraron a sus alcobas y Cipriano se dirigió al corral. La noche no propiciaba nada la vigilancia, pues la luna se ocultaba a intervalos entre cúmulos y aquello era — le parecía — como boca de lobo. Cipriano sentía frío — mediados de noviembre tiraba del invierno antes de tiempo y amenazaban las primeras heladas —. Con unos cuantos sacos vacíos se tapó como pudo junto a la tenada. Las dos cabras yacían amontonadas, prietas una junto a la otra, en un rincón. A las dos o tres horas comenzó a sospechar que la vigilancia iba a resultar in fructuosa, pero, por si acaso, hizo cábalas ante posibles contingencias. La cabra machorra se rebulló un momento y luego volvió a dormirse. Hacia las cuatro de la madrugada, obsesionado tal vez por silencio tan absoluto, le pareció oír ruido; aguzó el oído, pero no escuchó nada. Comenzó a tentarle el sueño. Clareaba.

    -¿Qué?

    — Nada, padre.

    Marcelo no dijo más; sólo gruñó y cogió dos calderos para ordeñar. Ni siquiera se fijó en el animal. Colocó el tajo y se sentó a un costado. Fue al ir a sobarle las ubres para que bajara la leche, cuando las notó flácidas.

    — ¡Leches! ¡Ciprianoooo...!

    Vino el muchacho azorado.

    — ¿Que pasa, padre?

    — ¿Qué pasa? Así que nada ¿eh?

    Se ruborizó el muchacho.

    — Nadie ha entrado en el establo en toda la noche, padre.

    — ¡Tú te has dormido!

    El muchacho, que por un momento recordó turbiamente las cabezadas de última hora, no supo argüir nada y calló estólido.

    La vaca rumiaba, ajena al trasiego vocinglero de unos y otros.

    Había decidido el padre quedarse aquella noche, pero la ciática se le revolvió con la cosa del frío y hubo de desistir, confiando la guardia a Raimundo, el hijo más pequeño, acababa de cumplir los dieciséis.

    — Si oyes algún ruido o ves alguna sombra, no esperes, das voces y vamos todos. Te quedarás dentro del establo.

    El chaval rumiaba la tarea con no pocas reticencias, pero hubo de convencerse a sí mismo. Era la mejor prueba de que ya se había convertido en un hombre y así se lo daban a demostrar y así habría de demostrárselo a todos. Para empezar, hizo un mohín cuando su madre le llevó una manta al establo, para que no pases frío, ¡ni que fuera un niño!

    Cuando se acallaron los ecos de la casa, a Raimundo se le despertaron ruidos interiores. Se le desorbitaban los ojos de intentar escudriñar en la oscuridad. Se le hacía un nudo en la garganta, crispaba los dedos y temblaba, a pesar de la manta, que el miedo no entiende de puras lanas vírgenes.

    La vaca, entre tanto, se movía de vez en cuando y producía un pequeño ruido, como si rumiase.

    De pronto, una sombra, filtrada por la rendija de los postigos entornados de la ventana dio en moverse y a Raimundo se le cortó la respiración. Sí, algo se movía inequívocamente junto a la ventana. Decidió en esas circunstancias llamar a toda su familia, al pueblo entero. Sí, tenía que gritar para que viniesen, pero en ese momento olvidó cómo se articulaba el grito en la garganta, o ésta no respondió a los esfuerzos del muchacho. La sombra cruzaba por la ventana y desaparecía y volvía a cruzar una y otra vez. El muchacho ya no sentía frío ni calor y, a pesar de las manos rezumaban rocío salado.

    La ventana carecía de cristales y en cualquier momento habría de entrar. No obstante pensarlo, no pudo por menos de sobresaltarse cuando los postigos comenzaron a abrirse lentamente y... El muchacho por un momento cerró los ojos. No sé preocupó ya de demostrar hombrías a nadie, sólo deseaba gritar para que todos viniesen a socorrerlo. Se veía asesinado por la mañana en el establo, junto al animal, que ahora dormía apaciblemente. En décimas de segundo sintiose el niño más indefenso del mundo, abandonado por todos y víctima de un ladrón que, a buen seguro, no habría de dudar un momento en acabar con aquel peligroso testigo de sus fechorías.

    No es preciso aclarar que todas estas aprensiones y aun pensamientos más peregrinos cruzaron por su mente en un segundo.

    Los postigos de la ventana estaban semiabiertos y algo se deslizaba hacia el interior del establo. Pero aquello era muy pequeño... De repente, la gata dio un salto y vino desde la ventana para enroscarse a sus pies. El pobre muchacho, no recuperado todavía, miró atónito al minino.

    Fueron necesarios pocos minutos para que Raimundo, cotejando los hechos, llegara al auto convencimiento de que en momento alguno había experimentado el más mínimo temor. ¡Si se veía clara la sombra de la gata desde la ventana! Ni por un momento había dudado que fuera otro cuerpo el que proyectase aquella sombra.

A pesar de todo y aun no existiendo causas reales que las provocaran, él siguió viendo y oyendo toda la noche sombras y ruidos que poblaban el corral. No dejó baza al aburrimiento para que le indujera al sueño.

    Se sobresaltó por última vez cuando su padre entró por la mañana.

    — ¿Que?

    — Nada, padre.

    Esta vez el padre no estuvo tan seguro y, antes de disponer la herrada de pienso, quiso cerciorarse y comprobar lo que el muchacho acababa de asegurar.

    — ¡Leches!

    — Qué pasa, padre!

    — ¿Qué pasa? Nada, ¿eh? Tú también te has dormido. ¡Mierda de muchachos!

    Raimundo querría haber jurado que él no se había dormido. Estaba seguro. Pero su padre no era hombre que se atuviese a razones. Por eso decidió dejarlo como estaba, aunque quedase en entredicho su hombría.

    Marcelo se olvidó de la ciática y a la noche siguiente se metió en el establo con la escopeta de caza, seguido de las voces de su mujer, a ver si vas a hacer alguna barbaridad, mira que puedes darnos un disgusto, que nos vas a perder. Pero Marcelo ni por ésas, ¡a él le iban a quitar lo que era suyo...!

    La vaca comía intermitentemente del pesebre y él no le prestó mayor atención. Parecía que el animal estaba inquieto; no hacía más que volver la cabeza hacia un lado y agacharla. Mediada la noche y preocupado al fin por aquel extraño ruido, como si rumiase o diese chupetones, se levantó y se quedó pasmado, de pie junto al animal, sin saber qué hacer. Tomó un palo y la emprendió a golpes: cinco, seis, siete, diez, quince... Después la ató corto al pesebre y salió del establo para entrar en casa.

    Al comenzar a desnudarse, su mujer se movió en la cama. Tardó poco en acostarse. Cuando la mujer empezaba a roncar, le pareció oír entre sueños la voz de su marido.

    — ¡No te amuela! ¿Cómo habrá cogido el vicio? La puta de la vaca... se mamaba la leche.

    Y con esta muestra despedimos este "relato" de lo que fue una tertulia muy agradable con Juan Francisco Blanco, Paco para los amigos, entre los que nos encontramos todos los componentes de la Tertulia. Muchas gracias Paco y te esperamos al comienzo del nuevo curso, para que nos hables de la cultura popular y su mundo mágico.

    El próximo martes, día 3 de junio, nos visitará una represtación de la Asociación Cultural "El Carmen" de Ledesma, con quien hablaremos de la trayectoria de esta asociación y nos presentarán el libro "Nosotras y ellos".

    DÍA 3 DE JUNIO

    REPRESENTANTES DE LA ASOCIACIÓN DE MUJERES "EL CARMEN" DE LEDESMA

    TEMA: TRAYECTORIA DE LA ASOCIACIÓN Y CERTAMEN LITERARIO "NOSOTRAS Y ELLOS

    La Asociación de Mujeres El Carmen de Ledesma (Salamanca) nació en el año 2003, Al igual que tantas y tantas asociaciones de mujeres nació ante la necesidad de reivindicar un trato igualitario, más justo, entre hombre y mujer. Parece ser que, afortunadamente, los fines de esas asociaciones se van cumpliendo, no con la celeridad que sería deseable, pero tampoco podemos negar la evidencia de un importante avance en la consecución de los derechos, que sin ninguna justificación, le han sido negados durante siglos a la mujer.

    Hoy para hablar de todos estos temas en general y de los que ocupa y preocupa a la Asociación de Mujeres El Carmen en particular, tenemos con nosotros a: Ángela Pérez Sánchez "Tita", Presidenta de la Asociación y a María Asunción Gutiérrez Turrión, miembro de la junta directiva.

    Con ellas hablaremos también de ese importante certamen literario “Nosotras y ellos” por la igualdad de género, que nació en el año 2003. En aquella ocasión estaba dotado con un primer premio con 350 euros y dos accésit de 150 y 100 euros.

    El el V certamen estaba dotado con un premio de mil Euros y un accésit de 300 Euros y diploma entre los participantes que sean naturales o residentes en la provincia de Salamanca. El jurado (Básicamente es el mismo desde la primera edición) estaba compuesto por:

PRESIDENTA: Mª Asunción Gutiérrez Turrión: Representante de la Asociación.
VOCALES: Manuel J. González: Profesor de Filología.
María José Pintor Sánchez Ocaña: Periodista.
Alfredo Pérez Alencart: Escritor.
Manoli Mateos: Periodista.

    Una vez hecha la presentación, tomó la palabra María Asunción.

   Como seguramente saben, nuestra presencia aquí obedece a una invitación que nos hizo Luisa Vaquero, miembro de este grupo de tertulianos. La invitación data de hace un montón de meses; y es por eso que lo primero que deseo es pedir disculpas por la tardanza y el retraso en atender su petición. Ella sabe, y de paso lo decimos para conocimiento de todos los demás, que la demora se ha debido a un cúmulo de circunstancias y obligaciones familiares que se han ido encadenando una tras otra, de manera que nos ha resultado imposible acudir a esta cita (tan agradable por otra parte) hasta el día de hoy. Yo resumo esta situación de no llegar a todo lo que nos gustaría y que nos ocurre muy a menudo, diciendo que... esto nos pasa por ser mujeres, y más concretamente, mujeres de nuestra generación, una generación que como saben, lleva aparejada la obligación incuestionable de...trabajar dentro y fuera de casa, con el añadido, que casi siempre aceptamos gustosas, de cuidar de los mayores y de los nietos, en mi caso, a veces a un mismo tiempo, y todo esto, sin desatender al marido y los hijos que siguen siendo un poco dependientes de la unidad familiar.

    Como podrán observar la descripción de esta situación real enlaza directamente con el contenido y la filosofía del libro. Esto (generalmente, aunque siempre hay excepciones) sólo nos pasa a las mujeres.

    Bien: Luisa tuvo conocimiento de la presentación del libro titulado “Nosotras y Ellos” y le pareció, nos dijo, interesante la temática, quería saber la forma en que se había concebido, el hecho de que fuera una Asociación de Mujeres, quien lo había editado, y todo lo que rodea la actividad, de la cual dicho libro es el resultado tangible. Y aquí estamos para tratar de acercarles esta experiencia.

    Lo primero que quiero decirles es que nosotras, como Asociación y como mujeres, respetamos, valoramos y evidenciamos las diferencias físicas y psíquicas de ambos géneros: No somos iguales, y por tanto es inútil pensar que podemos llegar a equipararnos en todo. Es que además, tampoco lo deseamos. Hay aspectos, el más significativo es el de la maternidad, que nos hacen radicalmente diferentes a unos de otras. Yo creo que no es arriesgado indicar que la maternidad debería hacernos sentir incluso superiores, pero todos sabemos que no es así. Quede claro que nuestra intención aquí y ahora no es magnificar la maternidad. Se trata de poner un ejemplo para acotar las diferencias entre el hombre y la mujer.

    Y sin embargo nosotras, a través del contenido de este libro, reivindicamos la igualdad. ¿De que igualdad hablamos entonces? Pues lo que se reivindica en el libro es la igualdad de los derechos y las obligaciones de modo que podamos vivir con dignidad nuestra existencia, que se nos equipare en dignidad como seres humanos.

    Cuesta trabajo creerlo, pero de vez en cuando, las propias instituciones sacan estadísticas en las que se evidencia la diferencia de sueldo a igual trabajo entre hombre y mujer. Estamos hablando de aquellos trabajos que, libremente elegidos, se desarrollan con idéntica capacidad por parte de unos y otras.

    Nos referimos también al hecho de que no se valora la aportación social que hace la mujer que se queda en casa, criando a los hijos, administrando la economía familiar, limpiando, guisando, todo a un tiempo. La sociedad se rinde ante las mujeres que destacan en sus carreras, que ocupan puestos importantes, al igual que se rinde ante los hombres que sobresalen profesionalmente, pero no ocurre lo mismo con las mujeres que hacen de soporte para el lanzamiento profesional de sus maridos. Nos referimos a la cantidad de casos en los que mientras la mujer se queda en casa, resolviendo todas estas tareas a las que aludíamos antes, a veces incluso cuidando a los padres de su marido, el esposo evoluciona y progresa en su profesión, para desentenderse de ella tan pronto como la compañía de su mujer se le queda desfasada.

    Y así mil ejemplos.... Sin entrar en el terreno de la violencia machista. Los malos tratos y los asesinatos que un día sí y otro también se suceden entre nosotros, a los que parece que nos estamos acostumbrando, como si fuera algo normal.

    Cuando nosotras pusimos en marcha el certamen aún no existía la Ley de Igualdad, aprobada mayoritariamente en el Parlamento. Y el último Gobierno acaba de crear nada menos que un Ministerio con esta denominación; señal inequívoca de que la desigualdad que margina, la desigualdad que hiere, desigualdad que daña, existe, convive con nosotros. Otra cosa bien distinta es que tanto la ley como el Ministerio sirvan para algo: Estamos expectantes. Por ahora lo que yo constato, es que se habla, se frivoliza y se mercadea mucho con el asunto de la desigualdad entre hombres y mujeres, pero se resuelve poco. Yo suelo decir que se avanza, si, pero muchas veces se avanza por el estercolero y así nos va.

    ¿ Por qué no se avanza...? pues porque, según nuestra opinión, se trata de un problema de educación y de falta de valores. Y ante esta situación ¿qué podemos hacer nosotras..? Bien poca cosa: Pero en base a estas reflexiones nació la idea del Certamen:

    Somos conscientes de que nuestro Certamen Literario no es más que un granito de arena en medio de la inmensidad del problema, pero queríamos que fuera una actividad transparente, lúdica, participativa, para hombres y mujeres, para jóvenes y adultos; todos podemos aportar algo, y creemos que cuando se hace a través de la literatura no queda más remedio que pensar y ordenar las ideas y los conceptos, hay que poner en contrapunto nuestras actitudes con las de los demás y hay que exponerlo de forma creativa y bonita, de manera que los participantes, aunque no ganen ningún premio, se obligan a reflexionar sobre el lema de la Igualdad y la dignidad de la mujer.

    En cuanto a la puesta en marcha del certamen, utilizamos la metodología habitual: Sacamos las bases, de acuerdo con los tiempos y los premios que establecemos previamente, las publicamos en los medios de comunicación que estiman oportuno colaborar con nosotras y con la causa; donde también encuentran gran eco es en los talleres literarios, lógicamente, allí siempre hay personas dispuestas a probar suerte en los concursos, y aquí en la Ciudad, las repartimos en las facultades de Periodismo, de Filología, de Humanidades en general.

    A pesar de ello, no hay demasiada participación de salmantinos, por lo que el año pasado decidimos crear un accésit especial para los trabajos de los salmantinos. Hubo mucha más participación casera pero la experiencia no resultó del todo satisfactoria. Salamanca es una ciudad muy pequeña y nos conocemos casi todos, a tal extremo que, para los que estamos acostumbrados a leer a quienes publican cosas con frecuencia, no resultaba difícil detectar la autoría de algunos trabajos antes de abrir las plicas, y eso a mí, como presidenta del Jurado no me gusta nada.

    En cuanto al jurado (insobornable y escrupuloso hasta la exageración, puedo dar fe de ello) son    personas amigas, casi todos muy conocidos por sus profesiones, dos periodistas, un profesor de la Universidad, escritor y poeta, y un filólogo, menos conocido en Salamanca, pero es un buen amigo de la Asociación, siempre dispuesto a colaborar con nosotras, en esta y en otras actividades, pero esta del certamen literario es una de sus favoritas, lógicamente algo tiene que ver al respecto su formación académica.

    Otro detalle importante son los premios: Nosotras no tenemos dinero, esto es común a casi todas las asociaciones, así que tenemos que recurrir a las instituciones. En este caso es el Ayuntamiento de la Villa de Ledesma quien se encarga de dotar el primer premio con 1.000 Euros. Del coste del accésit solemos hacemos cargo nosotras. Aceptamos los trabajos vengan de donde vengan siempre que lleguen escritos en Español y nos agrada decir que el Certamen tiene mucha aceptación en Hispanoamérica. Se da la circunstancia que hay dos ganadores foráneos, uno con raíces argentinas e italianas y otra argentina y otros dos españoles. En total dos hombre y dos mujeres. La ganadora de hace dos años, Laura Massolo, argentina, había ganado el premio Miguel de Unamuno que convoca Caja Duero, cuyo jurado preside nada menos que D. Víctor García de la Concha, quien, como seguramente saben, es el Preside la Real Academia de la Lengua. Yo suelo ufanarme de esta coincidencia, no porque piense que yo tengo los mismos méritos que él, permítanme esta pequeña broma, pero sí que nos permite sentir la sensación de que vamos bien encaminados a la hora de juzgar los trabajos.

    El libro recoge los cuatro primero premios de los cuatro primeros años, algunos accésit y algunos recortes de prensa que informaban sobre la entrega de premios.

    Los dibujos que lo ilustran son originales de un pintor francés ubicado en Ledesma, Antoine Picard, el prólogo es de Alfredo Pérez Alencar, escritor, poeta y miembro de la Academia Castellano Leonesa de Poesía, todos amigos, todos altruistas, a los que nunca agradeceremos suficiente su colaboración.

    El coste de la edición corrió a cargo de la Diputación Provincial, a través del departamento de familia e igualdad de oportunidades, y créanme, cuando llegó el libro a mis manos, sentí un gran alivio de saber que por fin teníamos un testigo palpable que daba fe de nuestro interés, nuestra sana preocupación por lograr un poquito más de igualdad, o lo que es igual, un poquito más de justicia, un poquito más de dignidad.

    La tertulia fue muy interesante y diversa. Una frase de de María Asunción se quedó en la mente de todos los tertulianos, es en la que se mostraba escéptica sobre los resultados que podrían obtenerse tanto de la Ley de Igualdad como del recién creado ministerio.

    Asunción dijo que no es que piense que no sirven de nada, simplemente digo que hay que esperar y que sólo con leyes no se resuleve el tema, las leyes si medios da nada sirven.

    Sobre las desigualdades que aún sufrimos, las tenemos hasta en los actos más cotidoanos y aparentemente sin importancia. Algún tertuliano comentó un caso ocurrido hace poco en Salamanca: Un colegio organiza una fiesta en la que, entre otras cosas, hay un espectáculo de estriptis de chicos y otro de chicas. A los chicos nada se les dice, nada se les recrimina, pero todo son críticas  y reprobación hacia las chicas.

    La intervención de un tertuliano puso en guardia a nuestras invitadas y a algún que otro tertuliano. Dijo de las mujeres que eran un ser maravilloso, el más perfecto de la naturaleza, muchos más piropos dijo, pero siempre que esto ocurre, no se por qué pero nos ponemos en guardia, algo se oculta detrás de esos halagos. Terminó diciendo que si a unas elecciones se presenta una señorita guapa, atractiva, inteligente,... no habría duda de que la votaría antes que a un tío bajo, feo y desagradable.

    Asunción contestó inmediatamente que el aspecto físico, nada tiene que ver, o nada tendría que influir, a la hora de votar a un candidato o a otro, lo que importa son su cualidades como persona, sus capacidades, y su preparación para que promueva leyes que redunden en beneficio de todas la sociedad. Nada tiene que ver pues, que sea más guapo o más feo, más alto o más bajo... que sea hombre o mujer. Esta intervención arrancó aplausos por buena parte de los tertulianos.

    Se incidió en este tema, cuando algún tertuliano habló del hecho de que en ciertos trabajos, como puede ser la recepción de un hotel, la dependienta de una tienda, o la representante de un producto, siempre vende más si es una persona de buen ver la que atiende a los clientes, y como esto lo sabe el empresario, es "lógico" que a la hora de contratar a alguien se fije en sus cualidades físicas.

    En lo que sí hubo prácticamente unanimidad en en la necesidad de una mejor educación para erradicar o minimizar el problema de la desigualdad y de una forma especial el de la violencia de género.

    El moderador intervino para hacer un poco de "abogado del diablo" y les dijo a las invitadas, que él, cuando oye o lee: "asociación de mujeres" le da un poco de "repelús", no está de acuerdo, aunque por supuesto cada cual es libre de hacerlo, en el apellidar de "mujeres" a estas asociaciones. En la situación actual, cree que este apellido sobra. Que se podría trabajar con más eficacia si en la asociación se da cabida tanto a hombres como a mujeres, al fin y al cabo la problemática de la mujer es competencia de todos y todos debemos aportar nuestro granito de arena para solucionarla.

    Nuestras dos invitadas se mostraron de acuerdo con este planteamiento, por lo que tal vez en un futuro, más o menos próximo desparezca del nombre la palabra "mujeres". Tal vez al abrir sus puertas los hombres no respondan, pero en ese caso la pelota estará en su tejado, será responsabilidad de ellos, nunca podrán decir que a ellos se les cerró la puerta.

    Estaría muy bien que una asociación formada por hombres y mujeres, todos juntos en igualdad, unieran sus fuerzas para conseguir que esa igualdad se generalice en nuestra sociedad, y que pasados los años, cuantos menos mejor, necesiten echar mano de los historiales para recordar cuales fueron los fines para los que se creó la asociación.

    También es cierto que el boom de la asociaciones de mujeres fue promovido por los políticos y las clases sociales. Hubo un tiempo en que los asistentes sociales, diputación,... tenían verdadera fiebre porque se crearan asociaciones de este tipo en cada pueblo, en cada barrio. Tal vez en esos años fueran necesarias, pero hoy día, afortunadamente, se necesitan menos, o se necesitan de otra manera. No es bueno establecer estas barreras. Si por un lado las mujeres han criticado, y con razón, que se han sentido y en algunos casos siguen sintiéndose, discriminadas a la hora de acceder a ciertas instituciones, no es lógico que ellas hagan lo mismo y no permitan que los hombres entren en las que ellas van creando. De esta manera solo lograremos que las diferencias sean cada vez mayores.

    Algo que quisieron dejar muy claro nuestras invitadas es que ellas son femeninas no feministas.

    Sobre la violencia, se dijo que también sería bueno quitarle el apellido "machista". Sería bueno luchar contra la violencia, venga esta de donde venga. Es cierto, y esto a nadie se le escapa, que en la inmensa mayoría de los casos es la mujer la perjudicada. Se dijo que en lo que llevamos de año, ya se han dado setenta y tres casos en los que la víctima mortal ha sido mujer.

    Alguien quiso introducir, en el caso de la violencia, la cuestión de que si son inmigrantes en su mayoría o no, los que producen esta situación. Tampoco fue muy bien recibida esta puntualización por parte de los tertulianos. Si decimos que hay que quitar apellidos a la violencia, habrá que quitarle todo tipo de apellido, la violencia es violencia, ejerza quien la ejerza.

    Sobre las desigualdades, alguien apuntó, que si bien es cierto que estas se ejercen con más frecuencia sobre las mujeres, tampoco hay que olvidar que hay casos en los que son los hombres quienes las sufren. Así, tenemos el caso de las separaciones, en las que de una forma casi sistemática, la custodia de los hijos se le da a la mujer.

    Por otra parte tenemos una situación, de las más claras de injusticia y de discriminación, es el caso de viudedad; si es el hombre el que se queda viudo, sigue cobrando su pensión sin ningún tipo de descuento, pero si la viuda es la mujer hay un recorte en la pensión que deja a esta sin apenas recursos económicos que la permitan vivir dignamente.

    Asunción dijo que en el tema de las custodias de los hijos, es cierto que hay una discriminación, pero que esta discriminación no es tan favorable siempre para la mujer, ya que el que tenga que hacerse cargo de los hijos, aparte del aspecto afectivo que no se discute, en el social, laboral, económico... le trae una serie de problemas que no son fáciles de superar, máxime si tenemos en cuenta que a la hora de que el hombre aporte económicamente la parte que según ley le corresponde, no siempre la cumple, con lo que la mujer, en muchos casos, se las ve y se las desea para sacar adelante a la familia .

    En el caso de las viudas, es tan claro y unánime que no merece ser discutido.

    Algún tertuliano se mostró algo dolido porque había apreciado en  las palabras de nuestras invitadas que todos los méritos de los logros obtenidos en la igualdad y en que la mujer participe en nuestra sociedad asumiendo el papel que que realmente le corresponde en términos igualitarios con el hombre, habían sido exclusivos de las mujer. Nuestro tertuliano dijo, que en su opinión, el hombre también había puesto algo de su parte, es más si el hombre se hubiera cerrado en banda y se hubiera opuesto a todas las pretensiones de la mujer, la lucha hubiera sido mucho más dura, y lo que es peor, mucho más larga.

    Nuestra invitadas dijeron que ellas no habían dicho que los avances de la sociedad hubieran sido promovidos por las mujeres de forma exclusiva, lo que hemos querido decir es que para obtener los avances que la mujer ha logrado a lo largo de estos años, ha sido necesario que la mujer los exija, luche por ellos, los denuncie y han tenido que aportar un gran esfuerzo para conseguir avanzar en los derechos que como personas tienen.

    En este aspecto, Asunción, recordó uno de los relatos premiados y publicados en el libro que nos presenta, el titulado "Olor a cebolla" (primer premio del año 2006) de la escritora argentina, Laura Massolo, en el que  nos habla de la dificulta de convivir.

    Nos habló de otro trabajo premiado en el certamen del año 2003, titulado A la Reina no le gusta "te" de la escritora vallisoletana Yolanda Gómez. Es este un relato curioso y muy real. El hombre en demasiadas ocasiones cuando hace las labores de la casa, dice que "ayuda", o que le hace tal o cual cosa a la mujer. Nunca, o muy pocas veces, lo hace como tarea en la que tiene las mismas obligaciones que la mujer, es decir, que son tan suyas como de ella. En este relato, casi al final, podemos leer: "Las más afortunadas encontrarán a alguien a quien acariciar el cabello y con quien acabar el día. A lo mejor las reciben diciendo: TE he hecho la cena y TE he limpiado el baño. Cuando les gustaría escuchar: TE he echado de menos o TE amo"

    En relación a la temática tratada en los relatos que integran el libro, se preguntó sobre la importancia que se le había dado a la cuestión de la violencia de género. Asunción dijo, que a pesar de ser un  tema de actualidad y que podría "venderse" bastante bien, apenas figura en el libro. Solamente asoma el fantasma de la violencia en un relato, el titulado "La puta y perra" de la escritora asturiana María José Álvarez-Mesa, que obtuvo un accésit el año 2006.

    Se habló de las dificultades que encuentra una mujer casada y con hijos a la hora de que le den un trabajo. En el tema de la igualdad todos estuvieron de acuerdo, con las matizaciones apuntadas por nuestras invitadas en la presentación, es decir igualdades de condiciones, de oportunidades, de salarios... En conclusión igualdad dentro de las diferencias que por naturaleza hay entre hombre y mujer. Y que por supuesto a la hora de conceder un puesto de trabajo se valore la aptitud, la capacidad, la preparación... Las cuestiones exclusivamente profesionales y que a igual puesto de trabajo se corresponda igual retribución.

    Sobre la violencia de género, un tertuliano introdujo una cuestión que ya hemos debatido en otras ocasiones y es la ley efecto-causa. Es decir, todo lo que ocurre tiene un  motivo. No se trata de justificar nada, y mucho menos la violencia, pero que sí sería conveniente analizar qué es lo que provoca esta violencia, para poder atacar al origen. Pues mientras tratemos los efectos y no el origen, nada adelantamos, es como si en un enfermo combatimos la fiebre. Mientras no conozcamos su etiología y ataquemos en aquello que la produce tendremos un enfermo crónico.

    Es cierto, se le contestó, que siempre hay un motivo, lo que ocurre es que ese motivo es muy variado, hay tantos motivos como casos se dan. Tal vez podamos encontrar algún denominador común, y este sea la falta de educación, de principios  y de sensibilidad de las personas que cometen estos crímenes.

    Sobre si este tipo de violencia es fruto de la sociedad actual o si lo ha habido siempre. Se dijo que es un fenómeno de siempre, lo que pasa es que ahora se hace público, y no todos los casos. Hay muchos más casos de los que salen en los medios, unos por vergüenza, se sigue pensando en algunas familias aquello de que "los trapos sucios se deben lavar en casa" en otros casos la dificultad es poder demostrar esos malos tratos, cuando son físicos es fácil, no es así cuando son psicológicos.

    La hora se echó encima, algunos tertulianos para poder cumplir con otros compromisos adquiridos empezaron a desfilar, y aunque quedaba mucho tema en el tintero teníamos que terminar.

    Muchas gracias Ángela, muchas gracias María Asunción. Enhorabuena por la labor que hacéis desde vuestra Asociación.

    Os deseamos lo mejor y que veáis cumplidos todos los objetivos que os marquéis, estamos seguros que así será.

    ¡Ah! y esperamos corresponder a vuestra visita cuando os parezca bien. Tal vez al comienzo del nuevo curso nos veamos en Ledesma. Hasta entonces un abrazo muy cordial de esta Tertulia a toda la Asociación "El Carmen".

    El próximo martes, día 10 de junio, tendremos con nosotros a D. FÉLIX ÁNGEL CARRERAS (Director del diario salmantino El Adelanto) con quien hablaremos sobre "125 años de periodismo en Salamanca"          

 

    DÍA 10 DE JUNIO

    D. FÉLIX ÁNGEL CARRERAS (Director del diario El Adelanto de Salamanca)

    TEMA: 125 AÑOS DE PERIODISMO EN SALAMANCA

    Duro competidor le ha salido hoy a nuestra Tertulia. Hoy a las 18 horas, es decir nada más empezar la tertulia, se celebra el encuentro de fútbol con el que la selección española inicia su, deseamos largo, caminar en el campeonato europeo de fútbol.

    A pesar de este duro competidor, los tertulianos han asistido en un número aceptable, unos veinte. A todos ellos les agradeció su asistencia el moderador. Agradecimiento que hizo de una forma muy especial a nuestro invitado, ya que es persona aficionada y muy vinculada al mundo del deporte.

    Félix Ángel Carreras es desde mayo de 2005 director de EL ADELANTO. Nacido en Valladolid en julio de 1968, comenzó sus primeros pasos profesionales con tan sólo 19 años, colaborando en las publicaciones semanales Grada Deportiva y Crónica 7.

    En ese mismo año, El Norte de Castilla le abre las puertas y pasa a formar parte del departamento de fotograbado, al tiempo que comienza a adentrarse en el área deportiva, terreno al que ha permanecido vinculado durante toda su etapa periodística hasta la actualidad.

    En 1991, con la puesta en marcha de las cabeceras El Mundo de Valladolid y El Mundo de Castilla y León, Félix Ángel Carreras pasa a formar parte de su plantilla.

    Primero ocupó un puesto como redactor para pasar después a jefe de deportes, jefe de local y redactor jefe, cargo que desempeñaba hasta su llegada a EL ADELANTO.

    Durante su paso por El Mundo vio la luz el periódico local de deportes Grada, editado por el mismo grupo, y de cuya dirección se encargó durante dos años de la vida de la publicación.

    Además de su experiencia en medios escritos, Félix Ángel Carreras también ha desarrollado una amplia etapa profesional en Radio Nacional de España –que compaginó con su trabajo en El Mundo–, donde abordó facetas tan variadas del ámbito periodístico como la información local o el deporte.

    Asimismo, es autor de la biografía del jugador de baloncesto Óscar Schmidt, publicada por la editorial Grupo Libro, y coordinador de los libros sobre la historia del Real Valladolid y del Fórum Valladolid CB.

    En la entrevista que le hacen con motivo de haber sido designado Director de El Adelanto, Félix Ángel Carreras asegura que “nuestra única ideología es la información y hacer un buen periódico, independiente, abierto a todos y a todo, aunque eso sí, manteniendo el respeto a los ciudadanos y siempre teniendo en cuenta nuestra capacidad de crítica y de análisis”.

Se propone ofrecer al lector cada mañana “un periódico atractivo y ágil, en el que encuentre de todo y en el que podamos expresar nuestra creatividad y nuestras ideas, siempre desde la obligación de estar al servicio de la información de Salamanca y de su provincia”.

    El título de la tertulia de hoy, de una forma implícita, está haciendo referencia al periódico que Félix Ángel dirige, El Adelanto, periódico decano de la prensa salmantina, que cumple ahora 125 años.

    El Adelanto fundado en 1883, es el periódico más antiguo de Salamanca

    Su fundador fue Francisco Núñez-Izquierdo, nacido en Valladolid y establecido desde niño en Peñaranda de Bracamonte. Adquirió en Salamanca un local situado en el antiguo convento de Santa Rita, donde instaló un taller de artes gráficas en el que comenzó a editarse en 1883 El Adelanto, primero como semanario.

    En 1970 Enrique de Sena Marcos, hasta entonces redactor jefe de La Gaceta, pasó a dirigir "El Adelanto". Este periodista marcó una larga etapa del periódico hasta 1985, ya bien entrada la Transición, aunque posteriormente continuó con sus colaboraciones regulares. Las últimas fueron recopiladas después de su muerte en el libro "Mi último año", editado en 1999 con prólogo de Enrique Arias Vega, entonces director del diario. En el periodo de dirección de Enrique de Sena el diario representó una tendencia más o menos disimulada hacia el aperturismo y posteriormente, tras la muerte de Franco, abiertamente favorable a la izquierda. Hay que recordar que El Adelanto era el único competidor de La Gaceta, diario éste integrado en la Prensa del Movimiento.

    En 1997 este diario se incorporó al Grupo Zeta.

    En 2001 los datos disponibles sobre su difusión eran: 6.000 ejemplares certificados por la OJD, y 30.000 lectores, según el Estudio General de Medios.

    En abril de 2005 el Grupo Zeta vendió el diario a la Sociedad Universal Europa de Publicaciones, integrada por los empresarios Antonio de Castro y Francisco Mateo.

    En el año 2007, se afilio a este grupo el periódico "La Voz de Benavente y comarca"


    Directores (por orden cronológico, lista incompleta)

Isidoro García Barrado
Luis Caballero Noguerol
Gabriel Hernández González (1961-1970)
Enrique de Sena Marcos (1970-1985)
Antonio Checa Godoy (1988-1989)
Carlos del Pueyo (1989-1997)
Enrique Arias Vega (1997-1999)
Julián Rodríguez (1999-2000)
Nunchi Prieto (2000-2005)
Félix Ángel Carreras Álvarez (2005-      )
 

    Sólo el enunciado planteado para esta tertulia engloba ya diversos enfoques. Yo puedo hablar en profundidad de los últimos tres que me ha tocado vivir al frente de El Adelanto desde la primera línea de fuego, por calificar de alguna manera a esta tarea asfixiante pero apasionante de dirigir un periódico decano en la provincia. Pero no voy a olvidarme de los otros 122 años de El Adelanto, ni mucho menos, ni de nuestros compañeros de viaje en los avatares diarios de los quioscos porque precisamente la competencia en Salamanca es una de las señas de identidad de la información diaria, extrapolable al resto de la Comunidad de Castilla y León donde también abunda la oferta informativa en sus diferentes formatos: prensa en papel, también en Internet, radio y televisión.

    Comencé a preparar esta tertulia consciente de que tanto como contar yo, seguramente hoy me contarán a mí. Espero que en esa puesta en común salga un aprendizaje para todos. Les daré mi opinión sincera al respecto de El Adelanto. Cuando nació, supo hacerse no sólo un hueco, sino un nombre que fue cuajando en torno a una idea, un proyecto y una manera de acercarse a los ciudadanos. Así forjó una trayectoria que le ubicó, incluso, en un posicionamiento o cercanía política determinada con todo lo bueno y lo malo que eso conlleva, pero lo que nadie puede negar es que, durante décadas, El Adelanto fue el primer periódico que entró en los hogares salmantinos, en la ciudad y en la provincia, y digo fue con resignación porque la realidad de hoy es bien distinta y porque, fundamentalmente, a lo largo de un buen número de años El Adelanto no ha sabido caminar adecuadamente en la delgada línea del interés editorial y de la necesidad empresarial. Es decir, con todos los respetos, olvidó que un periódico es una empresa.

    Así que ahora nos encontramos en una fase de relanzamiento afrontada desde el realismo y sin traumas, conscientes de estar recuperando terreno con paso firme pero a una velocidad controlada. ¿Nos gustaría avanzar más rápido? Sí, pero nuestra maquinaria heredada no nos permite aumentar la velocidad sin control. Espero que se entienda este giro que no es, en absoluto, ningún lamento. Simplemente es llamar a las cosas por su nombre y, hoy por hoy, El Adelanto asume su posición, su situación, sus carencias, sus necesidades y sus virtudes, que son muchas; tantas que esas virtudes compensan todas las limitaciones o problemas que se plantean día a día. Es cierto que El Adelanto ha sabido recuperar muchas de sus señas de identidad como periódico local y provincial en estos últimos años. En este proceso hemos crecido en venta y difusión con datos certificados que así lo recogen. Pero para mí el mejor valor ha sido ganar en credibilidad e influencia y mantener una línea de trabajo uniforme, basado en la libertad, el respeto y en la apuesta por una información seria, bien estructurada y que llegue con facilidad al lector, destinatario principal y del que muchas veces los periódicos nos olvidamos.

    Particularmente, a mí me gusta un tipo de periódico ordenado y donde me resulte fácil encontrar las diferentes informaciones. A diferencia de otros países de Europa, en España no somos unos devoradores de la prensa escrita y, por ejemplo, el concepto de periódico sábana donde prima la lectura de los artículos y noticias, no tendría una buena acogida. Aquí debemos verlo, ubicarlo y después lo leemos si nos interesa o pasamos página si no es de nuestro agrado. Es un concepto claro que, por regla general, también se impone en la prensa salmantina donde existe una tendencia a fraccionar los periódicos diferenciando la información local o provincial del resto. Personalmente, no me gustan los periódicos que van de menos a más en cuanto a la calidad y cantidad de la oferta informativa, lo que en el sector decimos que “se acaban cayendo”. Por eso, en El Adelanto procuramos hacer un periódico compensado, sin desequilibrios entre la información más cercana y la demás. Admito, no obstante, que la realidad o mejor dicho los gustos de la sociedad de Salamanca han cambiado mi criterio en algunos aspectos. Como ejemplo, yo no soy partidario de llenar las páginas de fotografías con eventos familiares, particulares, reuniones de amigos, comidas de empresa, etc., pero no es menos cierto que aquí eso gusta y yo he tenido que adaptarme tanto por la demanda de las personas que envían las fotos y se quieren ver en los papeles como por la tozudez de que en Salamanca se aprecia ese tipo de aportación que hacemos todos los periódicos, sin excepción. Aunque mantengo que no comparto esa tradición y, si lo prefieren, podemos discutirlo o comentarlo después en la tertulia.

    Hacer periodismo en Salamanca no es sencillo. El poder político está concentrado en torno a unas siglas que dominan en las preferencias de los electores en los últimos años y eso condiciona muchas cosas. En esencia, esa concentración hace que buena parte de la información parta de los mismos intereses: Ayuntamiento, Diputación y Junta quieren explotar todos sus avances sociales, de infraestructuras, etc., y sólo el distinto color del Gobierno Central rompe esa monotonía, entre comillas, que vivimos en el trabajo.

    Bien, acabo este turno en solitario intentando dejar claro que estamos en una ciudad con una amplia oferta informativa en prensa escrita, radios y televisiones locales. Eso es muy bueno y ofrece mucha riqueza que, a veces, desaprovechamos o no exprimimos en su totalidad. Entre todos, debemos apelar a contribuir en el desarrollo global de la ciudad; y no se trata sólo de tener un tranvía o el AVE cuanto antes. Todo es bueno, pero Salamanca debe crecer desde su interior, sin mirar hacia otro lado y sin detenerse en quejas que sirven de poco. En ese desarrollo total debemos estar los medios de comunicación y nosotros, desde El Adelanto, asumimos el reto tras 125 años de trabajo que nos otorgan, al menos, el valor de haber sido testigos de acontecimientos, historias, noticias buenas y malas y compañeros o acompañantes de muchas mañanas, de muchos días de la vida de Salamanca.

    El tema se abre a inmensidad de campos, son muchos los puntos de vista desde los que se puede enfocar, muchas eran las preguntas y las críticas de los tertulianos.

    El Adelanto, es Salamanca, siempre ha sido considerado como el periódico de la izquierda política, al igual que a La Gaceta se le considera de la derecha. Pero desde hace unos años, es difícil saber la tendencia ideológica que defiende. Ahora la diferencia entre uno y otro es mínima,¿Qué ha pasado?. La verdad es que los políticos de la oposición no ayudan nada para que el periódico pueda hacer fuerza desde la izquierda, no plantean un contra peso al partido del gobierno municipal, por lo que legislatura tras legislatura el PP sigue ganando las elecciones por mayoría absoluta. El periódico procura estar lo más centrado posible.

    En cuanto a que El Adelanto sea el segundo periódico más vendido de Salamanca, muy distanciado de La Gaceta, Félix Ángel, dijo, que vienen de una situación caótica. En los años 90 hubo una etapa nefasta. Se buscó comprador para el periódico, le salieron muchos novios. Al final fue el grupo "Z" quien se llevo el gato al agua. Descentralizaron todos los servicios: Gerencia, distribución... que pasaron a otras provincias, poco a poco se fue desmembrándo, la atención  al cliente era muy deficiente, apenas había personal. De aquella descentralización aún queda que se sigue imprimiendo en Plasencia. Félix Ángel opina que aún se seguirán imprimiendo en Plasencia durantes dos o tres años más.

    Por otra parte, dijo, no hay que olvidar que La Gaceta es un periódico muy bien hecho y es líder con un tirón espectacular. Los domingos, por ejemplo regalan la revista "Pronto" lo que les lleva a vender entre 26.000 y 30.000 ejemplares. Para un periódico de una provincia como Salamanca esto es mucho, tanto que si quieran solamente con al venta del domingo podría vivir, sin hacer nada el resto de la semana.

    Ahora El Adelanto está recuperando puestos, en estos momentos es el segundo periódico a nivel global de la provincia, es decir de todos los periódicos que se venden en la provincia, ya sean locales o nacionales. Antes, algunos nacionales, se vendían más que El Adelanto.

    En cuanto a si se vende más periódicos en la capital que en la provincia, Félix Ángel dijo que están más o menos al 50%.

    Un tema sobre el que se interesaron y dieron su opinión varios tertulianos, fue el de la fotografías de bodas, bautizos comuniones, reyes magos, etc. que en ocasiones llenan varias páginas de los periódicos, todos los periódicos locales. La opinión generalizada fue que este tipo de detalle son muy provincianos, catetos, que se debería hacer algo para suprimirlos. La verdad, dijo Félix Ángel, es que cuando llegué al periódico eliminé por completo todas estas fotografías, pero parece ser que el público las demanda, quiere verse y ver a su familia en los papeles, y para ello no dudan en enviar este tipo de fotografías a la redacción. Por otra parte los hoteles cada vez que hay un acontecimiento de este tipo (bodas, comuniones,...) llaman al periódico solicitando que un fotógrafo se pasé por allí para sacar las fotografías con toda la familia.

    Algún tertuliano dijo que recientemente había tenido la boda de un hijo y que los fotógrafos se habían presentado sin que nadie les llamara. Félix Ángel dijo que a veces son los hoteles quienes llaman sin consultar con los interesados. Su periódico nunca manda a un fotógrafo a estos actos si no se le avisa. También es cierto, que estas fotografías ayudan a vender periódicos, ya que los padre, hermanos, y demás familia compra el periódico en el que sale la fotografía del evento en cuestión.

     Sobre la posible competencia que pueda existir entre la prensa escrita, oída y vista, nuestro invitado dijo que apenas hay competencia, son formas distintas y son compatibles, incluso con internet, donde desde hace unos meses El Adelanto tiene un página nueva en la que podemos leer el periódico con el mismo formato que en papel, y no han visto mermadas las ventas.

    Es cierto que la TV influye y mucho, en las revistas llamadas del corazón, ya que son muchos los programas televisivos que tratan este tema, y los tratan con todo tipo de detalles, con mucha amplitud, demasiada.

    Como decíamos al principio, El Adelanto este año cumple 125 años desde que salió por primera vez a la calle, en sus comienzos con carácter semanal. Con este motivo, en septiembre de este año, organizarán una exposición en el Palacio de Garci Grande en la que se podrá ver buena parte del material de todo tipo que tienen guardado en sus almacenes y archivos, auque es de lamentar que con tanto cambio de propietario, de sedes y la descentralización sufrida a lo lo largo de estos años, se ha perdido buena parte del material.

    Un tertuliano que durante años ha sido colaborador de El Adelanto, dijo que se cuida muy poco o nada el estilo literario, no hablamos de las noticias que a veces suceden minutos antes de cerrar la edición y hay que hacer la crónica deprisa y corriendo, en estos casos es lógico que se cuele algún gazapo, estamos hablando de artículos de opinión, que presuntamente se ha confeccionado con tiempo y meditando lo que se dice y cómo se dice.

    Por otra parte, se observan muchos errores ortográficos, no ya en los textos, sino en los titulares, a veces vemos verdaderas barbaridades en letra de gran tamaño y negrita, que demuestran el poco esmero y la poca preocupación que hay, por parte de quien corresponda, antes de que el periódico esté en lo quioscos.

    Algún tertuliano achacó la falta de calidad literaria que se observa en algunos columnistas habituales, a que estos se ven obligados a escribir una columna con una extensión determinada y tienen que hacerlo para un día determinado de la semana. Habrá, lo hay, que no tienen ningún problema para cumplir con esos requisitos, y más si fuera necesario. Pero otros, se la ven y se las desean para cumplir dignamente.

    En algunos columnistas se nota como que están cumpliendo un trabajo, no se les ve ilusión, amor al oficio, les falta afición. Afición que en algunos casos pudiera ser que la hayan perdido en alguna revuelta del largo camino que llevan recorrido.

    Se criticó, por parte de algún tertuliano, que todo lo que se estructura demasiado pierde frescura. Sería buena hacer un periódico más dinámico, más fresco, más fluido, más cercano que tenga un lenguaje más cotidiano, un periódico que llame la atención de los más jóvenes.

    Félix Ángel dijo que el universitario, por lo general, no es consumidor de periódicos. La edad en la que se empieza a leer periódico está en torno a los treinta años.

    En España todos los periódicos están muy estructurados, sería una apuesta muy arriesgada cambiar esto y especialmente arriesgada en nuestra tierra.

    Se criticó a El Adelanto de tener unos titulares demasiado agresivos, en cuanto a la fuerza de la tineta con que está escritos, parece como si dañara a la vista. Nuestro invitado mostró su conformidad con esta apreciación. De hecho, dijo, el 22 de julio próximo cambiará buena parte del diseño, y dentro de estos cambios está el de los titulares.

    Como sugerencia un  tertuliano dijo que sería bueno que el periódico tuviera un apartado para la cultura y para anunciar los acontecimientos culturales (teatro, exposiciones, conciertos...) pero no de la manera como se hace ahora, que se cita el acto y poco más, quedando bastantes sin anunciar. Lo que sería interesante es tener unas páginas específicas para este tema, en las que algún experto hiciera un comentario breve de lo que nos encontraremos en ese espectáculo. Con ello evitaríamos muchas sorpresas desagradables que nos llevamos cuando asistimos a ciertos espectáculos, de una forma especial cuando se trata de arte contemporáneo, de vanguardia, posmoderno...

    Félix Ángel dijo que tomaba nota de ello, así como de otras muchas sugerencias aparecidas a lo largo de la tarde.

    Con este apunte de nuestro invitado, despedimos la tertulia de hoy. Tertulia interesante y fructífera para todos. Ojalá que algunas de las opiniones vertidas en ella sirvan, aunque sea mínimamente, para mejorar este periódico decano de nuestra ciudad, con ello ganaremos todos.

    Muchas gracias Félix Ángel por acompañarnos en esta futbolera tarde. Por cierto, la selección española de fútbol ganó cuatro a uno a la de Rusia. A ver si esta vez pasamos de cuartos.

    El próximo martes, día 17, rompiendo un poco la tradición, tendremos nuestra Concertulia. El día asignado para ella es el último martes del trimestre, pero en esta ocasión hemos cedido ese día a Isabel Bernardo (Concejala de Cultura). La Concertulia, de la mano de EDUARDO GUTIÉRREZ como siempre, será la número 11, y la dedicaremos a la  "MÚSICA POPULAR TRADICIONAL DE VARIOS LUGARES DEL MUNDO".

    DÍA 17 DE JUNIO

    D. EDUARDO GUTIÉRREZ BARRIO

    ANIMACIÓN A LA MÚSICA. CONCERTULIA Nº 11 "MÚSICA POPULAR TRADICIONAL DE VARIOS LUGARES DEL MUNDO"

GENERALIDADES

Siguiendo el lema de “Animación a la música” vamos a presentar unos temas populares y tradicionales de gran parte del mundo. Al igual que pasó en la “Concertulia” sobre música de películas, seguro que habrá infinidad de propuestas para deleitarnos con este tipo de temas. Se admiten propuestas pero esta vez hay que “soportar” lo elegido que, de cualquier forma, creo que nos va a gustar. Los temas no son, necesariamente, antiguos aunque se han arraigado en los territorios.

Como los comentarios habituales no son necesarios ni imprescindibles, me he permitido alargar un poco más la audición a costa de acortar las explicaciones.  

Por todo lo anterior desarrollaremos el contenido en dos bloques perfectamente definidos:

                                                                                 -  Música popular española.

                                        -  Música tradicional de otras partes del mundo.

-                                                                                   - Una habanera a modo de intermedio.

    La próxima la dedicaremos a música clásica española y seguiremos con películas, etc.

Por cierto que, en la “Concertulia” anterior, dejamos en el aire una pregunta, ¿Cuántas óperas compuso L. V. Beethoven?, dábamos tres opciones: una, dos o ninguna. Pues la solución es que solo compuso una, “Fidelio”. Algunos me han preguntado sobre la posibilidad de “hacerse” con el contenido de alguna “Concertulia” anterior. Solo puedo decir que las tengo todas guardadas y que, si alguien está interesada en una música concreta, se puede conseguir.

            PROGRAMA – CONTENIDO DEL DISCO

            1.- Agur Jaunak (País Vasco)–José de Olaizola, canta el Orfeón Donostiarra................................ 2´58´´

            2.- Zorongo gitano (Andalucía)-Coral Salvé de Laredo..................................................................... 2´44´´

            3.- El bou (Cantabria)–Coral Salvé de Laredo.................................................................................. 5´30´´

            4.- Negra sombra (Galicia)–Coral Salvé de Laredo......................................................................... 4´49´´

            5.- Ya se van los pastores (Castilla)-Orfeón de Castilla.................................................................. 1´45´´

            6.- Río arriba, río abajo (Castilla)-Coral Salvé de Laredo............................................................... 3´19´´

            7.- La bella Lola (habanera)-Ediciones de Prado............................................................................. 2´22´´

            8.- Muss i denn (Austria)–Coro “Carl María von Weber................................................................ 6´06´´

            9.- Kalinka (Rusia)–Boris Rubaschkin............................................................................................. 3´09´´

          10.- El baile de Zorba (Grecia)–Grupo Mykonos.............................................................................. 3´34´´

          11.- Lilí Marleen (Alemania)-Myriam Pleva...................................................................................... 2´52´´

          12.- Las mañanitas (Méjico)-Mariachi Nuevo Jalisco...................................................................... 3´01´´

          13.- Pájaro campana (Paraguay) (Félix Pérez)-Daniel Jordán al arpa.............................................. 4´30´´

          14.- Greensleeves (Gran Bretaña)-The Ambrosian Singers............................................................. 3´57´´

          15.-  The Lark (Rumanía)-Gheorghe Zamfir...................................................................................... 2´51´´  

     MÚSICA POPULAR ESPAÑOLA

He elegido seis temas de regiones españolas de las que haré una breve reseña. Siguiendo la preferencia castellana hay dos de nuestra región. Al hablar de Regiones me estoy refiriendo, lógicamente, a zonas geográficas no sea que alguien se sienta herido en su susceptibilidad.

El primer tema es “Agur Jaunak” que es un canto popular vasco arreglado por José de Olaizola nacido en Hernani el 27 de enero de 1883 y muerto en San Sebastián el 8 de junio de 1969. Compuso música popular con tintes nacionalistas. Fue concejal por San Sebastián entre 1920 y 1923 y entre 1931 y 1936. Sobre la melodía, José Luis Ansorena Miranda, dice “Agur Jaunak, melodía de Errentería que dio a conocer Antonio Peña y Goñi a finales del siglo XIX en Ecos de Vasconia y que luego adquirió gran popularidad y hasta un carácter sagrado. . .”, pero, este mismo autor, cuenta que estando en Viena oyó una melodía, con cítara, exactamente igual, preguntando sobre el autor le dijeron que era una melodía popular vienes antiquísima (?). Vamos a escuchar una versión interpretada por el Orfeón Donostiarra.

El segundo tema es “Zorongo gitano”, popular de Andalucía con letra de Federico García Lorca.       El origen del zorongo no está muy claro, posiblemente esté próxima a la canciones “zarango” y “zerenque” (onomatopeyas del balanceo en el mar) que se cantaban en Andalucía desde el último tercio del siglo XVIII. Vamos a escuchar una versión de la “Coral Salvé de Laredo” dirigida por José Luis Ocejo nacido en Escalante (Cantabria) y fundador de la coral en el año 1975. Para comprobar el carácter que imprime García Lorca veamos el texto de los versos iniciales y el de los finales:

                         La luna es un pozo chico,                                Dicen que son veinticuatro,

                        las flores no valen nada,                                   las horas que tiene el día,

                        lo que valen son tus brazos,                             si tuviera veintisiete,

                        cuando de noche me abrazas,                          tres horas mas te querría,

Seguimos con “El bou”, popular de Cantabria, interpretada, también, por la “Coral Salvé de Laredo” y, también, dirigida por José Luis Ocejo. Es una canción desgarradora que lanza al aire las quejas montañesas por los métodos de pesca que usan los franceses y que, ellos mismos, han adoptado y que arruinan el mar Cantábrico. Veamos algunas estrofas:

                                             Hablan de “esas redes malditas que nos trajeron de Francia”:

                                             Su potencia destructora

                                             infunde aquí tal terror

                                             que cuando algún niño llora

                                             cantan las madre pescadoras:

                                             ¡Calla, hijo mío, que viene el bou, . .!

En cuarto lugar tenemos un tema gallego, también interpretado y dirigido por los mismos autores que hemos citado en las dos anteriores. Como veis, la Coral Salvé de Laredo se lleva la palma pero la verdad es que hacen unas voces maravillosas. “Negra sombra“ es una canción de Juan Montes (1840 - 1899) y Ángel Barja con texto de Rosalía de Castro (1867 – 1885). Se ha convertido en una pieza emblemática de Galicia y se considera uno de los poemas mas hermosos de la cultura gallega. Veamos la última estrofa:

                                             En todo estás e ti és todo,

                                             pra min y en min mesma moras,

                                             nin me deixarás ti nunca,

                                             sombra que sempre m´asombras.

En quinto lugar tenemos un tema castellano muy popular, “Ya se van los pastores”, interpretado por el Orfeón de Castilla. Es conocido como una canción soriana, aunque también lo reclaman los asturianos, que nos recuerda los tiempos de la Mesta, las cañadas, la trashumancia, rebaños en largos caminos, etc. A veces existía una trashumancia mas corta, en verano, hacia los pastos de la Sierra de Guadarrama. Eurico (sobre el año 504) pudo ser el primero en dar unas normas sobre la trashumancia  pero es en 1273, con Alfonso X, cuando se regula de una forma mas amplia y se crea el “Honrado Concejo de la Mesta de Pastores”. La canción es una melodía de gran belleza y aire tranquilo con aires de nostalgia. Pertenece a una composición recogida en el “Cancionero infantil español” que Fitzgibbon recopiló en 1955.

El tema número seis es, también,  castellano y, también, interpretado por la Coral Salvé de Laredo dirigida por José Luis Ocejo. Se trata de “Río arriba, río abajo” de Ángel Barja nacido en Orense el año 1939 y que murió en León en 1987. La letra nos desconcierta un poco ya que plasma una estrofa llena de filosofía y dramatismo e inmediatamente, a continuación, surge otra popular, alegre e, incluso, picaresca. Puede ser reflejo de la vida del autor que se ordenó sacerdote en 1963, estuvo en Roma alternando el sacerdocio con la música y en 1976, preso de una crisis, abandonó el sacerdocio, en 1978 fundó una familia. Observad los dos contenidos dentro de la misma canción:

             Sufre si quieres gozar,                                     Esta mañana fui al cuarto

baja si quieres subir,                                       y al espejo me miré;

pierde si quieres ganar,                                   ojos de pícara tengo,

muere si quieres vivir.                                   ¿a qué bobo engañaré?

    UNA HABANERA

            Decía que una habanera haría como de intermedio ya que es un género de claro contenido Hispano-Cubano. No está muy claro el origen de la habanera pero si se conoce la historia de su expansión y popularidad. Durante los siglos XVIII y XIX hubo un intercambio comercial, muy intenso, entre los dos continentes, sal por tabaco y muchos productos mas. Es muy probable que los marineros españoles trajeran hasta nuestro país algunos sones cubanos que mezclados con los de nuestro folclore derivaran en las “habaneras”. Me he permitido poner una muy famosa interpretada por, casi podríamos decir, un grupo de amigos ya que el coro no es como para un premio Grammy pero es muy del pueblo. Se trata de “La bella Lola” interpretada por un coro no definido y que ha “lanzado” Ediciones de Prado”.

     MÚSICA TRADICIONAL DE OTRAS PARTES DEL MUNDO

            Esta segunda parte la vamos a comenzar con un tema (canción número 8) austriaco, “Muss i denn”  que se podría traducir como “eso si que no puedo”. Es una melodía infantil que popularizó Elvis Presley con el título de “Wooden Heart” (corazón de madera). Vamos a escuchar una versión a capela de un coro austriaco “Coro Carl María Von Weber”.

            El tema noveno salta a Rusia con “Kalinka” (parece que la traducción sería la de enebro) , una pieza festiva de ritmo rápido y muy conocida. Ha sido confundida como una canción tradicional antigua cuando la verdad es que fue escrita por el compositor Ivan Petrovich Larionov (1830-1889) en 1860, siendo interpretada por primera vez en Saratov como parte de una obra teatral que él mismo había compuesto. La versión que vamos a escuchar está interpretada por Boris Rubaschkin. La letra es de difícil traducción y adaptación a nuestra manera de entender las cosas, una de las traducciones que he encontrado nos parecería bastante “cursi” pero voy a poner unas estrofas:

                                                    “Enebro, enebro, ¡enebro mío!

                                                      En el jardín está la frambuesa, ¡frambuesa mía!. . . .”  

            El tema número diez es un baile griego, el sirtaki, que, parece, se inventó para la película “Zorba el griego”, por eso es conocido como “la danza de Zorba”. Recoge y mezcla una serie de bailes helénicos. Se baila, normalmente, en línea con las manos en los hombros de “los vecinos”, empieza de una manera lenta pero, el ritmo, va aumentando de una manera progresiva hasta hacerse enloquecedor. La película “Zorba el griego” se estreno en 1964, dirigida por Michel Cacoyannis, interpretada, como personaje principal, por Anthony Quinn y banda sonora de Mikis Theodorakis. La versión que vamos a escuchar está interpretada por el grupo “Mikonos”.  

            En el número once tenemos un tema alemán, “Lili Marleen”. La historia de esa canción es muy bonita y romántica: El soldado Hans Leip (1893-1983), tras ser trasladado al frente ruso en la primera Guerra Mundial, compuso una poesía en la que recordaba a su novia, Lili, cuando se despedían bajo un farol junto al portalón del cuartel. En 1937, Norbert Schultze, le puso música adquiriendo una gran popularidad, pero fue la versión de Marleen Dietrich la que hizo que fuera conocida en todo el mundo cantándola en los frentes tanto de un bando como del otro. Cuando Hitler llegó al poder, M. Dietrich, tomó la nacionalidad americana y participó en el “Comité de Hollywood” que tenía como objetivo rescatar a los artistas recluidos en los campos de concentración.

                                            Vor der Kaserne                               Delante del cuartel

                                           vor dem grossen Tor                         delante del portalón

                                           stand eine Laterne . . .                       hay (está) una farola . . .

            Vamos a escuchar una versión de Myriam Pleva.

            Con el tema número doce saltamos el charco, a Méjico, con una canción muy conocida y alegre, “Las mañanitas” que son cantos populares originarios de la ciudad mejicana de Tixla. Se cantan por efemérides con tan solo cambiar la letra y según sea un cumpleaños, santo, etc. Si se interpretan por la noche se llaman “nochecitas”. Vamos a escuchar una versión del mariachi “Nuevo Jalisco”.

En el número 13 tenemos una maravillosa canción paraguaya de un origen, como casi todas las tradicionales, poco claro. Se trata de “Pájaro Campana”, una especie de polca dedicada a este pájaro que fue declarado “Ave Nacional” en el Congreso de Paraguay de octubre de 2004. Es un ave rara que tiene un canto que se asemeja al tañido de una campana. Cuenta la leyenda que cantó, por primera vez, al exhalar su último suspiro el Santo Varón Roque González de Santacruz (jesuita) martirizado por los indios guaraníes. Fue Félix Pérez quien creó la instrumentalización para arpa que es el instrumento musical que mas se acerca, en sus acordes, al canto del ave. Vamos a escuchar una versión, al arpa, de Daniel Jordán.        

Volvemos a Europa, concretamente al Reino Unido, para encontrarnos, en  el número catorce, con “Greensleeves”, este título lo podríamos traducir como“mangas verdes”. Como decía antes no está muy claro su origen aunque, en este caso, si es de hace muchos años. No tienen nada que ver con nuestra ¡A buenas horas mangas verdes! que tiene su origen en la tardanza con la que acudían a resolver los problemas la “Santa hermandad”, creada por los Reyes Católicos, y que lucían unas casacas con la mangas verdes. El origen mas probable es la leyenda inglesa en la que atribuye, su creación, al Rey Enrique VIII (1491–1547) para su amante Ana Bolena (con quien se casaría posteriormente), de cualquier forma, reitero, no es nada fiable. Vamos a escuchar una versión de “The Ambrosian Singers”.

Terminamos con una maravilla de la interpretación de flauta. Se trata de una melodía instrumental (como lo es el pájaro campana) y se titula “The Lark” aunque podríamos decir, en inglés, “The sky lark” que es el nombre de una pájaro muy común en España, “La alondra”. Es una melodía de probable origen rumano. Está interpretada por Gheroghe Zamfir (rumano) nacido en 1941 y que está considerado como uno de los mejores intérpretes del mundo de flauta y muy especialmente de la “flauta de pan” de la que se ha construido una adaptada a sus exigencias y de las que saca unas notas verdaderamente increíbles. La flauta de pan, zampoña en España, flauta nei en Rumanía, etc. es un instrumento muy antiguo que se mantiene como instrumento nacional en gran parte de los Andes. Se forma con tubos de caña cortados a distintas longitudes. Dicen algunos mitos que ya la conocían los Dioses del Olimpo. Vamos a escuchar a G. Zamfir  con su virtuosismo. Prometo que lo que vais a oír es una flauta y no los pájaros en el campo.

    Una vez concluida la audición, nos adentramos en los comentarios de los tertulianos. Una de los temas, "Ya se van los pastores" relacionado de alguna manera con la trashumancia dio motivo para varias intervenciones, en las que los tertulianos se adentraron en la historia, los orígenes y la enorme importancia económica de esta institución para toda España y de una forma muy especial para Castilla.

    Aprovechando el cambio de ritmo que supuso escuchar la habanera "La bella Lola", el moderador dio paso a la distribución de unas pastas que una tertuliana había traído para hacernos partícipes de su felicidad, porque pocos días atrás su hijo se había casado. Boda de la que ella había sido la madrina. Así que todos disfrutamos de esas pastas y le dimos nuestra más sincera enhorabuena y deseamos felicidad para los contrayentes.

    Algún tertuliano echó de menos el que no hubiera en el repertorio escogido por Eduardo, algún pasodoble. Como quiera que entre los tertulianos tenemos un crítico taurino, acordamos que en el mes de septiembre, aprovechando las ferias y fiestas de Salamanca, organizaríamos una tertulia en la que se hablara y se escuchara pasodobles. Hablaríamos de su origen, del porqué su gran vinculación con el mundo de los toros, desde cuando  se escucha el pasodoble en las plazas de toros y todo lo que se pueda recopilar sobre el origen y la historia del pasodoble.

    Con esta propuesta dimos por terminada esta amena y variada tertulia, que si es cierto que siempre las concertulias son entretenidas y enriquecedoras, en esta ocasión, al ser temas populares, más conocidos y más ligeros, fue especialmente entretenida. Esta es una de las cualidades y fines de nuestra concertulia, entretener y del entretenimiento pasar al interés y de ahí a la afición por la música, toda la música.

    El próximo martes, día 24 de junio, tendremos tertulia con ISABEL BERNARDO (Concejala de Cultura del Ayuntamiento de Salamanca), quien nos hablará sobre: "“MUTATO NOMINE, DE TE FABULA NARRATUR”. Razones para buscarse en la historia de un libro"     

DÍA 24 DE JUNIO

DOÑA ISABEL BERNARDO (Concejal Delegado de Cultura del Ayuntamiento de Salamanca)

TEMA: “MUTATO NOMINE, DE TE FABULA NARRATUR”. Razones para buscarse en la historia de un libro

     "Mutato nomine, de te fabula narratur"es una frase célebre de Horacio, que completa sería: Quid rides? Mutato nomine, de te fabula narratur. Que viene a decir, "¿De qué te ríes? Cambiando el nombre, la fábula se refiere a ti."    

    Isabel es una mujer de cultura. Con esto no quiero referirme a su cargo, desde el que gestiona, promueve, organiza... actos culturales, no, cuando digo que es una mujer de cultura, quiero decir que es una mujer que ama, que hace cultura, de una forma especial en su faceta literaria. Hay que decir que Isabel lleva en el mundo de la política escasos meses. Le ofrecieron la concejalía de cultura, precisamente por eso, por ser mujer de cultura. Es decir que un caso atípico dentro del mundo de los políticos: que primero son político y a partir de ahí ya sirven para todo.

    Y que Isabel es escritora y una gran amante de la literatura en general y de la poesía de una forma especial, podemos comprobarlo en el texto que nos ha dejado para ilustrar la tertulia de esta tarde, en el que se dice lo que en la tertulia se habló. Al final, como siempre, haré los comentarios de lo que en la tertulia, propiamente dicha, se comentó.

   Pasemos si más preámbulos a lo que Isabel nos comentó en esta interesante tarde de tertulia:

    El poeta lírico satírico romano, Quinto Horacio Flaco, o más sencillamente Horacio escribiría: “Mutato nomine, de te fabula narratur”, o lo que es lo mismo, “Cambia el nombre y el cuento hablará de ti”. Después de alrededor de dos mil sesenta años, nada parece haber cambiado.

     La magia, el auténtico hechizo de los libros, está en que son espejos fieles de la vida que nos rodea, de nuestras fantasías y quimeras, de nuestras emociones, de nuestras inquietudes, de nuestros deseos y ambiciones, de nuestros ojos, de nuestra dañada piel de hombre que busca encarecidamente sobrevivir. Porque sobrevivimos a pesar de todo, con el mismo dolor que debería apartarnos de la vida y, es ese dolor el que nos arrastra sostenidamente por el tiempo como un indicio más de nuestra propia torpeza.

    Por eso nos buscamos en el dolor de la historia de un libro. En esa franqueza de lanzas que no apuntan sino a nosotros mismos.

    La lectura de una historia cualquiera puede llegar a suponer esa confesión que nunca saldría de nuestra boca, ese espacio infantil en nuestra vida adulta que jamás compartiríamos para no empequeñecernos y quedar desprotegidos ante un mundo acostumbrado a juzgarnos permanentemente. Ante un mundo atento al menor indicio o gesto de debilidad que nos desampare y nos deje en el corazón de la diana para apuntarnos con el mismo dedo de la tiranía.

     Somos producto del dolor. Dolor de prorrumpir a un mundo que hemos de reconocer como nuestro a pesar de todos sus dislates y desaciertos. A pesar de todas sus vanidades y paisajes de fausto donde corremos a apuntalar un precario sitial para compensar tanta fugacidad.

    ¿Quién sino el hombre mismo busca sin descanso, se pregunta sin  tregua y se adentra en su propio corazón de sospechas?

    Buscamos encarecidamente una respuesta a pesar de que sabemos que hallarla será muchas veces doloroso y cruel. Sin embargo, el hombre anhela conocer sus razones aunque luego se sepa despreciable ante su inclemencia.

    Los libros son gigantes almacenes de razones plurales. Siempre hallaremos un cuento que hablará de nosotros y de nuestra cercanía con otro nombre. Siempre habrá un autor que habrá dejado escrita una historia para nosotros, y a la que sólo hará falta cambiar el nombre. Siempre existirá un pasaje, un ensayo, una tentativa de un creador de fábulas, que aún sabiéndolos imaginados, nos reconoceremos en sus dificultades y en sus conflictos. Y a ese pasaje iremos una y otra vez, sin contención, arrastrados por una fuerza indescriptible y real. Poderosa. Porque las penas compartidas son menos penas y porque, además, el pecado siempre quedará a la custodia del libro con el nombre de otro. Una buena razón para que nosotros podamos cerrar el libro sin sospecha y que nuestro propio nombre no sea sino una eventualidad sin apenas trascendencia.

     De todo esto mucho saben los editores quienes se felicitan en el hallazgo de historias que no dejen indiferentes y donde acaso puedan descubrirse las gentes cuando entran en ellas y se acercan a sus seductores y hechiceros espejos de papel. Necesidad o alivio, o tal vez el saber que la vida no se vive sin dolor y que las espaldas se hicieron anchas para arrastrar las sombras pardas que vamos encontrando en los caminos. Así somos los lectores. Tercos perseguidores de un mundo justificado a doble espacio donde son los interlineados, calles extensas para escribir nuestra propia historia de sordinas y cobarde mudez. La soledad de la lectura nos enfrentará a ella y, solos ante ella, escucharemos la voz imperceptible del silencio. Voz que nos perturbará siempre pero que el paso del tiempo irá volviendo dócil y resignada. Podría hablar de un buen número de lectores amigos, que en su biblioteca personal siempre tienen a mano dos o tres títulos, los más arriesgados una docena, que ocupan sus habituales lecturas. Podrían incluso repetir letra a letra, algunos de sus párrafos a los que se entregan ensoñados en busca de un irrepetible suspiro. Párrafos tan familiares y tan queridos a los que se vuelve con la misma ansia del que corre para llegar a casa y pasearse en zapatillas por los cuartos cotidianos.

     A veces me he preguntado por las diferentes heridas que deja un libro en el que es responsable de él porque lo ha escrito, o en el que se reconoce únicamente en su historia como lector comprometido. Sin compromiso, como escritor o como lector, no hay herida. Me he hecho muchas veces esta pregunta como lectora y como escritora y, después de dejarme seducir por respuestas tan disparatas como incompatibles, he concluido que una buena historia, aún sin haber tenido nada que ver en el proceso de su creación, puede llegar a desatarte los peores cólicos que tú mismo hubieras sabido escribir.

    Escritora o lectora son tiempos bien diferentes con sus propias razones y señas de identidad. La creación literaria deja extraños y, muchas veces, dolorosos hijos de papel que se convierten en jóvenes rebeldes en cuanto se coloca el último punto al libro. Protagonistas de tinta y humo que apenas nacen, desean con fervor abandonar la casa del padre para evitarle la responsabilidad de vivir eternamente con su sombra. Además, los libros no serían nada sin el lector y la lectura. Son los lectores los que deben hacer que un libro cobre identidad y lo defiendan en la historia de su periplo como superviviente en una tierra oscurecida de datos a la que llegan sin el más estricto convencimiento del autor, quien dudará una y otra vez si desprenderse o no de él.

    Afortunadamente existe una fuerza aún más poderosa. Si uno, en este caso un escritor, no dejase nunca nada ni a nadie, no encontraría espacio para lo nuevo. Evolucionar en la creación literaria no supone por tanto una infidelidad. Además la conciencia humana posee una estructura absolutamente épica o narrativa. Así está conformada. Así ha sido siempre desde la aparición del primer mito o relato de caza. El cuento vive en nosotros y con nosotros porque nace de nosotros mismos y necesita ser contado o leído para que adquiera un renacer y unos matices que apenas se apreciarían sin la íntima relación de autor – lector. El cuento en las manos del lector se sucede una y otra vez y va llenándose de nuevos colores y los espacios se magnifican y se colman de detalles. ¿Cuántas veces la cesta de Caperucita ha variado sus hojaldres y sus tarros de confitura? ¿En cuántos bosques diferentes ha esperado convenidamente el lobo? ¿Cuándo decidimos que la apuesta de los Hermanos Grimm por vaciar el estómago de la fiera de dientes largos, nos liberaría para siempre de una vieja historia que nos había convertido en sus esclavos? ¿Dónde está la brutalidad del lobo? ¿Dónde la desobediencia de la pequeña niña?

    Con el lector los personajes y los versos, en el caso de que habláramos de poesía, se transforman y reconducen su significado. El autor pone voz al pensamiento de su propia intuición, de sus vivencias, de la línea quebrada de sus emociones. Voz que en la percepción virgen del lector, tendrá un nuevo eco, íntimo y seductor porque el lector se habrá puesto frente a sí mismo y detendrá cada escena en su sentir y la intención primigenia del escritor se empequeñecerá hasta desaparecer o se magnificará hasta llegar al completo desbordamiento de la historia. Ambas cosas pueden suceder. Pero, querido lector, no dejes de dar importancia a ese detalle en apariencia insignificante. Esas cosas que parecen segundos planos donde, tal vez, la persistencia te regale un gesto, una forma de mirar, un secreto que pueda convertirse en el soporte de tu vida.

    Esta es la relación de ambos, escritor y lector en la literatura. Una relación rebelde e insegura. Yo te contaré una historia y tú, lector, harás de ella la historia que tú necesites. Pero esa será ya tu responsabilidad.  La suya, la vuestra. Mutato nomine, de te fabula narratur.

      Como buena lectora que es, y no menos buena divulgadora de cultura, como postre, Isabel nos obsequió con unas sugerencias mediante las que nos invitaba a leer alguno libros cuyos títulos y razones para leerlos expongo a continuación

    LISTADO DE RAZONES PARA LEER ALGUNOS TÍTULOS.

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    Porque los dioses tienen los mismos vicios que los mortales. Participan de la gula y de la lujuria. Tienen arrebatos de envidia, de celos y de venganza. Desean la propiedad y temen a sus iguales. Los mortales temen la grandeza de la fuerza de los dioses y codician su inmortalidad y cuerpos perfectos. Pero mortales y dioses necesitan una penitencia del alma antes de llegar a su destino: un acto de reflexión, de autocrítica, un íntimo encuentro con aquello que les llevó al pecado.

     ¡Cómo les echan las culpas los mortales a los dioses! ¡Pues dicen que de nosotros proceden las desgracias cuando ellos mismos por sus propias locuras tienen desastres más allá de su destino!

LA ODISEA de HOMERO

(Alianza Editorial, versión de Carlos García Gual)

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    Porque desea esconder su historia del XXI en un nombre cualquiera del Olimpo. Por todo lo que su cuento tiene de antítesis con la tragedia griega: personajes antihéroes que se dejan llevar por la rutina y no luchan por nada. Porque un día, alguien será capaz de quemar la nave y se tirará de cabezas a un océano de tiburones donde, seguramente, otra nave le estará esperando.

Si a lo convencional le colocas una lupa encima te das cuenta que de convencional no tiene nada.

QUEMAR LAS NAVES de ALEJANDRO CUEVAS

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    Controlando los sueños se controla a los hombres, al pueblo que además es exhortado a seguir soñando para contribuir con la institución. El mayor temor del estado está en la sequía onírica de su pueblo, pues el poder quedará desinformado, se volverá temeroso del propio pueblo y recelará de otras inquietudes que, a falta de sueños, muevan a los individuos a ser algo más que soñadores sin precio en un estado totalitario.

     Sueño de un escolar de un colegio religioso de la capital: dos hombres habían encontrado un viejo arco iris caído. Lo habían puesto en pie trabajosamente, le habían limpiado el polvo, uno de ellos se había aplicado a repintarlo pero no había modo de que el arco iris volviera a la vida. Por fin, los dos hombres lo habían dejado caer y se habían marchado a toda prisa.

EL PALACIO DE LOS SUEÑOS de ISMAÌL KADARÉ

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    ¿Dónde está aquel ídolo y gigante del que yo me enamoré? Los intereses y el propio paso del tiempo crean espacios privados incompartibles. Sin embargo, a veces una lluvia accidental cae sobre la ciudad contaminada.

    En el paraíso de los hombres solitarios, las mujeres deben ser como gatos. Cuando uno es un inútil hay que tomarse la molestia de ser inofensivo.

ADVERSARIOS ADMIRABLES de OLGA GUIRAO

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    Seremos capaces de comprender en nuestros horizontes cuando volvamos elásticas sus siluetas y nuestros ojos se llenen de mansedumbre. Detrás de ellos entonces, aparecerá todo aquello que necesites.

 Enseñé mi obra maestra a los mayores y les pregunté si mi dibujo les daba miedo.

Me contestaron: -¿Por qué va a dar miedo un sombrero?

Mi dibujo no representaba un sombrero. Representaba una serpiente boa que digería un elefante. Dibujé entonces el interior de la serpiente boa para que los mayores pudiesen entender Siempre necesitan explicaciones.

LE PETIT PRINCE de ANTOINE DE SAINT EXUPERY

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    Porque un solsticio de verano sólo se celebra con un buen tinto, por supuesto, de verano, en una casa de pueblo, lejos de Madrid o de cualquier otra ciudad que cumpla años como ciudad contaminada, haciendo barbacoas para la familia con un sombrero de paja, bañador y chanclas y, sin olvidarse de invitar a viejos amigos tertulianos para sentarse con ellos bajo la higuera del patio y que te obsequien con un listado de buenas razones para leer.

 FELIZ VERANO A TODOS.

TINTO DE VERANO de ELVIRA LINDO

    Al final de la intervención de Isabel, el moderador, comentó que le había parecido un poco pesimista, especialmente la primera parte de su intervención, lo que contrastaba con la elección del autor de la frase que sirve de título, Horacio, que se mostró favorable a doctrinas como el epicureismo. Isabel dijo que no es de carácter pesimista, ni mucho menos, y que no era su intención mostrar pesimismo en sus palabras. Es cierto que es reflexiva, que se mira en el espejo de la vida y no oculta lo que ve en él. Le gusta, a la hora de escribir, crear personajes irónicos.

     Se habló bastante si la obra de un escritor termina cuando l el autor la pone en en las librerías. Hay versiones encontradas: unos opinan que la obra es del autor mientras la está escribiendo, y que deja de serlo en el momento que está en las librerías, a partir de ese momento el lector es el verdadero dueño de la novela, pues es él quien la moldeará a su gusto, a sus necesidades, a su cultura, a sus experiencias, a sus sentimientos.... Otros opinan que la obra siempre será del autor, pues no creen en el punto final de una obra, son puntos con posibilidad de continuación.

    Se puso como ejemplo el famoso cuento de caperucita, el cual ha sufrido y sigue sufriendo grandes cambios, con relación al original. Cambios que dependen del país y sus costumbres; la comida que lleva caperucita en la cesta varía muchísimo con los tiempos y los países. Isabel hizo un estudio sobre este tema y parece ser que sobre el mismo cuento hay más de doscientas cincuenta versiones. Como curiosidad, en una ocasión preguntó al cocinero ganador de un importante certamen de cocina de Madrid (Madrid Fusión 2007) qué pondría en la cesta. El menú no se parecía en nada a lo que hasta en este momento hemos podido leer.

    Es decir que al final moldeamos la historia de tal manera que terminamos haciéndola nuestra.

    Desgraciadamente, Isabel tenía que cumplir otro compromiso esta misma tarde, y aunque nos dijo que tendría que marcharse a las seis y media, estuvo nosotros hasta las siete de la tarde. Gracias.

    Aunque nuestra invitada se ausentó, la tertulia continuó, y continuó con gran interés y animada participación.

    Algunos títulos más recomendaron los tertulianos. Alguno dijo que él, más que leer obras nuevas, le gusta releer aquellas que en su día le impactaron, y curaron alguna herida, pues aún hoy y después de haberlas leído varias veces los efectos que producen en él son los mismos.

    Alguno se mostró más pesi8mista con el tema de leer y dijo que leer en realidad no sirve de nada, pues se supone que uno de los fines de la lectura, del conocimiento y de la cultura, es hacer que los hombres seamos cada vez más justos, mas tolerantes, mas humanos, mejores, y esto está muy lejos de la realidad, ya que cada generación que pasa el hombre es peor.

    Se contestó a esta observación con el argumento de qué sería del mundo sin literatura, sin cultura, sin poesía. Si ahora no es todo lo bueno que nos gustaría, si le quitamos esto argumentos, tendíamos no a una persona, sino un salvaje, es decir mantendríamos todos los instintos criminales sin freno alguno.

    El moderador preguntó a este tertulianos si él leía. Contestó que sí. ¿Te sirve de algo?. Pues claro, si no, no leería. ¿Y ese algo es bueno o es malo?, a mí si me sirve. ¿Entonces por qué piensas que a los demás no les sirve?.

    Siguiendo con este tema alguien dijo que en cierto modo tenía razón el anterior tertuliano, al decir que la lectura a veces sirve de poco y en algunas ocasiones es perjudicial, hay que seleccionar lo que se lee.

    Intervino de nuevo el moderador, diciendo que él no creía que hubiera libros malos o buenos, en este sentido, es decir que perjudiquen a la persona. Por supuesto que literariamente y como entretenimiento, interés calidad , etc., sí hay buenos y malos y muy malos. Muchos de los libros que están en las librerías nunca debieron haber visto la luz. Pero ese es otro tema. Lo que quiero decir es que las cosas, y el libro no deja de ser una cosa, no tiene la calidad de bondad o maldad. Depende del uso que la persona haga de él y por lo tanto será la persona la que actúe con bondad o con maldad. De un cuchillo no podemos decir que es bueno o malo, siempre en los términos en los que estamos hablando. Si ese cuchillo lo utilizamos para compartir nuestro pan, nuestro alimento, estaremos haciendo un uso bondadoso de esa cosa. Si lo utilizamos para matar a nuestro prójimo, estaremos haciendo un uso criminal de esa cosa, pero ni en un caso ni en el otro podemos decir que el cuchillo es bondadoso o que el cuchillo es criminal.

    Se ha hablado a lo largo de la tarde del escritor y del lector, dijo un tertuliano, pero en ningún momento se ha dicho que es uno y que es otro. Para mí, continuó diciendo, tanto uno como otro son esencialmente descubridores. El escritor es un descubridor de las necesidades del ser humano y el lector descubre en su lectura esas necesidades.

    Algún tertuliano dijo que en sus lecturas descubre claves para mejor entenderse y mejor entender el mundo que le rodea.

    El tema del dolor del que habló nuestra invitada, dio lugar a varias e interesantes intervenciones. Se dijo que para que exista una cosa es necesario que exista su contrario. Por lo tanto para que exista el placer es necesario el dolor. No todos se mostraron de acuerdo. Hubo matizaciones; Tal vez para que reconozcamos el placer necesitemos del dolor, pero esto  no hace que sea un elemento positivo en nuestra vidas, como apuntó alguien, simplemente sirve para saber que ahora no tenemos dolor y valoremos lo bien que estamos cuando hay la ausencia del dolor.

    Alguien apuntó que el dolor ni es bueno ni es necesario para ser felices. Lo ideal es que fuéramos todos tan felices que nunca tuviéramos dolor, ni desgracias, ni malos ratos, ni enfermedades, ni hambres, ni... aunque al faltarnos estos contrastes no fuéramos conscientes de los felices que somos. ¿Se puede ser feliz sin ser consciente de ello?.

    Como siempre en la tertulia sabemos de qué empezamos a hablar, más difícil es saber de que terminaremos hablando.

    La verdad es que ha sido una tertulia muy interesante desde el principio hasta el final.

    Muchas gracias Isabel, pues tu intervención nos encantó y no abrió puertas y ventanas para seguir con una interesante tertulia.

    El próximo martes, día 1 de julio, tendremos con nosotros a D. ANÍBAL LOZANO (Escritor), el tema está por determinar.