TERTULIA RONA DALBA (CUARTO TRIMESTRE-2010)

TERTULIA LIBRE: COMPORTAMIENTO EN LA TERTULIA. ¿HA SERVIDO PARA ALGO LA HUELGA GENERAL DEL DÍA 29 DE SEPTIEMBRE?

El moderador comenzó esta tertulia recordando que con ella damos por concluida la época estival. La próxima, que será el día 19, porque el 12 es festivo, será la que podremos considera como la de apertura de curso.

Son muchos los temas que la actualidad nos propone para el debate, pero hay una que sobresale de entre todos ellos: La huelga general del día 29 de septiembre (29-S). El moderador, siendo consciente de que este tema podría hacer saltar chispas, decidió comenzar esta tertulia con una serie de reflexiones y de preguntas a los tertulianos, sobre cómo enfocamos la tertulia, cómo nos enfrentamos a las opiniones del otro...

Hay una cuestión que he planteado en diversas ocasiones en esta tertulia y hasta ahora nadie ha sabido responderme de una forma clara y convincente, al menos a mí no me ha convencido ninguno de los argumentos que hasta ahora he escuchado. También es cierto que en la mayoría de las ocasiones, el tema ha ido derivando hacia otros derroteros y al final nadie se ha atrevido, o se ha acordado, de dar una explicación. El tema en cuestión es el siguiente: ¿Por qué nos enfadamos al escuchar la opinión del otro? Por supuesto cuando esta opinión se opone a la nuestra, y no en todas las ocasiones. Hay temas más espinosos que otros, y algunos pinchan simplemente mencionándolos, temas como puede ser la política, la religión e incluso, en los más forofos, el fútbol.

No se qué mecanismos se ponen en funcionamiento en nuestro cerebro para que cuando escuchamos estas opiniones, nos pongamos hechos unos basiliscos. Porque cuando alguien emite una opinión, es eso una opinión, pero tendemos a interpretarlo como que quiere inculcarnos esas ideas, como si nos estuviera abriendo el cerebro y nos metiera a toda costa esos pensamientos. Entonces, nos sublevamos, actuamos violentamente ante esa invasión mental.

No nos damos cuenta, o no nos queremos dar cuenta, de que esa idea, por muy contraria que sea a la nuestra, no puede recalar en nuestra mente a no ser que nosotros se lo permitamos, por lo tanto: si no se lo permitimos no puede afectarnos, por lo que no hay lugar al enfado. Si se lo permitimos y nos dejamos influenciar, la culpa será nuestra por permitirlo, por lo que el enfado con el otro tampoco está justificado.

Por otra parte, cuando nos enfadamos perdemos buena parte del autocontrol, la mente se nos nubla y no nos permite pensar con claridad, por lo que la respuesta que damos no es todo lo correcta que nos gustaría, lo que nos hace ponernos violentos- Entrando así en un espiral muy difícil de frenar y que al final incluso puede terminar con violencia física. Parafraseando a klausevich, podríamos decir que la violencia física es la continuación de la discusión por otros medios.

Hay otra cuestión, que considero importante, para que no nos dejemos llevar por lo que opine el otro, y es que actuando de esta manera perdemos independencia. Es decir que dejamos que sea el otro quien guíe nuestro estado de ánimo. El otro puede hacer que estemos felices o contrariados, o que actuemos violentamente, sólo tiene que tirar del hilo correspondiente para hacernos bailar al son que él nos marque. Cuando sepamos controlar nuestros sentimiento, y digo controlar no anular, pues a nadie se le pide que no sienta, cuando sepamos controlar nuestros sentimientos, decía, habremos conseguido una cota importante de libertad y de independencia. Nos sentiremos mucho más nosotros mismos, más dueños de nuestros actos, podremos responder al otro con calma y plena lucidez, consiguiendo de este modo decir lo que realmente queremos decir y lo que nuestra mente nos dicta, no lo que las circunstancias y la visceralidad del momento nos impone.

Otra cuestión a tener en cuenta qué es lo que realmente nos ofende: lo que se dice, quien lo dice o como se dice. A veces una misma opinión escuchada de otro, que no conocemos personalmente, que lo vemos escrito en prensa, que es algo que alguien dijo pero que ya ha pasado bastante tiempo... entonces no nos afecta nada o muy poco. Entonces habría que preguntarse ¿Es la idea lo que nos enfurece? Porque si es así, la idea sigue siendo la misma, diga quien la diga, donde la diga o haga el tiempo que sea que la ha dicho.

Si no es la idea entonces ¿Es la persona quien nos molesta? Pero cuando esta persona dice algo con lo que estamos de acuerdo no nos molesta, luego tampoco es la persona.

¿Es el modo de expresar esa idea lo que realmente molesta? Si es así, lo que podemos hacer es pedir al otro que controle sus modos, si lo hace pues muy bien, si se niega o no puede, será su problema, nunca el nuestro, por lo que no tenemos motivo para enfadarnos por algo que es del otro. A poco que nos fijemos nos daremos cuenta de que en muchas ocasiones la misma cosa dicha por otra persona no nos afecta de la misma manera. Entonces ¿No deberíamos preguntarnos si el problema no estará en cómo nos tomamos nosotros las cosas, en cómo interpretamos lo que el otro dice? Si pensamos un poco en todo esto, si tratamos de conocernos un poco mejor, si intentamos controlar nuestros sentimientos un poco, tal vez consigamos ser un poco más felices, más libres, y podremos entender mejor al otro, no verle siempre como un enemigo, como alguien peligroso porque piensa distinto que yo.

Concluida esta introducción a la tertulia de esta tarde, el moderador dio la palabra a los tertulianos.

Un tertuliano rompió el fuego diciendo que en los políticos una cosa es lo que dicen en el Parlamento y otra su comportamiento fuera de él. Hay políticos que mantienen duros enfrentamientos en el Parlamento y fuera de él son grandes amigos. Puso el caso de Rubalcaba y Zaplana.

Añadió que sentía una gran decepción cuando alguien para defender una idea tiene que alzar la voz.

Se dijo que el más difícil cambiar las ideas en las personas mayores, porque las tienen más arraigadas. Hacer cambiar de opinión a alguien que lleva cuarenta años pensando una cosa , es poco menos que imposible. Los jóvenes cambian con más facilidad y están mas abiertos a nuevas ideas. Son más comprensivos porque porque tienen las ideas menos maduras.

Un tertuliano recordó las bases de la Tertulia: Tolerancia, respeto, libertad. Tal vez de entre estas tres condiciones, la que más falte sea el respeto. También es cierto que hay que añadir una, la amistad, que en los últimos años se está fomentando y mucho.

Otra voz se alzó para decir que le gustaba escuchara los que opinan de una forma diferente a la suya, porque esas nuevas ideas nos hacen crecer. Es cierto también, que hay ciertas tertulias de radio y TV que se le hacen insoportable, hablan desde la "verdad absoluta" no dejando ni el más mínimo margen a la duda, por lo que todos los que piensan de forma diferente son unos indeseables, unos incultos...

Se dijo que si una tertulia no te gusta lo mejor es no escucharla, pero no hay que enfadarse. Es lo mismo que si pones la tele y están poniendo una película que no te gusta o un programa de esos tan nefastos y que tanto proliferan, se cambia de canal , o mejor aún se apaga la tele y se acabó el problema, pero enfadarse no conduce a nada bueno.

Otro tertuliano apeló a los estados de ánimo para que una misma cosa nos afecte más o menos. Hay días en que cualquier cosa nos hace enfurecer y otros días, con esa misma cosa, nos entra la risa. Otra circunstancia que nos influye es la educación, y sobre todo siempre debemos tener en cuenta que dos no riñen si uno no quiere.

Alguno apuntó que todo es relativo, negociable. Destacó la importancia que tienen los hechos en la dialéctica. La prensa debería dar las noticias con los hechos nítidos, no con comentarios. Es decir por un lado la noticia y por otro la opinión del periodista, columnista o quien sea.

Ante esta opinión que parece tan sencilla, es decir que todos podríamos estar de acuerdo, alguien dijo, que hasta esa "verdad" se manipula. No tenemos más que ver como dan la misma noticia diferentes periódicos. Ninguno miente pero cada cual destaca la parte que le interesa, o pone una coletilla que nos "direcciona" la verdad.

Se dijo que en ciertas congregaciones, círculos, ambientes en general, se prohíbe hablar de ciertos temas para evitar esos enfrentamientos. Así, por ejemplo, los masones en sus reuniones, tienen prohibido hablar de política y de religión. No quiero que en nuestra tertulia se haga ese tipo de prohibición, pero debemos ser conscientes de su peligro.

Otro tertuliano contestó, que si un grupo determinado, el que sea, prohíbe hablar de ciertos temas es porque no tiene suficiente confianza en ellos mismos ni la suficiente tolerancia y respeto entre ellos, porque de ser así ¿a santo de qué viene prohibir hablar de lo que sea?

Un tertuliano defendió el carácter que la Naturaleza ha dotado al ser humano. Un carácter defensivo y ofensivo para defenderse a sí mismo y a su prole de los ataque y las agresiones de los demás. Se lucha por la comida, por el territorio, por un techo... por lo que no podemos pedir que abandonemos nuestra esencia, nuestra forma de ser.

Es cierto, se contestó, que el ser humano tiene esas características, no tenemos más que ver la cantidad de conflictos que hay en el mundo. Pero a poco que nos fijemos, muy pocos de estos conflictos son por obtener los elementos más necesarios para el ser humano, pocos son por la comida, la vivienda... la mayoría son por obtener más poder, más riquezas... y en muchas ocasiones son promovidos por lo que menos necesitan. Ya que los más pobres no tiene ni medios ni ganas de meterse en esas guerras.

Por otra parte, lo que estamos hablando esta tarde es el enfado que nos cogemos cuando escuchamos ideas distintas a las nuestras, no cuando nos enfadamos cuando vemos invadida nuestra propiedad o agredidos nuestros seres queridos. Eso es otra cuestión.

Se recordó una vez más, la importancia de la educación. Educación en la familia primero, y en los colegios y universidad después. Para ello hay que empezar por respetar a los profesores y que estos se hagan respetar. Hay que desterrar tanto "colegueo" como hay en nuestros institutos y universidades.

Otro tertuliano dijo que siempre que vamos a alguna parte debemos ir con una predisposición. Es decir no es lo mismo ir a una fiesta que a un funeral. Debemos saber a donde vamos y a qué vamos. Eso es lo que tenemos que tener presente cuando acudimos a la tertulia. Tenemos que saber que aquí vamos a escuchar opiniones de todo tipo, por eso antes de entrar debemos ponernos el traje de tertuliano y estar dispuesto a escuchar todo con respeto y tolerancia. Si no venimos con ese ánimo es mejor no venir. Sin ese ánimo poco provecho sacaremos de la tertulia.

Destacó este tertuliano otro de los valores de la tertulia, un valor de gran importancia y que en muy pocos foros de este tipo se da: la amistad. No hay más que ver cómo todos los tertulianos nos preocupamos cuando algún tertuliano o familiar, está enfermo. Tenemos dos casos actualmente. Todos nos preocupamos por saber de su situación, les visitamos, les apoyamos y ellos se sienten apoyados. Es este un valor que no debemos olvidar.

Un tertuliano, apostilló, que a veces en lugar de un traje hay que venir a la tertulia con un chubasquero.

Un tertuliano dijo que a nuestra edad es muy difícil, por no decir imposible, que alguien nos haga cambiar de idea. Varios tertulianos no se mostraron con esta idea, ya que de ser así no evolucionaríamos, de nada serviría hablar, intercambiar opiniones. Una tertuliana dijo que hay emisoras de radio que con sus tertulias sí son capaces de cambiar el pensamiento de la gente, sobre todo a los más jóvenes y a los menos formados. Se le contestó que es posible que así sea, pero no hay que ser pesimista, puesto que si esas ideas, que ella considera nefastas, calan en la gente, también calaran las buenas. Aunque es cierto que, no se porqué mecanismo, siempre tendemos a creernos antes y más lo malo que lo bueno.

Otro tertuliano incidió en que esas tertulias influyen poco o nada y sólo en aquellas personas que se dejen influir. Nuestra ideología se ha grabado durante muchos años a base de escuchar diferentes posturas, diferentes ideas, de haber vivido circunstancias de todo tipo, por lo que no es fácil que escuchando a unos tertulianos durante una o dos horas, todo eso vaya a cambiar.

En cuanto a que las ideas no ofenden, dijo este tertuliano, creo que las ideas sí ofenden, y en ciertas ocasiones mucho, lo que puede dar lugar a enfrentamientos. Luego, si ofenden, contestó otro tertuliano, si hacen que algo cambie en nosotros

Por otra parte, si ese tipo de tertulias son el único elemento de información de un país, los habitantes de ese país terminarán creyendo y pensando de la manera que se les ha ido dirigiendo. Es cierto que luego es difícil cambiar.

Otro tertuliano dijo que el que seamos mayores, eso no quiere decir que nuestras ideas también lo sean. Lo ideal es renovarse constantemente, asumiendo nuevas ideas, sin perder de vistas aquellas que nos han sido beneficiosas. Con ello conseguiremos rejuvenecer, actualizar nuestro acervo intelectual, estar al día.

De todas formas, lo que estamos discutiendo es que no deberíamos, no que en realidad nos dejemos llevar y llegar en algunas ocasiones a la violencia por las ideas que otro exponga. Una cosa es lo que deberíamos y otra lo que realmente hacemos.

El moderador recordó que estamos empezando el curso y que se admiten todo tipo de sugerencias de temas para tratar durante el curso.

Varios fueron los temas propuestos por los moderadores. Uno de estos temas fue el comenzar un ciclo al que le dedicaríamos un martes al trimestre en el que se hablara de lo acontecido en España desde el 20 de noviembre de 1975 hasta nuestros días. Se podría invitar a expertos en el tema e incluso varios de los tertulianos podrían hacer exposiciones brillantes, ya que, si todo hemos vivido esa etapa de nuestra historia, algunos la han vivido desde dentro de la política, o en puestos relevantes en lo social y en lo profesional.

Un tertuliano que lleva poco tiempo asistiendo a la tertulia dejó un rosario de sugerencias, alguna de las cuales ya han sido tratadas en nuestra tertulia. Sugerencias como la de limitar el tiempo de intervención de los tertulianos así como el de exposición de los invitados.

Propuso este tertulianos también varios temas para el debate, como hemos dicho alguno ya ha sido tratado:

- ¿Tienen algún sentido los nacionalismos? ¿No será una forma de pueblerismo?

- La perdida de biodiversidad, especialmente en nuestra provincia (Salamanca)

- Importancia de los idiomas. Diferencias de educación entre EE.UU. y España

El moderador agradeció a este nuevo tertuliano su interés y su aportación a la tertulia y le invitó, cuando quiera, a sentarse en la mesa de invitados para exponer cualquiera de los temas propuestos.

Se recordó una vez más la importancia de la educación. Nuestro país, por su cultura, su historia, su artes... no está a la altura cultural y de educación que por su trayectoria le correspondería. Nuestras universidades ocupan uno lugares muy retrasado en los ranking internacionales. Tenemos que buscar entre los puestos 200-300 para encontrar alguna de ellas.

Es preciso acudir a las tertulias con humildad, con la mente abierta a toda posibilidad. Al fanático, con principios duros es imposible convencerle ni hacerle cambiar en nada. Hay que ser humilde y pensar que todos podemos aprender de todos.

Un tertuliano, sobre los temas que para el debate se han expuesto anteriormente, dijo que sería interesante debatir temas que nos atañan más de cerca. Hay que buscar temas no por su valor sino por su actualidad.

Como la hora se iba acercando y aún quedaba por debatir el tema de la huelga, el moderador abrió turno para esta cuestión.

Un tertuliano empezó hablando sobre los sindicatos. Los principios por lo que se crearon fue la defensa del obrero, cosa muy loable, pero ahora están de más, especialmente tal y como están configurados en España, donde no gozan de independencia. Todos sabemos que los dos grandes sindicatos en España son un apéndice de dos partidos políticos, por lo que siempre estarán a disposición de ellos y no de la defensa real del trabajador.

Otro tertuliano dijo que cabe en cabeza alguna pensar que los sindicatos sobran. Son los representantes de los obreros, se necesitan para dialogar con la empresa. En España los sindicatos han funcionado muy bien, por eso no ha habito más huelgas. Esta huelga ha sido atípica, ha sido una huelga política contra la ley de la reforma laboral.

Otra tertuliana dijo que los sindicatos son el único arma de los obreros para defender sus derechos. Es cierto que tienen cosas malas, criticables, como todos, y que tal vez deberían acomodarse a los nuevos tiempos, pero nunca desaparecer. Se necesitan para mantener el equilibrio de la balanza, que ahora se inclina demasiado del lado del empresario. Si los sindicatos no existieran ¿Quien defendería al obrero?. No se puede dejar nuestro destino en manos del más fuerte.

Un tertuliano dijo que si no ha habido más huelgas en esta legislatura es porque UGT y CC.OO. son de la misma camada que que el partido del Gobierno. Esto ha sido una pamema.

Se puntó, por parte de otro tertuliano, que ¿Por qué no imitamos a otros países que están superando la crisis y ya están viendo la luz del final del túnel? Ahí tenemos a Alemania, país fuerte que está tirando de toda Europa con unos sindicatos fortísimos, pero pagado por sí mismos, n o son correas de transmisión de ningún partido.

En España a nadie le interesa afiliarse a un sindicato, solamente el 18% de los obreros está afiliados a un sindicato. Otra rémora de nuestros sindicatos son los liberados, a quienes se les debería caer la cara de vergüenza.

Algún tertuliano se mostró contrario a los sindicatos de clase y propicio a los sindicatos verticales, por gremios que defiendan a los que realmente están representando.

Es imposible pensar que un sindicato que recibe fuertes subvenciones del gobierno, haga una huelga, o muestre grandes discrepancias con ese gobierno que le mantiene.

Algún tertuliano llegó a decir que a los sindicatos les interesa que haya parados, pues estos son su principal caballo de batalla, y son los que justifican las subvenciones y la organización de cursos específicos para ellos.

Se habló de la actuación de los piquetes informativos y la presión que ejercen para que los trabajadores no acudan a sus puestos. Se dijo también que la empresa ejerce tanta o más presión sobre los trabajadores, sobre todo los que tienen contratos precarios, que son muchos, para que acudan al trabajo bajo graves amenazas de despido.

Es imposible que los que han desarrollado toda su vida laboral como funcionarios, se metan en la piel del obrero. El tener un sueldo, mayor o menor, pero fijo, da una seguridad que el obrero no disfruta a lo largo de su vida profesional. Siempre pendiente de un frágil hilo que puede ser cortada por el capricho del empresario.

Se concluyó con que es necesaria una ley de huelga para que todos: sindicatos, obreros, empresarios y gobiernos, sepan a qué atenerse. Ley que debe proteger, el derecho a la huelga y el derecho a trabajar, por igual.

Con estas reflexiones dimos por terminada esta tertulia que sirvió de transición entre el final del verano y el inicio de curso.

El próximo martes, día 12 de octubre, es festivo y fiesta importante, por lo que descansaremos en nuestra tertulia.

Para el martes siguiente, día 19, se sentará en la mesa de invitados un tertuliano, Sebastián, Dr. Ingeniero de Minas, con quien hablaremos sobre las ventajas y los inconvenientes de los cementerios de residuos radiactivos. Centrándonos de una forma especial en la provincia de Salamanca.

En el minuto de "publicidad" con el que el moderador inicia todas las tertulias, para dar a conocer aquellas actividades culturales que pudieran ser de interés para los tertulianos, así como para anunciar al invitado y el tema a tratar en la siguiente tertulia, en esta ocasión el moderador quiso destacar la buena noticia de que una tertuliana que está sufriendo los rigores de una terrible enfermedad, ha regresado a la tertulia, con mucho ánimo y muchas ganas de superar esa enfermedad. Todos estamos convencidos de que así será. Colett, es de quien estoy hablando dejó una breve nota al moderador para que la leyera en ese espacio, y así lo hizo. La nota decía:

"Gracias al cariño de Ricardo, de mis hijos y de todos vosotros, he podido superar mejor estos malos momentos. Muchas gracias a todos."

Un fuerte aplauso salió del corazón de todos los tertulianos, deseando lo mejor para Colett

Después de este emotivo momento, con el que queda demostrado, una vez más, que la Tertulia es mucho más que un grupo de personas que se reúne para hablar de temas de todo tipo, el moderador pasó a presentar al invitado de esta tarde.

Otra vez un tertuliano, aunque en esta ocasión no lleva mucho tiempo con nosotros, salta de la mesa de tertulianos a la de invitados.

    Sebastián, que como ya queda dicho en el encabezamiento es Ingeniero de minas, ha sido el representante del Colegio Oficial de Ingenieros de Minas en la provincia de Salamanca, hasta que, a petición propia, causó baja el día 22 de junio de 2006

    Ha publicado varios trabajos relacionados con sus investigaciones en los yacimientos de uranio en nuestra provincia, como:

    - Investigación sistemática de los yacimientos uraníferos en el sector de Ciudad Rodrigo

    -Marcha sistemática de la investigación de los yacimientos uraníferos en pizarras en el sector de ciudad Rodrigo.

Empezó su exposición diciendo que esta tertulia tendría poco sentido hacerla en Ciudad real o Toledo, o cualquier otra capital, que no fuera Salamanca, porque ninguna de ellas tiene una zona de uranio como la que hay en Salamanca.

Salamanca es prácticamente la única provincia de España que tiene uranio en cantidades importante y por tanto merecedoras de ser explotadas.

es cierto que con el Uranio ha habida mala prensa y no falta de razón, por los accidentes, pero han sido eso accidente y si lo miramos bien han sido accidentes por falta de dedicarle las medidas de seguridad necesarias. Si se aplican correctamente estas medidas no tiene por qué haber peligro alguno.

Hace unos años parecía que las centrales nucleares iban a desaparecer, pero ahora, con las crisis del carbón tan contaminante y escaso y la del petróleo, que tiene sus años contados, parece que está resurgiendo de nuevo el tema de la energía nuclear. Sobre todo en países como Francia. Francia junto a Portugal y por supuesto España son los únicos países de Europa que tienen Uranio en cantidades aceptable para su explotación.

Parece ser que en algunos colectivos aún quedan reminiscencias del uso que se hizo del uranio para la fabricación de la Bomba Atómica, y pretenden seguir metiendo miedo a la sociedad sobre el peligro de su utilización en centrales nucleares, cuando la realidad es que ahora está tan controlado que el riesgo de accidente es prácticamente nulo.

No hace tantos años, en España el Uranio estaba considerado como una "curiosidad geológica". Fue en Andujar donde se comenzó a estudiar, sin grandes pretensiones. Allí se hizo una planta de concentrado de uranio.

Fue allá por los años cincuenta cuando se descubre en la zona de Ciudad Rodrigo (Salamanca) los yacimiento de Uranio. Se dieron cuenta que que los aparatos también detectaban su presencia en zonas de pizarra. En el año 1962 se demuestra que es en las zonas más superficiales donde hay más riqueza de Uranio. Se profundiza pensando que si la superficie es rica en este mineral, tal vez en profundidad lo sean más, pero no es así. Hubo una desilusión, pero al final se dieron cuenta de que lo que se perdía en profundidad se ganaba en extensión, haciéndose explotaciones a cielo abierto.

Los mejores yacimiento se encuentran en la zona N.O. de Ciudad Rodrigo y en la zona de Retortillo. En el año 1960 se encontraron 333 yacimientos para ello se "peinó" toda la zona. Se pasaba 4 ó 5 prospectores a unos 10 metros de distancia, se medía y se colocaba una señal con la medición, se unieron todas los puntos que tenían una misma señal y se confeccionó un mapa parecido al de isobaras, que nos muestran los "hombres de tiempo". Luego se hicieron unas prospecciones en profundidad. Se hicieron sondeos de "testigo continuo" recogiendo muestras y calculando las reservas por estadística.

En 1975-76, se calculó que había tres millones de toneladas seguras de mineral (3.000 Toneladas de Uranio metal) Se hizo con mucha cautela, hubo problemas políticos. La planta que se hiciera tenía que salir a subasta. En Salamanca no había ninguna empresa que se pudiera hacer cargo de ella. Las empresas que vinieron de fuera lo hicieron con recelo, pues pensaban que los datos e habían exagerado. Se forma ENUSA, con mucho capital privado y se queda con todos los yacimientos y explotación sin pagar un duro.

En e año 2000 se cierra la mina de Saelices el Chico. La mina Fe se dispone sobre un depósito primario de uranio, el más importante depósito de uranio del Macizo Ibérico y el mayor depósito conocido de este tipo en todo el mundo. Mina Fé fue explotada por ENUSA (Empresa Nacional del Uranio, S.A.) de 1974 a 2000, y produjo unos 11 millones de libras de U(3)O8. El motivo no era otro que la falta de rentabilidad del dominio, sobre todo por el coste de obtención del uranio en comparación con el precio al que cotizaba el mineral en el mercado internacional. Desde entonces, las gestiones de la sociedad pública se volcaron en la recuperación de las zonas naturales sometidas a la explotación minera, una tarea a la que ha destinado más de 100 millones de euros, generando una actividad económica sustitutiva a la empleada en la minería.

Todo cambió a lo largo de los siguientes años, cuando las expectativas a escala mundial en favor de la energía nuclear provocaron que el precio de la materia prima llegara a los 140 euros por libra. Con estas cifras, Saelices el Chico podía volver a ser un proyecto interesante. Por este motivo, el Ministerio de Industria inició un concurso para reactivar el funcionamiento de las reservas de uranio salmantinas que concluyó en 2008. Aunque los antiguos gestores conocían la potencialidad limitada del complejo de Salamanca, después de 25 años al frente, se optó por abrir la explotación al sector privado. Igual ocurrió con otros emplazamientos en Extremadura, Castilla La Mancha y Aragón.

Recientemente (2010), la sociedad australiana Berkeley Resources ha mostrado su interés por reabrir la mina, realizando prospecciones.

Artículo de "Ellibrepensador" que por su coincidencia en muchos de los puntos expuestos en nuestra tertulia reproduzco a continuación:

La multinacional surcoreana KEPCO se introducirá en el mercado energético europeo del uranio con la participación en el proyecto que la empresa Berkeley desarrolla en la provincia de Salamanca, por el que adquirirá activos de mineral cuantificado por valor de 70 millones de dólares.

    España tiene una industria nuclear pequeña pero así y todo la energía nuclear en España es la primera productora de energía primaria nacional con el 47,3 % en 2008 y la segunda fuente de generación de energía eléctrica en el país, con un 19% de la producción en 2009.

    Por tanto tenemos que tener esto en cuenta y prepararnos, dentro de lo posible, para conseguir una producción del combustible nuclear que necesitaran nuestras centrales en el futuro.

    Esta claro que la energía va a ser cada día más cara y escasa, apenas producimos petróleo y gas en España, por tanto cerrar las centrales nucleares, incluso no abrir centrales nucleares nuevas es una utopía, una ilusión fuera de la realidad que nos puede costar muy cara a todos los españoles, digo a todos los españoles porque a las empresas productoras de electricidad los distintos gobiernos que se den, siempre las protegerán y sus beneficios siempre estarán seguros, pero no nuestras carteras, a nosotros nos cobraran y si no pagamos nos cortaran la electricidad.

    Actualmente se importa todo el uranio, que es ensamblado después en la fábrica de Juzbado.

    En 2008, el uranio importado procedía de Rusia (35%), Canadá (25%), Australia (19%) y Níger (8%) principalmente.

    La subida en los precios que se está dando ya en la materia prima nuclear y que aumentará en el futuro es muy considerable, de forma que ya es posible que nuestras minas de uranio tengan una explotación rentable.

    Desde 1972 hasta 2001 existió una mina de uranio en Saelices el Chico (Salamanca) que fue cerrada porque la explotación ya no era rentable.

    En Juzbado (Salamanca) durante el año 2008 se han fabricado 309 toneladas de uranio (tU): 227 tU para recargas de los reactores de agua a presión PWR y 82 tU para recargas de los reactores de agua en ebullición BWR.

    Un 60% se destinó a la exportación, hacia por ejemplo Alemania, Francia, Finlandia, Bélgica y Suecia.

    Según el Foro Nuclear, en 2008 30.000 personas trabajaban en el sector nuclear en España de forma directa e indirecta y si se decidieran abordar nuevos proyectos nucleares, la industria nacional afrontaría el 80% de los programas de construcción.

    Yo personalmente creo que a España no le queda otra opción que mantener e incluso aumentar la producción de energía nuclear y por tanto creo que se incrementaran nuestras necesidades de uranio para las recargas de nuestras centrales.

    Además si podemos exportar, mejor.

Todo ello me lleva a pensar que ya es hora de que nos tomemos en serio la prospección y explotación de nuestras minas de uranio.

    En realidad las grandes potencias nucleares ya hace mucho tiempo que se están asegurando su suministro de uranio, por ejemplo Francia, Nicolás Sarkozy, ha visitado Niamey acompañado por la presidenta de la firma Areva, Anne Lauvergeon, para intentar dar, en reuniones con el presidente nigerino Mamadou Tandja, el impulso definitivo, al proyecto de la mina de uranio de Imouraren, en el norte de Niger.

    Para extraer ese mineral en pleno desierto, hace falta mucha agua, se necesita mucha agua para la fabricación del yellow cake, el uranio mineral concentrado.

    Pues se sacará agua de donde sea, faltaría más, aunque se queden sin beber los camellos.

    Un día antes, Areva y el Gobierno de la República Democrática del Congo habían firmado, con ocasión de la visita del propio Sarkozy a Kinshasa, un acuerdo que otorga al grupo francés Areva el derecho a efectuar prospecciones en busca de uranio en todo el inmenso territorio del país, en guerra civil.

    Irán ha anunciado un acuerdo para intercambiar su uranio enriquecido que le permitirá a Irán evitar nuevas sanciones internacionales impulsadas por EEUU e Israel.

    Si el OIEA la acepta, Irán entregará 1.200 kilogramos de su uranio débilmente enriquecido al 3,5% a Turquía, donde quedarían depositados bajo vigilancia iraní y turca.

    En el plazo de un año, Irán recibiría 120 kilos de uranio enriquecido al 20% procedente de Rusia y Francia para emplear en su programa nuclear civil, según ha anunciado el portavoz del Ministerio iraní de Asuntos Exteriores.

    Nuestro vecino del norte se asegura el futuro energético, Irán al que le sobra el petróleo hace lo mismo.

    Eso está muy bien, ¿pero nosotros qué hacemos al respecto?

    Pues si no estoy equivocado, se están haciendo estudios de viabilidad y es muy posible que se estudien zonas de Salamanca, Cáceres, Badajoz, Guadalajara y Toledo entre otras.

    Si estos estudios dan resultado, hay ya varias empresas multinacionales interesadas en conseguir concesiones y tal vez pronto, se empiece la explotación de algunas minas.

    Cierto que dicha explotación crea problemas ambientales, pero también es cierto que estando el paro como está, no podemos dejar que los empleos y el capital que los españoles generamos fluyan hacia otros países si podemos evitarlo.

    Además de tener el Uranio y la planta de Juzbado en Salamanca, también tenemos en nuestra provincia el lugar idóneo para construir una planta de almacenamiento de residuos radiactivos. La zona de Las Arribes, es ideal para este tipo de construcción, una zona granítica sin posibilidad de movimientos sísmicos. Hay que desterrar los miedos, que por el interés que sea, se han querido inculcar a los ciudadanos sobre su peligrosidad.

Lo único que nos falta es el poder realizar el enriquecimiento, que es muy complejo y muy costoso, por lo que en realidad tampoco es demasiado interesante el tenerlo. Es más rentable que otros países lo hagan y nos envíen el uranio ya enriquecido que hacerlo nosotros. Tengamos en cuenta que hasta hace relativamente poco (algo más de 20 años) solamente se enriquecía Uranio en EE.UU.

En salamanca somos muy dados a despreciar nuestro potencial, de todo tipo. Hemos tenido la mejor mina de Wólfram y tampoco la hemos sabido aprovechar, igual pasó con la mina de estaño de Golpejas.

Como pasa siempre, hay grupos que se oponen a estos tipos de explotación así como a la construcción de centrales nucleares, pero la realidad es que si nosotros no las explotamos, vendrán otros países y lo harán. Tendremos que comprarles la energía (como ya se está haciendo) al precio que ellos nos marquen, pudiéndola producir nosotros. Además tendremos que soportar los presuntos peligros al igual que si esas centrales estuvieran en España.

Es cierto, como ya hemos indicado, que ha habido una serie de acontecimientos en el mundo que nos han metido el miedo en el cuerpo. Acontecimientos como el ocurrido en 1979, cuando se generó el primer incidente nuclear, debido a errores humanos, que provocaron la fusión parcial del reactor de la isla Three Miles en Pensilvania. El incidente no ocasionó daños físicos al personal, aunque la población norteamericana se manifestó negativamente y las centrales que estaban en proceso de planificación fueron canceladas. Ese año el precio del U3O8 era de $40/lb. Pero el accidente que alcanzó la primera plana periodística mundial fue el de Chernobyl, en Ucrania, en abril de 1986. Centenares de miles de personas quedaron expuestas a radiaciones, con muertos y enfermos crónicos, además de ciudades y tierras contaminadas por radiación en varios países, y el precio del uranio cayó hasta $7/lb. En el año 2004, en Cogema, Francia, se dispersó uranio al canal del río Tauran. En este caso, la relativa capacidad de renovabilidad del medio hídrico (~15 años) y las rápidas medidas de mitigación aplicadas, determinaron que no se registrara un impacto ambiental negativo significativo.

En consecuencia, la dependencia de la energía nuclear varió mucho en distintas zonas del mundo y mientras unos países abandonaron sus planes de uso, otros invirtieron en tecnológicas, manipulación y educación, entre otros aspectos, para obtener normas de producción, manejo, control y mitigación más seguros. El 15% de la electricidad que se genera en el mundo proviene de energía nuclear.

Sobre el enriquecimiento de Uranio, Sebastián dio unas ligeras pinceladas sin entrar en asuntos técnicos: El enriquecimiento del Uranio es el proceso al cual es sometido el uranio natural para obtener el isótopo U235 conocido como uranio enriquecido. El contenido porcentual de U235 en el uranio natural ha sido incrementado a través de un proceso de separación de isótopos. El uranio natural se compone principalmente del isótopo U238, con una proporción en peso de alrededor del 0,7 % de U235, el único isótopo en cantidad apreciable existente en la naturaleza que es fisionable mediante neutrones térmicos.

El uranio necesita ser enriquecido con un 2-3% de uranio-235 para que sea útil en un reactor. Cuando se quiere fabricar una bomba, entonces el uranio debe ser enriquecido con un 90% o más del isótopo 235.

El uranio natural está formado por tres tipos de isótopos: uranio-238 (238U), uranio-235 (235U) y uranio-234 (234U). De cada gramo de uranio natural el 99,284 % de la masa es uranio-238, el 0,711% uranio-235, y 0,0085% uranio-234. La relación uranio-238/uranio-235 es constante en la corteza terrestre, salvo ciertas excepciones.

Muchos son los detractores del Uranio. Unos por ignorancia, otros por intereses. Lo cierto es que ha habido mucha leyenda negra, se ha pensado que el uranio es una bomba atómica potencial que en cualquier momento puede estallar. Hay que culturizar y hacer ver al pueblo la realidad, sobre todo en estos momentos en los que el petróleo escasea y es caro, el carbón es poco rentable y muy contaminante. ¿Que tiene inconvenientes? Claro que sí, como todo el progreso. Pero hay que concienciar, sobre todo a los medios de comunicación, para que no sean alarmistas a la hora de informar y que lo hagan cono con conocimiento y objetividad.

Para que nos hagamos una idea de la importancia del uranio veamos la siguiente tabla:

Tras esta exposición, intervinieron los tertulianos con muchas cuestiones para el debate. Se habló de los accidentes de algunas centrales nucleares, Hay que tener en cuenta que han sido accidentes y en el caso de Chernobyl, fue porque no se tomaron las medidas oportunas, es decir que si se hacen bien las cosas no tiene por qué haber ningún problema.

Hubo interés entre los tertulianos en saber cual es el motivo por el que en España no se enriquece el uranio. Aunque esta cuestión ya fue explicada por Sebastián, se insistió en que no es rentable, Dijo Sebastián, que es como si montáramos una churrería en casa para tener los churros del desayuno.

(Marzo de 2010) La fábrica está 'sobredimensionada', explica el director de aprovisionamiento de Enusa, Francisco Tarín, a un grupo de periodistas de visita en las instalaciones, ya que se construyó con una previsión de que el parque nuclear español fuera tres veces más grande de lo que es.

Tiene una capacidad de producción de 400 millones de toneladas anuales, aunque durante este año obtendrá la licencia para llegar a los 500 millones.

Actualmente, el 60 por ciento de su producción se exporta al extranjero, principalmente a Francia, Bélgica, Suecia, Finlandia y Alemania, y el 40 por ciento restante se destina a las plantas españolas.

Los responsables de Enusa insisten en que la seguridad es el principal pilar de la empresa, por delante de la calidad y de la producción.

Por ello, los controles tanto de los trabajadores como del entorno ambiental son muy rigurosos.

El uranio enriquecido llega a la instalación salmantina en forma de polvo, pero antes este elemento químico que se encuentra en la corteza terrestre y también en el agua del mar, debe recorrer un largo camino de transformaciones en centros extranjeros.

Desde que en el año 2000 se cerraran las minas de Saelices el Chico-Ciudad Rodrigo, en Salamanca, no existe ninguna explotación de uranio en España, con lo que esta materia primera se debe comprar a otros países.

Australia, Canadá y Kazajistán copan el 60 por ciento del uranio mundial.

En su primera conversión, el uranio natural (U3O8), que es muy pesado, se transforma en hexafluoruro de uranio (UF6), y posteriormente sufre una segunda conversión para transformarse en polvo de uranio (UO2).

Una vez en la fábrica este polvo se mezcla varias veces y se somete a un proceso de pre-prensado, tras lo cual se granula en polvo de nuevo antes de pasar al prensado definitivo, en el que el uranio obtiene forma de pastilla de unos 9 milímetros de diámetro.

Tras ser sometidas a una inspección en la que se comprueba su densidad, pasan por un horno sinterizado, en el que permanecen 12 horas a 1.800 grados, y vuelven a ser inspeccionadas para comprobar su diámetro antes de pasar por un último control de calidad.

Las pastillas ya listas, similares a una aspirina aunque de color gris oscuro y un poco más gruesas, se introducen en unas barras metálicas, que se montan en una estructura rectangular de unos tres metros de largo -el elemento combustible-.

Cada una de estas pequeñas pastillas de uranio enriquecido equivale a la electricidad que consume una vivienda al año.

Algunos tertulianos no se mostraron de acuerdo con que el depósito de residuos radiactivos se instalara en la zona de Las Arribes. Otro tertuliano dijo que tenía entendido que hay una cierta tendencia a que estos depósitos se hiciera a "cielo abierto". Este tipo de almacenamiento se puede hacer con carácter provisional, pero el que es seguro es el que se hace bajo tierra en una zona eminentemente granítica y con nulo peligro sísmico, como es el caso de Las Arribes. Desde el punto de vista del impacto ecológico, si se hace bien ni se notaría que hay un almacenamiento.

Se dijo que la provincia de Salamanca es muy rica en Uranio y otros minerales, pero que nunca hemos sabido aprovecharnos de ello. Tal vez, se dijo, nuestros políticos no hayan sabido defender estos recursos y obtener beneficios para la provincia.

Se habló sobre las radiación natural. Sebastián dijo que la radiación natural en la zona de Salamanca es inapreciable. Es cierto que hay que tener cuidado con las aguas. Cada vez que se haga un pozo en las zonas uraníferas conviene analizarla antes de utilizarla para el consumo. Los isótopos inestables de radio, radón, uranio y torio existen de manera natural, otros se generan artificialmente mediante tratamientos como los logrados en los reactores nucleares.
Los tipos más comunes de este tipo de radiación son producidos por el decaimiento espontáneo de los átomos, produciendo partículas alfa y beta, rayos gamma y rayos X.

     Las partículas alfa de carga positiva con núcleo de helio, pierden energía rápidamente cuando traspasan la materia. Se producen generalmente por decaimiento de metales pesados como el radio y el uranio. Sus efectos nocivos son peligrosos en la superficie de la piel pero no tienen efectos por debajo de ella. Cuando se ingieren en agua o alimentos contaminados también suelen ser peligrosos.

    Las partículas beta se mueven rápidamente y pueden tener carga positiva o negativa. Se emiten frecuentemente durante el decaimiento radiactivo de elementos como el tritio el carbono 14 y el estroncio 90. Son más penetrantes que las radiaciones alfa pero producen menos lesiones a iguales distancias. Se consideran como más peligrosos si se ingieren o inhalan.

    Los rayos gamma de la misma manera que la luz visible y los rayos x, están constituidos por fotones cuya penetrabilidad es mayor que la de las partículas alfa y beta . De manera natural se producen por el decaimiento del potasio 40; de manera natural se obtienen a partir del plutonio 239 y el cesio 137.

Se insistió en la importancia de la existencia de ciertos minerales en la provincia de Salamanca como el Wólfram, del que se dijo que tuvo una gran importancia durante la II Guerra Mundial. Tanto fue así, que es probable que su existencia nos mantuviera neutrales durante la contienda.

Sobre si es rentable explotar las actuales minas de Uranio de Salamanca, Sebastián dijo que sí, de hecho se está estudiando la posibilidad de hacerlo, como ya se ha dicho, hay varias empresas internacionales interesadas en ello. Sería conveniente, incluso construir nuevas centrales nucleares en España y en general usar menos el carbón. Hay países como China que aún están usando el carbón produciendo una enorme contaminación.

Con el tema de la contaminación del uranio, hay mucho cuento, dijo Sebastián. Se ponen fotografías de las centrales con sus enormes chimeneas expulsando "gases" cuando la realidad es que lo que expulsan es vapor de agua, por lo tanto nada contaminante.

Insistió Sebastián en la importancia de la información veraz y objetiva. Se ha manipulado mucho, me recuerda este tipo de manipulación, o de ignorancia, alo que en su día pasó con el ferrocarril, que en algunas poblaciones no permitieron hacer estaciones cerca de ellas porque se consideraba peligroso. Todo esto nos ha llevado a progreso lento e inadecuado. Buena parte de que esto haya sucedido y siga sucediendo se lo debemos a la ignorancia de la clase política.

Se habló del enfrentamiento de dos grandes capitales; el del uranio y el del petróleo, que el trata de impedir la expansión del otro. Algún tertuliano dijo que tal vez sea eso lo que nos quieren hacer ver, porque tanto el petróleo como el Uranio, como todo lo que interesa en el mundo ¿No está en manos de las mismas empresas?.

Se habló, ya al final de la tertulia pues el tiempo se nos terminaba, de la importancia de la medicina nuclear con la que todos estamos de acuerdo, pero que nadie quiere hacerse cargo de los residuos que genera. Todos queremos los beneficios, pero a la hora de repartir los inconvenientes, nadie quiere saber nada.

El tiempo se nos echó encima, había que terminar y lo hicimos con una conclusión: hay que hacer más caso a los técnicos y menos a los políticos.

Gracias Sebastián por acercarnos un tema tan interesante y difícil, pero que tu nos lo has puesto fácil, sobre todo un tema que nos afecta tanto a los salmantinos. Gracias.

El próximo martes, día 26 de octubre, estará con nosotros D. ALBERTO PAZOS, Presidente de la Asociación "CASA ARGENTINA" con quien hablaremos sobre " LA CUARTA SEMANA LATINA" que se ha celebrado recientemente en Salamanca.

D. ALBERTO PAZOS (Presidente de la Asociación Casa de Argentinos de Salamanca)

Alberto llegó a España acompañado de su esposa allá por el año 1995, con la intención de hacer un Master sobre Tecnología de la Educación, es decir que no vinieron por los problemas que en aquel entonces se vivían en Argentina (Corralito). Su intención era ver otro mundo, otras posibilidades, conocer a sus antepasados, y todo aquello de lo que sus abuelos les habían hablado. Sus abuelos eran gallegos, no podía ser de otra manera: su abuela de Caldas de Reis, su abuelo de Santiago de Compostela. Les gustó España y decidieron quedarse. Hizo el doctorado. Alberto traía de Argentina el título de Ingeniero. Carrera que no le fue convalidada al completo, teniendo que volver a examinarse de seis asignaturas, lo que hizo. Lo cierto, afirma Alberto, es que le trataron como a un profesional no como a un alumno.

Esta cuarta edición, de lo que empezó a llamarse "Semana Latina", se denomina "Salamanca Latina" y su intención es integrar lo latina con la salmantino, por ello decidieron que era más correcto este nombre. Es u n proyecto cultural y de sensibilización, para que Salamanca conozca Iberoamérica en todas sus facetas: Cultura, gastronomía, folclore...

Esta Semana está subvencionada, entre otras instituciones, por Instituto de Iberoamérica de la Universidad de Salamanca, Cruz Roja, Salamanca Acoge, Cáritas... También participan muy activamente diversas asociaciones de inmigrantes que tienen sus sedes en Salamanca, asociaciones como las de Perú, Brasil, Uruguay, Chile, Colombia, Venezuela... y por supuesto Argentina

¿Por qué se celebra en octubre, esta Semana? Pensaron que qué podían hacer con motivo del 12 de octubre. Como quiera que es una fecha conflictiva, porque no todos piensan lo mismo de este día, ya que hay personas que la apoyan y también tiene sus detractores, tanto por lo que ocurrió ese día como lo que ocurrió después, decidieron hacerla en octubre, pero a finales.

La celebración de esta cuarta edición de la "Salamanca Latina" ha sido un éxito, aunque tal vez hubiera sido conveniente haber hecho algo más de publicidad, pues algunos tertulianos manifestaron que no habían tenido noticias de algunos de los actos , que de haberla tenido hubiera acudido.

    El orfeón Municipal "Ricardo Lafuente" de Torrevieja ofreció el concierto inaugural de la Semana Latina en el Auditorio del Fonseca, el miércoles 6 de octubre a las 20:00 horas, con un Programa especial de música latinoamericana. La entrada fue libre hasta completar el aforo.

    La Casa de Argentinos en Salamanca organizó un acto de homenaje a la cantautora argentina Mercedes Sosa. Se celebró el lunes 18 de octubre a las 20 horas en el Salón de Actos del Colegio Fonseca (C/ Fonseca, 4).

    El Coro Arte Música de Florida de Liébana, clausuró la Semana, con un concierto coral de música latinoamericana y española en la Asociación de Vecinos del Barrio de San José (C/ Maestro Argenta, s/n) el sábado 23 a las 19:30 horas.

El programa completo fue muy extenso, hubo charlas, teatro, cocina, talleres diversos, cine, música...

También nos habló Alberto de la Asociación Casa de Argentinos en Salamanca. La Casa de Argentinos nace por la necesidad de tener un lugar de encuentro donde pudiéramos encontrar información sobre todos los aspectos de la vida cotidiana (acceso al trabajo, alquiler de pisos, regularización de nuestros papeles, etc.), donde pudiéramos compartir nuestras experiencias y fundamentalmente aquello que nos unía a todos: nuestra nueva condición de "inmigrantes", invirtiendo en muchos casos la experiencia de nuestros abuelos o padres.

Es por ello que en Diciembre del 2002 dimos el primer paso en el proceso de constitución de nuestra "casa" al conformar mediante una asamblea general una comisión directiva que tuviera como objetivo fundamental llevar a cabo la fundación de "la casa de Argentinos en Salamanca".

La mitad de nuestros abuelos llegaron de Argentina desde Castilla, Galicia, Andalucía, Cataluña y también del resto de toda España.

Buscaban "hacer América". Conseguir un futuro mejor para sí y para sus hijos.

En Argentina, codo a codo con los nacionales y con los italianos (casi la otra mitad de nuestros abuelos) y con todos los demás inmigrantes que ayudaron a impulsar y formar nuestra nación, fueron capaces, en esa híbrida y sin embargo feraz mezcla, de inventar el dulce de leche, el tango, de adoptar el mate, de sacar adelante una de las primeras y mejores leyes de enseñanza general obligatoria, del voto general obligatorio y secreto, y tantas cosas más, al mismo tiempo que cuidadosamente preservaban sus costumbres, su cultura.

Hoy somos los hijos y los nietos de aquellos "tanos" y "gallegos" los que que tenemos que buscar un futuro mejor y para eso hemos elegido la tierra de nuestros mayores.

La actual es la tercera Junta Directiva que se renueva cada 4 ó 6 años. Cuentan con 129 socios, aunque esperan aumentar este número, ya que en Salamanca, capital y provincia, hay unos 450 argentinos.

Los objetivos por los cuales hemos decidido constituir la "Casa de Argentinos en Salamanca" pueden resumirse en los siguientes:

    a. Brindar información y orientación a todo inmigrante Argentino en tránsito o radicado en la Comunidad Autónoma de Castilla y León; y, en especial, en Salamanca acerca de sus derechos y libertades de acuerdo a lo establecido en la Ley Orgánica 4/2000, del 11 de enero, sobre derechos y libertades de los extranjeros en España y su integración social.

    b. Organización de eventos, seminarios y/o encuentros que rescaten nuestra identidad y su vinculación con el pueblo Español con el fin de promover el intercambio cultural entre ambas naciones.

    c. Organización de actividades deportivas y recreativas dentro de la comunidad de argentinos en Castilla y León.

    d. Brindar ayuda solidaria al pueblo Argentino mediante el envío de medicamentos, material escolar, ropa y artículos de primera necesidad.

    e. Fomentar el desarrollo auto sostenible en comunidades argentinas en riesgo sanitario, alimentario y educativo.

    f. Organización de eventos que permitan difundir nuestras costumbres e identidades, como así también participación en aquellos actos organizados por instituciones de carácter humanitario, tales como: Cruz Roja Española, Cáritas, etc.

    g. Firmar convenios con instituciones de bien público, con otras asociaciones sin fines de lucro que persigan fines parecidos o asociados y con instituciones de carácter humanitario con el fin de dar cumplimiento a las actividades anteriormente expuestas.

Alberto se mostró un gran defensor de la integración de los inmigrantes en general. por eso se mostró contrario a las afirmaciones de Angela Merkel acerca del fracaso en el modelo de integración alemán. Luego se matizó ene l sentido de que a lo que Angela Merkel se refería a al fracaso de la integración , en especial, del pueblo tuco en Alemania, lo que no quiere decir que en otros lugares sea un éxito. Alemania, dijo Alberto, es un país que recibe inmigrantes desde hace poco, históricamente hablando, no es el caso de Argentina que tiene una experiencia mucho más amplia y por lo tanto una perspectiva diferente que les ha hecho comprobar que no es un fracaso sino todo lo contrario.

Como dato curioso de la casa de Argentinos, Alberto, destacó el de un socio, el más veterano, que tiene 102 años, de los cuales solamente ha vivido en Argentina sus seis primeros años de vida. A pesar de todo dice que aún le quedan recuerdos muy bonitos de su país natal. Lo curioso de este caso es que José, que así se llama este socio, y su familia salieron de Argentina rumbo a España para pasar unos días con sus familiares y mostrarles lo bien que les iba allí, llegaron a Canarias y les sorprendió la Primera Guerra Mundial, si, si la Primera, lo que les impidió hacer el viaje de regreso, y se quedaron en España donde se instalaron para ya nunca regresar a Argentina.

La tertulia que fue muy interesante, dio de sí para cuestiones más personales, alguna de las cuales ya se ha citado, y para otras de ámbito más general, como es la denominación de "latino", América "latina" y sus derivados, que a algún tertuliano no le gusta nada.

Sobre las cuestiones de índole más personal se le preguntó a Alberto si siente "morriña" si es que en Argentina se emplea esta palabra, de su país. Alberto dijo que en ocasiones se utiliza, pero es más corriente hablar de "nostalgia" y claro que la siento, dijo, tanto es así que mi esposa y ya viajamos a Argentina para pasar casi la mitad del año allá. Pero cuando estamos allá, echamos de menos lo que dejamos acá.

Un tertuliano dijo que la casa de Salamanca en Buenos Aires había sido fundada por un salmantino de Villarino de los Aires, de apellido De Celis. Se dijo que tienen unos buenos locales. Alberto comentó que ellos aspiran a tener, algún día, en Salamanca una sede como aquella.

A la pregunta de un tertuliano, por la situación actual de Argentina, Alberto comentó que el crecimiento actual es del 8%, debido fundamentalmente a la exportación de la soja, por lo que es de esperar que este crecimiento, tarde o temprano cese.. Se ha sembrado grandes extensiones de soja, pero lo que realmente se debería hacer es transformar la materia prima, no exportarla.

Otro de los problemas de Argentina es la concentración de población en la capital, mientras que hay grandes extensiones casi desiertas.

Se habló de la importancia de Salamanca en el descubrimiento de América, de la estancia de Colón en esta capital, de los Dominicos, etc.

Se volvió a las declaraciones de Angela Merkel. Algún tertuliano dijo que el problema de Alemania es la falta de integración de algunos inmigrantes de países determinados, en especial de Turquía, que forman unos verdaderos guetos, en los que hay que tener mucha precaución para entrar en ellos y mejor aún no entrar. Se dijo que habría que preguntarse cuales podían ser los motivos por los que este colectivo no se integra. Algún tertuliano apuntó que en parte es culpa de ellos, pero no hay que olvidar que otra parte de culpa la tiene el país que acoge, que debe dar facilidades para que los que llegan se sientan cómodos. Otros no estuvieron de acuerdo con esta observación y afirmaron que en general son los de religión musulmana los que que más difícilmente se integran y no porque no se les de facilidades, es que no quieren.

Un grupo importante de tertulianos se mostró de acuerdo con que se apruebe una ley mediante la cual se obligue a los inmigrantes a conocer el idioma, las costumbres, las leyes..., del país que les acoge. También es cierto que hay que proporcionarles los medios necesarios para que puedan acceder a todo eso.

Sobre las actividades de la Casa de Argentinos en Salamanca, Alberto, dijo que se dan a conocer a través de su página web: www.argentinosensalamanca.org/ y difunden sus actividades a través de correo electrónico. No tienen aula. como ya hemos apuntado, pero tienen un aula cedida por el Centro Cultural Unamuno donde se reúnen los 1º y 3º viernes de mes de 19 a 21 horas, excepto en vacaciones.

Para la realización de actividades, especialmente de la jornadas "Salamanca Latina" recogen opiniones desde febrero hasta octubre. esas opiniones les sirven de orientación para los actos a programar.

Se volvió a la carga con la terminología, que si debe llamarse Latinoamérica o Hispanoamérica, o Iberoamérica...Versiones y explicaciones para que a esa importante parte del continente americano se llame de una u otra forma, no faltaron. Parece ser que lo importante es diferenciar los países con cultura e idioma heredado de países anglosajones de los que tienen influencia española y portuguesa.

Como ya he hecho en otras ocasiones, cuando se suscita alguna duda o hay diversidad de opiniones sobre un asunto y no hemos encontrado quien pueda arrojar algo de luz sobre él, he buscado en esta magnífica herramienta que es internet algún artículo o algún trabajo que pueda hacerlo. A veces en lugar de luz siembra más dudas, pero al menos nos servirá para la reflexión. Para esta ocasión he encontrado este artículo, con el que no todos estaremos de acuerdo, pero algún dato sí aporta.

    La polémica entre Iberoamérica y América Latina esconde el eurocentrismo de vastos sectores de la sociedad española que tienden a no reconocer la realidad americana. La sola mención de la palabra América Latina genera en ciertos sectores de la sociedad y del mundo político español una irritación que no provoca casi ningún otro acontecimiento de la realidad que nos rodea. Las explicaciones que se dan para no usar América Latina son de lo más atrabiliarias y por lo general remiten al origen francés de la definición y a los deseos de Francia de apoderarse de la gran obra de España: el descubrimiento, la conquista, la colonización y la evangelización del Nuevo Mundo. La obstinación y el esfuerzo para no decir o escribir la palabra tabú llama la atención de buena parte de los latinoamericanos, que en un exceso de educación con los anfitriones deciden utilizar Iberoamérica cada vez que vienen a España en visita oficial.

    El problema taxonómico no existe en el norte del continente donde los estadounidenses se han apropiado olímpicamente de la palabra América y quienes viven del Río Grande hacia el sur son los que tienen que decidir cómo se llaman. Algunos intentaron acuñar el concepto de Indoamérica, aludiendo al componente indígena de la región. Otros, parcelando la realidad en función de la matriz colonial y lingüística hablaron de Hispanoamérica, un tema sobre el que volveremos, y de Lusoamérica. Para integrar ambas realidades se apeló a Iberoamérica y también a Latinoamérica, un concepto que incluía a la mayor parte de los países del continente.

    A muchos americanos el nuevo concepto de América Latina les vino como anillo al dedo para diferenciarse de la antigua metrópoli

    El conflicto terminológico hunde sus raíces en el proceso de independencia americano de principios del siglo XIX. En esa época tanto los criollos como los peninsulares eran españoles, españoles europeos unos, españoles americanos otros, pero todos españoles al fin. La independencia supuso un duro trauma y un gran desgarro que llevó a los americanos a negar una parte importante de su identidad a fin de poder afirmar y construir otra nueva. Desde entonces, la imagen de lo hispánico y de la hispanidad tuvo en las antiguas colonias un sesgo claramente negativo. El rechazo de España a reconocer durante bastantes años a las nuevas repúblicas ayudó bastante poco al cambio de imagen. Por eso, a muchos americanos el nuevo concepto de América Latina les vino como anillo al dedo para diferenciarse de la antigua metrópoli. Pese a todo, durante bastante tiempo, las gentes que vivían entre la Tierra del Fuego y el istmo centroamericano prefirieron hablar de América del Sur.

    La llegada de la democracia aconsejó reemplazar Hispanoamérica por la políticamente más correcta Iberoamérica, como atestigua la supresión del Instituto de Cultura Hispánica y la creación del Instituto de Cooperación Iberoamericano

    Después de 1898 los países americanos comenzaron a mirar nuevamente hacia España, aunque con sentimientos ambivalentes que mezclaban la búsqueda de las propias raíces con la admiración por el progreso experimentado en los Estados Unidos. En esos años la idea de hispanidad se contraponía al panamericanismo, un concepto que abarcaba a todas las naciones americanas, incluyendo a los Estados Unidos. La tendencia al reencuentro y a la confluencia de ambas orillas del Atlántico fue quebrada por la Guerra Civil Española. El clima de cruzada católica y nacionalista del franquismo se apoyó en la idea de la Hispanidad y en la figura de los Reyes Católicos. La evangelización de las Indias era el modelo para recristianizar España.

    Desde entonces, el americanismo académico español insistió en rescatar los valores de la conquista y la evangelización y en el rechazo sistemático de cuanto intentara escamotear o menoscabar la experiencia hispana. De ahí el rechazo frontal a todo cuanto cuestionara esta experiencia, como la Leyenda Negra, y también a todo lo que pretendiera minimizarlo, como el nombre de América Latina. La llegada de la democracia aconsejó reemplazar Hispanoamérica por la políticamente más correcta Iberoamérica, como atestigua la supresión del Instituto de Cultura Hispánica y la creación del Instituto de Cooperación Iberoamericano.
Tal era la carga negativa de Hispanoamérica que tras las reticencias iniciales la propia derecha española terminó aceptando el concepto de Iberoamérica. Uno de los problemas de esta palabra es que alude a dos conceptos distintos e introduce una gran confusión en torno al significado de las palabras. De un lado, Iberoamérica es la América no anglosajona ni francesa; del otro es la suma de ésta más España y Portugal, lo que también se ha dado en denominar la Comunidad Iberoamericana de Naciones.

    Mientras España ha hecho un gran esfuerzo por adaptar su toponimia a la nueva realidad autonómica, respetando el deseo de vascos, catalanes y gallegos por designar sus lugares en función de sus deseos, se resiste, sin embargo, a aceptar el hecho de que los latinoamericanos llamen a su continente como quieran, aunque el nombre elegido sea el de América Latina. El actual gobierno está en una situación inmejorable para introducir en el lenguaje oficial el concepto de América Latina, ya que no contaría con el rechazo de la oposición, como ocurrió con los gobiernos socialistas. De hacerlo, los países americanos mirarían de otra manera a España. Lamentablemente poco o nada hace pensar que la actual Administración esté dispuesta a dar este gran paso de reconciliación en pro de la Comunidad Iberoamericana de Naciones que tanto dice defender.

Para los que se muestran contrarios a la denominación de Latinoamérica, y en general a toda la denominación que lleve la palabra "latino" para designar tanto a los países, como a las gentes de esa parte de América, también tiene sus detractores en Internet, copio a continuación unos párrafos sacados de Mgar.net (o algo así).

Si bien el nombre de América es el resultado de un error del cartógrafo Waldseemüller, ahora se corre el riesgo de perder el apellido de Hispana, que se pretende sustituir por uno igualmente erróneo. Es el «coste semántico» de que habla Rubert de Ventós. Las nuevas expresiones fueron prácticamente desconocidas en España. En «La Ilustración Española y Americana», de 1876, se lee que «México es el centinela de la America Latina». Y aún a finales del siglo XIX, nadie, escritor, historiador o filólogo, usaba los términos de America Latina, latinoamérica, según escribió en 1918 el historiador Aurelio Espinosa. Por su parte, los mismos franceses usaron durante cuatro siglos el nombre de Amérique Espagnole; los ingleses y norteamericanos, el de Spanish America. Una gran revista científica y una importante entidad cultural en Estados Unidos se llaman respectivamente «Hispanic American Historical Review» y «The Hispanic Society of America». Los norteamericanos decían y dicen todavía The Spanish Península cuando se refieren a la nuestra. Las propias jóvenes repúblicas nunca se consideraron latinas sino siempre españolas, hispanas, hispánicas, hispanoamericanas. El cubano José Martí y el nicaragüense Rubén Darío hablaban frecuentemente de nuestra América. El canónico mexicano José Mariano Beristain de Souza publica en 1816 una obra de erudición que titula «Biblioteca hispano-americana septentrional». Y en 1845, el político e historiador francés François Guizot se refería a ellas como «las repúblicas españolas de América». Los nuevos términos afrancesados no dejaron de producir enérgico rechazo. Don Juan Valera preguntaba: «¿Qué tiene que hacer el Lacio con nuestros países?» Y el uruguayo José Enrique Rodó escribió en su Ariel: «no necesitamos los sudamericanos cuando se trata de abonar esta unidad de raza, hablar de una América Latina; no necesitamos llamarnos latinoamericanos para levantarnos a un nombre general que nos comprenda a todos, porque podemos llamarnos iberoamericanos, nietos de la heroica y civilizadora raza que sólo políticamente se ha fragmentado en dos naciones europeas; y aún podíamos ir más allá y decir que el mismo nombre de hispanoamericanos conviene a los nativos del Brasil…»

Será difícil convencer a algunos extranjeros, franceses especialmente, para que acepten que LATINOAMERICA, IBEROAMERICA e HISPANOAMERICA no son vocablos sinónimos, ya que cada uno de ellos tiene su propio significado y alcance. Pero es de esperar que los españoles, conociendo el origen de los mismos y, sobre todo, la segunda intención de alguno de ellos, pongan un especial interés en precisar su adecuado uso, dejando al margen posiciones falsamente progresistas que, en el fondo, muestran un evidente deseo de mostrarse como un neoafrancesado cuando no un inexcusable ignorante de la Historia. (Enviado por M.Martí).

Como vemos hay versiones para todos los gustos. Quien tenga interés en profundizar puede hacerlo en internet, pues hay miles de entradas para este asunto.

Se dijo que España y más concretamente el idioma español, poco sería de no ser por esa parte de América. El idioma español se hablaría sólo en España, y cada vez menos, pues otros idiomas le van arrebatando terreno con lo que sería un idioma más como puede ser el polaco, sin ninguna relevancia en el contexto internacional.

Se contestó a esta opinión, por parte de algunos tertulianos, que eso mismo podríamos decir del Inglés, que si no hu7bieraa salida de la Isla tampoco sería tan importante como lo es actualmente. O el Portugués si no se hablara en Brasil...

Se habló de la situación actual en Argentina que no es buena. Hay un gran problema de seguridad. Matar, robar, extorsionar... están tan metidos en la sociedad argentina que será muy difícil erradicar.

Se da la circunstancia de que al día siguiente de esta tertulia, el miércoles, ocurrió la inesperada muerte del ex presidente Néstor Kirchner, víctima de un infarto masivo, lo que abre muchas interrogantes en el panorama argentino, dominado desde hace casi ocho años por la fuerte personalidad de este político peronista, capaz de crear un movimiento que lleva su propio apellido: el kirchnerismo. Su esposa, la actual presidenta de la República, Cristina Fernández de Kirchner, hará frente ahora a un momento muy delicado, no solo en lo personal, sino también en cuanto a su propio papel político.

Se preguntó a Alberto sobre la asistencia de personas no argentinas a los actos que se celebraron durante la semana latina. Alberto dijo que en muchos de estos actos había más salmantinos que argentinos o hispanoamericanos en general. Las mesas de ponentes sí estaban completadas por representantes de los diferentes países, pero en el público la mayoría de salmantinos era manifiesta.

El fenómeno de la emigración estuvo presente a lo largo de toda la tertulia. Se dijo que es una necesidad, no un capricho. Es un fenómeno que se está repitiendo a lo largo de la historia de la Humanidad. Un tertulino recordó la frase “El mundo es la casa de los que no la tienen” que atribuyó a Juan Goytisolo. Pero he aquí de nuevo la "magia" de internet que nos permite colocar las cosas en su sitio, a la vez que nos hace comprender, en este caso, la larga historia de la emigración. Esta frase que fue utilizada por Goytisolo durante una conferencia que ofreció el pasado 11 de marzo de 2010 en La Casa Encendida titulada “Identidad única, identidades múltiples” es una frase que dice Sherezade en uno de los relatos de "Las Mil y una noches".

En Alemania, dice una tertuliana que sufrió este problema en sus propias carnes, se olvidaron de que los inmigrantes eran personas, no máquinas, y que como personas tenían sus necesidades, necesidades que había que atender y eso costaba dinero, cosa que no estaban por conceder fácilmente, solo querían explotar la mano de obra con el menor costo. Todo esto propiciaba el que se crearan guetos, y luego les reprochaban y les siguen reprochando que no se integran.

Siempre se ha visto al país que acoge superior al de los que son acogidos. Económicamente será así, pero las personas son iguales sean de donde sean y vengan de donde venga, por lo que hay que tratar a todas de la misma manera. En España se nos olvida con mucha facilidad que hemos sido "carne de emigrante".

Hoy la solidaridad ha quedado para tertulias, para manifestaciones de buenas intenciones, para mítines... pero la realidad es que impera el "sálvese quien pueda".

Sobre la situación actual de los argentinos en Salamanca, Alberto dijo que actualmente todos los socios tienen trabajo, con dificultades, pero con trabajo. Son personas con un gran espíritu emprendedor, que lo traen incorporado.

Se preguntó a Alberto sobre los verdaderos sentimientos de los hispanoamericanos y de los argentinos en particular, hacia los españoles. Alberto dijo que estereotipos siempre hay, aquello de los toros, paella, el flamenco... aunque en Argentina se identifica a los españoles como gente inmigrante que se integró en la población argentina, de una forma especia a los gallegos, nombre con el que se denomina a todos los españoles, sean de la región que sean.

Se habló de la educación en Argentina, Alberto nos habló de su caso particular, que fue el de millones de argentinos. Él, de niño, vivía con su familia en un "conventillo", casa en la que convivían varias familias, su padre era trabajador textil. Un día deciden solicitar una nueva vivienda, la adquieren a través del Banco Hipotecario, la casa estaba a las afueras de Buenos Aires. Pues en esas casa nuevas, cuando fueron a vivir ya había una escuela funcionando y todos los servicios: sanitarios, alcantarillado, gas,... Esos barrios fueron proliferando por todo la capital, hasta que que vinieron las dictaduras militares (la noche de los bastones largos) que acabaron con todo esto, lo primero con la educación. No solamente sufrieron los colegios de estos barrios, la Universidad se vio ultrajada por ellos. En la facultad de Ciencias sacaron a todos, profesores y alumnos, y les ultrajaron. Pusieron a un general al cargo de la Universidad. Luego de siete años llegó la dictadura de Videla, que continuó con todo esto. Supuso un enorme retraso para toda Argentina.

A la intervención de la tertuliana anterior sobre la emigración de hace unos años a América o al cualquier nación europea y la actual, otro tertuliano dijo que son casos distintos, el tiempo es otro y las intenciones diferentes. Antes se buscaba a familiares que ya estaba allí, por lo que la integración era más fácil, también había muchas cosas en las que se coincidía, cosas tan importantes como el idioma, la religión, la cultura, muchas de las costumbres... Por otra parte cuando se emigraba a Argentina, por ejemplo, el país estaba casi vacío, cosa que no ocurre ahora en los países europeos en general. Ahora se viene como mano de obra, la religión de muchos de los que viene es completamente distinta y sin ánimo de hacer cambio alguno, tanto en sus costumbres, idioma, cultura,...

Se habló de lo que sería ahora Hispanoamérica de haber sido colonizada por pueblos anglosajones en lugar de españoles y portugueses. Es cierto que los anglosajones son más trabajadores, por lo que tal vez estuvieran mucho más avanzados, pero ¿cuantos nativos quedarían?

Sobre el tema de las dictaduras en Hispanoamérica, se dijo que habían sido impulsadas por EE.UU. como defensa del comunismo soviético. Muchos argentinos tuvieron que emigrar a Europa porque tenían el rótulo de comunista.

Como siempre la hora se echaba encima, el moderador apremió a los tertulianos para que abreviaran en sus intervenciones, todos los que quisieron dieron su opinión, pero la hora había llegado y tuvimos que despedir a Alberto, dándole las gracias por acercarnos un poco a ese país, Argentina, que tal vez sea, como dijo el moderador al comienzo, uno de los más europeos, si no el que más, de toda la América ¿latina? ¿Hispana? ¿Ibérica?...

El próximo martes, día 2 de noviembre, estará con nosotros D. SANTIAGO VELASCO MAILLO (Profesor de Física de la Universidad de Salamanca) con quien hablaremos sobre "DIVULGACIÓN CIENTÍFICA"

D. SANTIAGO VELASCO MAILLO (Profesor de Física de la Universidad de Salamanca)

Santiago Velasco es natural de Béjar (Salamanca) Hizo la Licenciatura en la Universidad Complutense y el Doctorado en la Universidad de La Laguna. Regresó a Salamanca en el año 1975.

Se confiesa un enamorado de su trabajo, tanto en su faceta de4 investigador como de docente. Ha dirigido seis tesis doctorales

Ha recibido el Premio de "Mejor artículo sobre enseñanza de la Física" de la Real Sociedad Española de Física, que junto a la Fundación BBVA concede a las personas que más se han significado en el año en investigación y enseñanza de aspectos de la Física.

Director del Grupo de Investigación en Termodinámica y Física Estadística.

     El grupo de investigadores de la Universidad de Salamanca, compuesto por Mª Jesús Santos, Antonio González, Juan Antonio White, y Santiago Velasco ha conseguido el premio “Ciencia en acción” por tres experimentos que configuran “Escuchando la gravedad”. Con la ayuda de un muelle, de un péndulo y de un tiro horizontal, los profesores midieron la aceleración debida a la gravedad haciendo uso de la tarjeta de sonido de un ordenador. (Tiro horizontal.- Galileo fue el primero en determinar la trayectoria parabólica de los proyectiles a partir de la composición de dos movimientos teóricos, que se suponen independientes entre sí. En la obra "Diálogos sobre los dos grandes sistemas del mundo, ptolemaico y copernicano")

    “Ciencia en acción” es un certamen de carácter internacional que tiene como fin acercar la ciencia a la sociedad en general a través de las demostraciones llevadas a cabo por los participantes en el concurso. Los ganadores de Salamanca fueron seleccionados entre 80 proyectos y compitieron en la final con 14 demostraciones.

    Santiago ha obtenido varios premios a artículo publicados en revistas científicas, alguno en compañía de Cristóbal Fernández Pineda

PUBLICACIONES

Problemas de Termodinámica

INTRODUCCION A LA TERMODINAMICA Con Cristóbal Fernández Pineda

Termodinámica. Con Cristóbal Fernández Pineda

PROBLEMAS DE TERMODINAMICA.- Con otros

Bejar. biz Semanario

El Grupo del bejarano Santiago Velasco de la USAL presenta dos "papers" (contribuciones) en el Congreso Mundial de Física Estadística de Génova

Los científicos modernos son los que trabajan en la frontera de la ciencia, nos dice Santiago Velasco, bejarano y Catedrático de Física de la Universidad de Salamanca: "Hoy día no se concibe trabajar en ciencia de forma aislada. Lo que funcionan son los equipos multidisciplinares, que investigan conjuntamente un problema complejo".

La física estadística es una disciplina que se está imponiendo en todas las ramas actuales de la ciencia. Intervienen de forma activa en el estudio de los modelos de funcionamiento de la red internet. Asimismo tiene un papel esencial entre otros temas, en los trabajos de investigación que se hacen en torno a las ciencias de la vida (estudios sobre el cáncer, bioingeniería, modelos sobre el genoma humano, etc...) y a las aplicaciones de la biotecnología.

En el Congreso de Génova se reúnen más de 2.000 físicos de todo el mundo. En el mismo, el grupo de trabajo de Santiago Velasco presenta dos contribuciones ("papers"), una de ellas es sobre los motores moleculares (mecanismos de comportamiento de la materia a escala de lo nano) y la otra sobre el "pistón adiabático". (El término adiabático hace referencia a elementos que impiden la transferencia de calor con el entorno. Una pared aislada se aproxima bastante a un límite adiabático. Otro ejemplo es la temperatura adiabática de llama, que es la temperatura que podría alcanzar una llama si no hubiera pérdida de calor hacia el entorno)
Nos comenta Santiago que la ciencia del Siglo XXI serán sin duda las ciencias de la vida y que los científicos se parecerán bastante a los del Renacimiento. Necesitarán nos dice "tener una visión general sobre diferentes disciplinas y sobre todo ser capaces de entenderse con otros especialistas".

Santiago ve con preocupación el futuro de la Universidad y la proliferación de especialidades en muchas ciudades, con escaso bagaje y sin tradición universitaria, impulsada por el clientelismo derivado de las Autonomías.

Una vez hecha la presentación. Santiago comenzó diciendo que en este mundo tan globalizado, en el que los medios de comunicación tienen un papel tan importante, si no sales en ellos no existes, por lo que no hay más remedio que acudir a ellos. De hecho e motivo de que él estuviera en nuestra tertulia, dijo, se debe a su aparición en Televisión Salamanca hablando de la concesión de uno de los mencionados premios. Luisa, nuestra captora de invitados, le vio y lo "fichó" para la Tertulia.

Es un hecho el que desde hace unos años, el interés de los estudiantes en general, por las ciencias ha disminuido considerablemente. A finales de los años 90 y los primeros de este siglo, los alumnos que eligen Física como asignatura optativa disminuye un 50 %. Es este un fenómeno que no solamente ocurre en nuestro país, sino que se repite en todos los países de Europa.

Es preciso tomar medidas para revertir, o al menos paliar, esta situación y aparece a nivel europeo el programa "Física en acción" con el fin de acercar la ciencia a la sociedad en general. En el año 2004 este programa se hace extensivo a otras ciencias y cambia el nombre, llamándose a partir de esa fecha "Ciencia en acción". Ciencia en Acción es un programa organizado por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), la Agência Nacional para la Cultura Científica y Tecnológica de Portugal (Ciência Viva), la Real Sociedad Española de Física (RSEF), la Sociedad Geológica de España (SGE) y la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), con el apoyo de la UNESCO, entre otros organismos. Este año se ha celebrado en Santiago de Compostela (Galicia). La exposición acogió 112 proyectos seleccionados entre los 380 que se presentaron inicialmente.

Es preciso divulgar la ciencia. Muchas son las acepciones que podemos encontrar para la palabra "divulgar":

- Publicar, propagar un conocimiento, poner al alcance del público una cosa.

- Hacer que un hecho, una noticia, una lengua, un conjunto de conocimientos, etc., llegue a conocimiento de muchas personas.

Sea cual sea la acepción con la que nos quedemos (hay muchas más) lo que se intenta en esta ocasión es un acercamiento entre la comunidad científica y el resto de la población.

Es muy importante esta divulgación, porque miremos donde miremos hay ciencia por todas partes. En nuestra vida cotidiana estamos tratando, utilizando, viendo objetos en los que la ciencia tiene un papel importante, tanto para su fabricación , como en su empleo. Objetos tan cotidianos, como el ordenador, la televisión, un frigorífico..., o los juguetes que nuestros hijo o nietos utilizan habitualmente.

Uno de los primeros divulgadores de ciencia, si no el primero, fue Galileo. En una carta fechada el 16 de junio de 1612, y refiriéndose a su nueva publicación sobre las manchas solares, Galileo Galilei informa a su amigo el canónigo Paolo Gualdo: "La he escrito en idioma vulgar porque he querido que toda persona pueda leerla". El libro saldría a la calle en italiano y no en latín, como era hasta entonces habitual para las publicaciones de ciencia.

Galileo continuaría escribiendo en "idioma vulgar". Al libro de las manchas solares siguieron otros, entre ellos su obra cumbre, el Diálogo sobre los dos Sistemas del Mundo (1632), en donde además de hacer un alarde de dialéctica y retórica discursiva, nos presenta un ejemplo del uso de los diálogos como útil vehículo de divulgación, por su carácter coloquial, flexible, irónico y hasta divertido. Aquella obra supuso su condena por parte de la Inquisición, pero la idea de publicar en idioma común marcó un camino que sería adoptado por otros, como René Descartes, quien en 1637 publicó en francés su Discurso del Método, y Robert Boyle, que dio a la luz en inglés en 1661 El químico escéptico.

Descartes pretendía con ello hacer una obra que fuese accesible a todo el mundo, incluso a quienes fueran desconocedores del latín, que eran la mayoría de la población y que debido a su precaria situación económica no habían podido estudiar en las escuelas., Es este un claro ejemplo de lo que en la tertulia de esta tarde estamos tratando: la divulgación científica.

Aunque en el caso de Descartes, hay una frase que en nuestros tiempos no ha sonado muy bien, sobre todo en los ámbitos feministas. Descartes consideró que las mujeres en general estaban infradotadas desde el punto de vista intelectual –con la excepción de las pertenecientes a la "nobleza", como la princesa Elisabeth y la reina Cristina de Suecia, cuyo linaje compensaba con creces las deficiencias que hubieran podido tener por el hecho de ser mujeres-, de forma que no estaban capacitadas para la comprensión de las cuestiones filosóficas o teológicas, según lo expuso el pensador francés en una carta en la que, refiriéndose a determinados pensamientos relacionados con sus "demostraciones" de la existencia de Dios, dijo al padre Vatier:

"Estos pensamientos no me han parecido apropiados para incluirlos en un libro [Discurso del Método], en el que he querido que incluso las mujeres pudieran entender alguna cosa".

Este último dato no deja de ser una anécdota que no resta lo más mínimo a la importancia que esta obra tuvo y sigue teniendo.

En esta labor de divulgación de la ciencia, juegan un papel importante los medios de comunicación y por lo tanto los periodistas, los cuales se han tenido que especializar en este tema. Ha ce unos años era impensable que en una revista no especializada, apareciera un científico abrazado a su microscopio, hoy es normal ver a estos científicos fotografiados de las más diversas maneras, atendiendo entrevistas de todo tipo, y no siempre hechas por periodistas especializados. En definitiva hay que salir de las aulas, mostrar lo que se hace. Tanto científicos (emisores) como periodistas (divulgadores) tienen que dar un paso para acercarse y de esta manera hacer llegar a los lectores la información de una forma más sencilla, más amena, sin que por ello pierda rigor.

Hay que tener en cuenta que estas noticias tiene que tener un destino, de lo contrario no tendrían sentido. Ese destino, al que podemos llamar "receptor" es la sociedad en general. Hay que tener en cuenta la clase de público a la que va destinada esa información, dependiendo de la preparación de ese público, así debe ser el lenguaje utilizado. No podemos utilizar un lenguaje académico, científico para explica algo que va destinado a un público no preparado científicamente y luego rasgarnos las vestiduras porque no lo entienden y por ende deja de interesarles este tipo de actos.

Otro aspecto importante en la divulgación es el formato. Podemos diferenciar, en nuestra sociedad los siguientes:

Entre los medios escritos tenemos: libros, revistas, periódicos. Los libros científicos suelen estar escritos por científicos. Los hay que tratan temas generales y otros temas específicos. Algunos de ellos han tenido grandes éxitos, siendo verdaderos best seller, como es el caso de alguno de los escritos por Stephen Hawking.

Las revistas suelen ser editadas por las universidades y las editoriales especializadas en este tema.

En cuanto a los periódicos, hay de todo. Las noticias, cuando se informa de alguna actividad relacionada con la ciencia, dejan mucho que desear, pues en no pocas ocasiones están escritas por periodistas que saben muy poco, o nada, del asunto.

Los artículos de firma tienen más calidad, pues están escritos, bien por un periodista, en este caso, especializado o por un profesional. Luego tenemos los suplementos científicos que los hay verdaderamente buenos.

Entre los medios audiovisuales, tenemos la radio y la televisión. La televisión gana de goleada a la radio, ya que esta apenas si tiene programas dedicados a la ciencia. En televisión la mayoría de los programas están dedicados a la Ciencia de la Naturaleza y normalmente se emiten por las segundas cadenas y a horarios en los que muy poca gente ve la televisión.

Hay también programas en los que podemos ver efectos científicos con una buena carga de divertimento, por ejemplo el programa "El hormiguero".

También hay canales propios de divulgación científica, muy especialmente de naturaleza y astronomía.

En cuanto a la radio, son muy pocos los programas de este tipo y los poco que tiene son a horas muy intempestivas (4 ó 5 de la madrugada): Podríamos destacar el titulado "Ciencia al cubo" presentado por América Valenzuela.

Internet ha revolucionado el mundo de la comunicación en general y por supuesto en lo que se refiere a la ciencia. En Internet está todo, pero hay que saber limpiar el polvo de la paja.

El éxito de las conferencias científicas depende más de la popularidad del conferenciante que de la importancia del tema. Las entidades que organizan este tipo de actividades suelen ser los bancos cajas de ahorro y asociaciones de diversa índole.

En cuanto a los museos, hay que decir que de unos años a esta parte, se han puesto de moda. Cada autonomía tiene que tener el suyo, y no hay ciudad que se precie que no lo tenga (Valladolid, Cuenca, Valencia, Barcelona, Pamplona...) Muchos de ellos temáticos, que organizan visitas guiadas, tanto para el público en general como para escolares.

En la España de finales del XIX y principios del XX aparecen dos figuras importantes dentro del mundo de la difusión científica. Como no podría ser de otra manera una es de catalana y la otra madrileña. Esta polarización que en tantos y tantos campos se ha dado no es una excepción a la hora de hablar de la divulgación científica.

Por un lado tenemos a José Comas y Solá (Barcelona, 19 de diciembre de 1868 - id., 2 de diciembre de 1937) astrónomo español.

Comas y Solá tuvo una importante faceta de periodista y divulgador científico dejando un enorme caudal de literatura científica y trabajos de divulgación astronómica. En 1893 comienza a escribir una columna quincenal de astronomía al diario La Vanguardia, actividad que no se interrumpió hasta su muerte en 1937.

Entre sus trabajos de divulgación destacan su obra Astronomía (1935) y se citan frecuentemente sus obras: El cielo, El Cometa Halley, El espiritismo ante la ciencia (una mirada escéptica a la floreciente moda espiritista de principios de siglo), Teoría elemental de sustentación de los aeroplanos, Ensayos de Filosofía científica, Estadística sismológica de Cataluña y Geografía sismológica de Cataluña mostrando los diferentes campos científicos que interesaban a Comas y Solá. También publicó más de 600 artículos en el diario La Vanguardia.

Por la parte de Madrid tenemos a José Echegaray y Eizaguirre (Madrid,19 de abril de 1832 - Madrid,14 de septiembre de 1916) fue un Ingeniero de Caminos, Canales y Puertos, matemático, dramaturgo y político español.

En su carrera como científico y profesor publicó muchas obras sobre física y matemáticas. Algunas de ellas, publicadas en su primera etapa, son las siguientes (si bien Echegaray estuvo escribiendo hasta el final de sus días):

    Después, esta tradición divulgativa parece truncarse, en tanto que se aumenta, en cambio, el interés por potenciar el desarrollo de la investigación científica. El Institut d’Estudis Catalans en Barcelona y la Junta de Ampliación de Estudios en Madrid convocan becas de investigación en el extranjero e invitan a científicos de prestigio, entre los cuales destaca Einstein, cuya visita a ambas ciudades en 1923 fue seguida con notable interés por la prensa.

    La tradición editorial de Barcelona se refleja también en la divulgación. Hacia 1920 es fundada la revista Ibérica por los jesuitas, fundadores y responsables de dos iniciativas científicas tan influyentes como el Instituto Químico de Sarriá y el Observatorio del Ebro. Más o menos en la misma época es fundada en Barcelona la editorial Labor, que durante unos setenta años realizará una importantísima tarea de publicación de libros científicos, técnicos y divulgativos.

    La Guerra Civil truncará la mayoría de las iniciativas culturales españolas, durante un período bastante largo –con una represión acentuada, en Cataluña, por la prohibición del uso del catalán en todos los ámbitos públicos–. No obstante, de forma ocasional, algunos autores, como M. Masriera, hablarán de las novedades de la física desde sus colaboraciones en La Vanguardia. Poco a poco irán surgiendo y multiplicándose las editoriales interesadas en divulgación, aunque buena parte de esta tarea irá más bien enfocada hacia las ciencias naturales. En Barcelona, además de la ya mencionada Labor, destacan Tusquets (con la colección Metatemas), Ariel, Crítica (actualmente del grupo Planeta), Plaza Janés, Gedisa, Omega, Kairós y Prensa científica, en castellano; Rubes Editorial en castellano y catalán, y Edicions 62 y Pòrtic en catalán. En Madrid, Alianza Editorial, Espasa Calpe y Debate. En lo que respecta a la producción de colecciones para la distribución en quioscos, Orbis y RBA. No debemos olvidar las editoriales vinculadas a las universidades, alguna de las cuales (Complutense de Madrid, por ejemplo, publican colecciones de divulgación). En lo que respecta a las revistas, en Barcelona, son traducidas Scientific American (Investigación y ciencia) y La Recherche (Mundo científico), mientras aparecen en catalán la revista Ciència (cuya aparición ha quedado truncada en dos ocasiones) y la Revista de Física, de la Societat Catalana de Física. En Madrid, son publicadas Muy Interesante y otras revistas dedicadas a un público muy amplio y, más especializada, la Revista Española de Física, de la Real Sociedad Española de Física. En Valencia, destaca la publicación reciente, en catalán, de la revista Mètode y la editorial Bromera, con una colección de divulgación, también en catalán.

    La mayoría de obras de divulgación publicadas en España corresponden a traducciones. No obstante, hacia principios de 1980, alcanzada ya una cierta masa crítica en el número de investigadores, una serie de investigadores o de personas con elevada formación científica empiezan a colaborar en la prensa y a publicar libros. El suplemento de Ciencia y Tecnología de La Vanguardia, por ejemplo, ejerció un importantísimo papel movilizador en esta dirección, en lo que se refiere, al menos, a Cataluña.

Muchas cosas más nos comentó Santiago sobre la divulgación científica, pero mis apuntes llegaron hasta aquí.

Tras esta charla, Santiago nos hizo unas demostraciones de lo fácil que es hacer ciencia con pocos medios y además de una forma divertida.

Realizó varios experimentos utilizando materiales que todos tenemos en casa: Tenedor, cuchara, plato, vasos, globo...

Nos hizo ver como una pluma y una bola de acero caerían a la vez de no ser por la existencia del aire. Partiendo del descubrimiento de Galileo de que todos los cuerpos caen con igual aceleración, independientemente de sus masas. En la caída libre propiamente dicha o ideal, se desprecia la resistencia aerodinámica que presenta el aire al movimiento del cuerpo, analizando lo que pasaría en el vacío. En esas condiciones, la aceleración que adquiriría el cuerpo sería debida exclusivamente a la gravedad, siendo independiente de su masa; por ejemplo, si dejáramos caer una bala de cañón y una pluma en el vacío, ambos adquirirían la misma aceleración.

Si tenemos una pelota de golf sobre una mesa y la tapamos con un vaso boca abajo, podemos levantarla girando con energía el vaso. La fuerza centrífuga hará que la pelota se "pegue" a las paredes del vaso y esta no se caiga cuando lo levantemos.

También pudimos ver un experimento de equilibrio metaestable, realizado con una cuchara y un tenedor entrelazados que eran mantenidos en equilibrio por un palillo apoyado en el borde un vaso.

Comprobamos el Principio de Pascal, con dos jeringuillas de diferente diámetro, unidas por un tubo de goma y todo el sistema lleno de agua. Comprobamos como haciendo mucha menos fuerza en la jeringuilla de menos diámetro vencemos a la mucha fuerza ejercida en la de mayor diámetro.

Con dos latas de refrescos vacías y soplando por una paja entre las dos, vimos como en lugar de separarse, se aproximan, debido al efecto Bernoulli, el mismo por el que los aviones vuelan debido a la forma de las alas.

Vimos cómo varias bolas colocadas en el vértice de dos planos inclinados, al deja rodar otro por uno de esos planos, transmite el movimiento a la última que se separa, para regresar después por el plano inclinando golpeando a las bolas y repitiendo el mismo efecto en la bola contraria. Si la primera de estas bolas está imantada, tenemos el llamado "fusil de Gauss".

Después de estos experimentos y alguno más, podemos obtener como reflexión final que se puede disfrutar con la música, con un buen libro... y también del conocimiento científico.

Y tras estas demostraciones, divertidas y algunas sorprendentes, empezamos con el turno de los tertulianos.

¿Es difícil ser investigador en España? Fue la primera pregunta. La verdad es que sí es difícil, contestó Santiago, Yo me siento un afortunado, aunque cada vez vamos teniendo más sitios donde poder investigar. No sólo en las Universidades. Hay centros como el CSIC en los que prima la investigación sin tener que dedicarse a la docencia.

Ahora el CSIC está difundiendo, pero hasta hace muy poco apenas hacía labor de divulgación. El CSIC tiene muchas patentes, más que la Universidad, pero esta tiene más publicaciones. Tal vez en el CSIC sean más discretos.

Muchos de nuestros investigadores se tienen que ir fuera de España para poder investigar. Lo malo no es tener que marcharse lo malo es el retorno. Es cierto que hay becas y que funcionan muy bien, también hay empresas farmacéuticas que emplean investigadores. Aunque aún padecemos de esa emigración de investigadores, lo cierto es que cada vez tenemos más oportunidades dentro de nuestros país. De todo formas lo importante es hacer las cosas bien.

Se preguntó por el papel que juegan las fábricas de juguetes en el fomento o divulgación de la ciencia en general. Santiago dijo que hay fabricantes que sí atienden este aspecto y que incluso hay tiendas que se dedican al venta de este tipo de juguetes. Por ejemplo la tienda "Títere" tienen bastantes juegos de este tipo.

Sobre este tema podemos consultar "La Física de los juguetes" de V. López García. En este trabajo se analizan las posibilidades didácticas de una serie de juguetes y artilugios curiosos con potencial interés a la hora motivar a los alumnos y estudiar los principios físicos sobre los que se apoya. Para ello se describe inicialmente su funcionamiento y se pasa posteriormente a revisar su utilidad como recurso didáctico dirigido a ofrecer una enseñanza de la Física más rica y estimulante.

Un tema interesó de forma especial a los tertulianos: la relación entre la ciencia y las humanidades. Da la sensación que la una camina de espaldas a la otra.

El científico, dijo Santiago, tiene que salir ala calle. Lo que pasa es que muchas veces, el científico, se encuentra bien con su forma de decir las cosas entre colegas, que por supuesto no es el mismo lenguaje que debe emplear a la hora de divulgar ciencia en círculos de no científicos, y no siempre se está dispuesto a hacer ese esfuerzo.

¿Es conveniente decir siempre la verdad en ciencia? La ciencia tiene verdades que no nos gustan. Siempre hay que decir la verdad aunque no se agradable. otra cosa son los intereses políticos y el manejo que estos hagan de los descubrimientos científicos.

Sobre la relación entre humanismo y ciencia, es cierto que están muy separadas. En la sociedad actual se habla más de humanismo y se conoce mejor a los humanistas que a los científicos, Un ejemplo muy claro, hace poco se han dado a conocer los premios Nóbel de este año. Todo el mundo sabe que el de literatura se le ha concedido a Vargas Llosa, pero de le de Física nadie sabe nada de nada.

Sobre la juventud y su interés por la ciencia, se dijo, que la juventud de hoy día no está por la labor del esfuerzo, se prima más el tener que el ser. La cultura del esfuerzo de los jóvenes está muy perdida. Tal vez necesitamos algunos varapalos que nos despierten de este letargo.

Se volvió a la labor de divulgación, y algún tertuliano preguntó si no se han apoyado en sociólogos para esta tarea. No tienen un papel relevante en la investigación, ni han sido utilizados para la difusión. Sí han trabajado con filósofos, sobre todo los que se dedican a la lógica.

Una vez más el reloj, ese extraordinario invento, vino a decirnos que debíamos terminar la tertulia de esta tarde.

Muchas gracias Santiago por esta tarde tan amena en la que hemos aprendido un poco más sobre cómo y por qué funcionan algunas cosas, pues todo tiene un por qué. Aunque a veces estamos tan acostumbrados a ver las cosas que no nos paramos a preguntarnos por qué funcionan, qué es lo que hace que sean así y no de otra manera. Tal vez en poseer esta curiosidad o no, resida el ser un científico o filosofo o no ser más que uno más que pasa por este mundo sin pena ni gloria.

El próximo martes, día 9 de noviembre, estará con nosotros Doña ANA VICTORIA PÉREZ RODRÍGUEZ, Codirectora de la Agencia de Noticias para la Divulgación de la Ciencia y Tecnología (DiCYT), con quien hablaremos de las actividades de esta Agencia.

DOÑA ANA VICTORIA PÉREZ RODRÍGUEZ (Codirectora de la Agencia de Noticias para la Divulgación de la Ciencia y Tecnología, DiCYT)

TEMA: ACTIVIDADES DE LA AGENCIA DE NOTICIAS PARA LA DIVULGACIÓN DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA

Licenciada en Ciencias de la Información por la Universidad Pontificia de Salamanca. Se ha especializado en Comunicación Pública de la Ciencia y Periodismo Científico (2003). Aunque ha desarrollado su carrera profesional en diferentes medios generalistas, tanto en el ámbito de la prensa escrita, como en el de los medios audiovisuales y gabinetes de comunicación, (Antena 3 TV, Cadena COPE, Intermón Oxfam) co-dirige desde noviembre de 2006 la Agencia de información Científica DiCYT, y la publicación Tribuna de la Ciencia. En la actualidad coordina, junto con la periodista Beatriz González la puesta en marcha de la Plataforma Iberoamericana de Comunicación Científica, así como el desarrollo de varios proyectos divulgativos para público infantil y juvenil, como Las Maletas del Conocimiento y Ciencionetas.

En 2009, Ana Victoria, consiguió el premio Francisco Cossío en la categoría "Periodismo en la red" por su trabajo “La mandíbula que cambió la historia”.

Empezó Ana su exposición, aclarando, a una pregunta del moderador, que el periodismo científico no se enseña en la Facultad como asignatura específica. Resaltó lo interesante que es esta faceta del periodismo, en la que se trata con personas muy interesantes. Además hay una característica que lo diferencia de los otros tipos de periodismo, y es que se trabaja con tiempo. Es decir no ocurre aquello de la inmediatez en la noticia, pues el tipo de información sobre la que se escribe no tiene caducidad, por lo que hay tiempo para informase, consultar, entrevistar a expertos... para que el final el producto sea de calidad.

Comentó Ana la labor que está realizado la Agencia de noticias DiCYT de cooperación con países de Iberoamérica, con la intención de impulsar la colaboración de investigadores que trabajan en diferentes ámbitos.

Hace unos años el científico trabaja casi de incógnito, nadie sabía qué hacía metido en su laboratorio. Solamente cuando descubría algo impactante salía a la luz pública. Hoy, este concepto ha cambiado mucho, es preciso saber qué hacen nuestros científicos, cuales son los avances de la ciencia. Eso sí, con ciertos reparos, pues no todos los científicos, y mucho menos los laboratorios privados, están dispuestos a ofrecer documentación sobre sus investigaciones, al menos no toda la documentación, por miedo a que la competencia pueda "copiar" alguno de sus métodos para conseguir algo que ellos también están investigando. Es muy importante descubrir un medicamento que cure una enfermedad, pero para un laboratorio, esa importancia se potencia si son ellos los primeros en descubrirla.

Pero para que esa información llegue al público, se necesita que alguien se encargue de hacerlo. En esta ocasión es la Agencia que codirige Ana la que se encarga de este trabajo. Es muy importante hacer llegar esta información al gran público, pero más importante es aún, el que le llegue de una forma entendible para todos, y esto no siempre es fácil cuando hablamos de ciencia.

Por este motivo, por saber hacer llegar la ciencia al público en general, es por lo que el trabajo “La mandíbula que cambió la historia”de Ana Victoria, consiguió el premio Francisco Cossío en la categoría "Periodismo en la red". En él se explica de una forma asequible a todo el público la importancia de este hallazgo.

También se hacen eco de noticias que en otros medios más generalistas, pueden ser tratadas de una forma más periodística pero menos científica,. fijándose más en el sensacionalismo, que la información veraz y objetiva. Así lo vemos en trabajos en los que se trata asuntos por los que la ciudadanía en general se muestra especialmente sensible: Almacén de residuos radiactivos, antenas de telefonía, las centrales nucleares...

Publican la revista profesional "Tribuna de la Ciencia" dirigida a investigadores y tecnólogos. Pretendemos con ella crear un canal de comunicación para los actores del sistema de ciencia y tecnología, donde se recojan informaciones sobre las actividades de investigación que llevan a cabo en cada uno de sus ámbitos, así como información de interés profesional sobre convocatorias, ofertas de empleo, subvenciones, proyectos, etc. Pretendemos así dos objetivos principales:

- Incrementar el conocimiento mutuo de los investigadores

- Hacer socialmente más visible el entramado institucional de la ciencia y la tecnología, ofreciendo a las universidades, instituciones y empresas un canal a través del cual comunicar su imagen como entidades protagonistas de las actividades de I+D.

    Inicialmente Tribuna de la Ciencia tiene un carácter regional, circunscrito a Castilla y León. Se distribuye de forma personalizada y gratuita a todos los investigadores y tecnólogos de la región a través de las instituciones (universidades, centros de I+D, empresas tecnológicas) en las que trabajan.

    La publicación cuenta con el patrocinio de Caja Duero y se lleva a cabo bajo la responsabilidad de la Fundación Universidad de Verano de Castilla y León, la Fundación Nido-Mariano Rodríguez y la Fundación General de la Universidad de Salamanca. La dirección técnica corresponde al Instituto de Estudios de la Ciencia y la Tecnología de la Universidad de Salamanca.

    Tribuna de la Ciencia es una iniciativa del Instituto ECYT, derivada de la experiencia de tres años de trabajo en el Proyecto Novatores (www.novatores.org) y, muy especialmente, de la actividad de la Agencia para la Difusión de la Ciencia y la Tecnología DICYT (www.dicyt.com), que forma parte del mismo.

Ana se centró en el evento más próximo a celebrar y que tendrá una gran repercusión, tanto en el ambiente científico como en el público en general, se trata de Empírika 2010, la Feria Iberoamericana de la Ciencia, la Tecnología y la Innovación, concebida con carácter bienal e itinerante, que se celebrará en Salamanca del 12 al 21 de noviembre de 2010, anticipándose ocho años a los actos de celebración del VIII centenario de la constitución de la Universidad de Salamanca con un objetivo múltiple:

El programa previsto para estos días que permanecerá Empírika en Salamanca, es amplísimo y se puede visitar en los diferentes edificios de la capital en los que se ubicará. Así, podemos ver el "Espacio Investiga" en el antiguo edificio del Banco de España, en la Plaza de Los Bandos. En este edifico se darán cita el Consejo nacional d Ciencia y tecnología (Conacyt) y en particular el Instituto Nacional de Astrofísica, Óptica y Electrónica (Inaoe) representando a Méjico en esta feria

También podemos ver en este mismo edificio el "Gabinete d Física" en el que un grupo de entusiastas profesores de Física de Salamanca (uno de ellos, Santiago Velasco ha estado recientemente en nuestra Tertulia) mantendrán activo un taller científico.

El Centro de Investigaciones Energéticas, Medioambientales y Tecnológicas (Ciemat) del Ministerio de Ciencia e Innovación contará con un original espacio para mostrar lo mejor de la investigación en su campo.

Podremos ver el primer microscopio electrónico que hubo en España. Podemos ver qué se investiga en la Antártida o el "Dominio de los dinosaurios".

En la Hospedería Fonseca podemos visitar el "Espacio Innova", con sus diferentes apartados: "Tecnología sobre ruedas", "Ingenio joven y cercano" o el "Territorio de los robots"

También podemos aprender algo sobre el medio ambiente y las energías renovables en el autobús que proporcionará Iberdrola y que se ubicará en la Plaza de Anaya.

En la Plaza de Los Bandos se instalará el "Movilab". Que es un laboratorio instalado en un camión en el que se realizan talleres científicos destinados al público en general.

Entre la multitud de actividades programadas, hay una que interesará de forma especial, es la denominada "Cafés con Ciencia". Esta actividad consiste en eso, en tomarse un café y mantener un diálogo entre científicos y los ciudadanos que acudan al Café Corrillo. Esta actividad, además del aliciente de conversar con científicos de prestigio internacional, tiene el de que será retransmitido en directo en Brasil , Colombia y Chile.

Los científicos que está previsto que participen en esta actividad son: Elkin Patarroyo, responsable de la primera vacuna contra la malaria; Carlos Duarte, investigador del CSIC y coordinador de la expedición oceanográfica Malaspina 2010 y a dos expertos de Neurociencia de ambos lados del Atlántico: el Mejicano Francisco Pellicer y el español José María Delgado.

Tras la exposición de Ana, empezó el turno de los tertulianos. El primero en intervenir preguntó a nuestra invitada si los científicos colaboran fácilmente para la difusión de sus investigaciones. Hay de todo, dijo Ana, aunque la verdad es que no están acostumbrados a salir en los medios, a no ser que se trate de medios específicos, profesionales. Como ya se apuntó al inicio de la tertulia, muchos son reticentes a la hora de informar de sus investigaciones porque puede haber alguien investigado sobre el mismo tema y puede arrojarle algo de luz, que le permita terminar su experimento antes, y patentarlo, y lo cierto es que hay empresas y laboratorios que hacen grandes inversiones y no se pueden permitir el lujo de perder una patente.

Por otra parte, ahora se habla mucho de la importancia del trabajo en equipo y de la colaboración entre laboratorios para obtener mejores resultados en el menor tiempo posible. Es cierto, dijo Ana, que estos últimos años se está cambiando mucho en este aspecto, ahora hay necesidad de salir en los medios de comunicación. Lo que no sale en los medios, no existe.

El Proyecto Manhattan, tal vez fue el primero en el que se vio la necesidad de una colaboración conjunta para obtener resultados mejores y antes que la "competencia". El Proyecto Manhattan era el nombre en clave de un proyecto científico llevado a cabo durante la Segunda Guerra Mundial por los Estados Unidos con ayuda parcial del Reino Unido y Canadá. El objetivo final del proyecto era el desarrollo de la primera bomba atómica antes que Alemania la construyera.

Hoy día no se puede hacer, o es muy difícil hacer, ciencia aislada. Los recursos que se necesitan son tantos y tan costosos que no compensa el que cada país tenga los suyos. Es más viable la colaboración, y el compartir esos recursos tan costosos que la investigación aislada, aunque aún hay países que siguen investigando por su cuenta.

Un tertuliano se interesó por los proyectos de alimentos transgénicos y la influencia de estos en las personas. ¿Son provocadores del cáncer? Se está trabajando, y mucho, dijo Ana, en este campo. Hay versiones para todos los gustos y todas ellas provienen de cien tíficos de renombre. Se ha discutido el posible efecto como alérgenos de los derivados de alimentos transformados genéticamente; incluso, se ha sugerido su toxicidad. El concepto subyacente en ambos casos difiere: en el primero, una sustancia inocua podría dar lugar a la aparición de reacciones alérgicas en algunos individuos susceptibles, mientras que en el segundo su efecto deletéreo sería generalizado. Un estudio de gran repercusión al respecto fue publicado por Exwen y Pustzai en 1999. En él se indicaba que el intestino de ratas alimentadas con patatas genéticamente modificadas resultaba dañado severamente. No obstante, este estudio fue severamente criticado por varios investigadores por fallos en el diseño experimental y en el manejo de los datos.

Ana nos habló del Centro Hispano-Luso de Investigaciones Agrarias (CIALE) ubicado en Villamayor (Salamanca): Este centro nació en el año 2000 con la vocación de agrupar, apoyar y fomentar las actividades investigadoras y formativas que se realizan en la Universidad de Salamanca en las distintas áreas de conocimiento relacionadas con la Agricultura y la Agronomía.

Sus objetivos se centran en en investigaciones de I+D agrario dentro de los ámbitos de la biodiversidad, mejora genética, producción vegetal, sanidad vegetal y otros que puedan surgir en el futuro.

Algún tertuliano se interesó por los pasos que hay que dar para ser periodista científica. Dijo Ana, que ya había apuntado algo sobre este tema al principio de la tertulia. En la Facultad no hay una preparación específica para este "especialidad". En algunas universidades va habiendo cursos específicos. En la universidad de Barcelona hay algunos master adaptados al nivel europeo. Pero la mayoría de las universidades no tiene ni esto. Estos cursos no son solamente para periodistas, pueden realizarlos personas con profesiones diferentes.

¿Los científicos se reservan información por intereses comerciales? porque de ser así parece que es una postura poco ética. Ana, dijo que hay una visión idealizada de la ciencia. La verdad es que las empresas tienen un enorme peso en la ciencia. Los laboratorios trabajan para la empresa, que, en definitiva es quien paga y quien invierte en investigación. Si las empresas no pensaran que van a obtener un beneficio de la investigación que están pagando, de inmediato dejaría de hacer esa inversión, con lo que la ciencia sufriría un parón enorme. Tal vez no se ético, pero es lo que hay.

Como decíamos antes, la imagen del científico ha cambiado mucho en los últimos años. Antes era una persona bien cuidada y protegida por el Gobierno correspondiente, que trabajaba en secreto. Ahora se trabaja más a la vista del público, se sabe cómo va el proceso de una vacuna que se está investigando, se dice para que año, más o menos, está previsto que se ponga en el mercado... Hya casos especiales, como el del investigador Patarroyo, quien donó una serie de investigaciones porque ninguna empresa quería hacerse cargo de ellas.

No todos los científicos actúan de esta manera, hay muchos que siguen siendo individualistas, y no solo por proteger las patentes, sino porque quieren que se les reconozca a ellos en persona.

"La ciencia avanza que es una barbaridad" y muchas veces no sabemos para qué. Por eso es preciso explicarlo y debe hacerlo una persona especializada en ese tipo de explicación, no en la ciencia en cuestión, sino en la forma de comunicar, de llegar al gran público, cosa que el científico no sabe y muchas veces tampoco quiere.

En ocasiones se investiga algo de forma teórica y se tarda años o décadas en encontrarle una aplicación práctica.

Un tertuliano se interesó sobre si hay empresas o países que utilicen a personas para probar los resultados de sus investigaciones. probar los resultados de una vacuna o de un medicamento en una persona es una parte fundamental de la investigación. esta claro que alguien debe ser el primero en probarlos, aunque antes se haya hecho con animales. Hay hospitales en los que personas se prestan voluntarias para probar medicamentos. No es ético ni está permitido el que esos experimentos se hagan sobre personas que no hayan dado su consentimiento previamente. Lo que sí puede suceder es que no se le haya informado lo suficiente sobre los posibles efectos secundarios.

En Alemania, dijo un tertuliano, se obliga por ley a que los laboratorios inviertan el 20% de sus beneficios en investigación, ¿Que pasa en España? En España no hay legislado sobre este asunto, es decir no hay ninguna ley que obligue a invertir a los laboratorios.

Otro tertuliano dijo que el Instituto de Orientación y Asistencia Técnica del oeste (IOATO) ubicado en Salamanca y que lleva funcionando más de cuarenta años, aún él público en general, no sabe nada de lo que ha hecho o dejado de hacer. Es más la mayoría de los salmantinos no sabe de su existencia. Parece ser que hacen trabajos relacionados con la fijación del nitrógeno. ¿En qué se han beneficiado los agricultores ? ¿Saben que se pueden hacer análisis de tierras?. Ana dijo que sí, que a través de la Diputación de Salamanca se mantiene informados a los agricultores.

Es cierto que en Salamanca, sin ir más lejos, tenemos una serie de centros en los que se investiga y se trabaja y de los que la inmensa mayoría de los ciudadanos no tienen ni idea de que existe. Este fenómeno no es privativo de nuestra ciudad, ya que por desgracia es algo que ocurre en todas las ciudades. Seguro que parte de culpa la tienen los centros, que no muestran gran interés en salir de su hermetismo, pero también es cierto, que los ciudadanos de a pie hacemos poco por enterarnos de lo que tenemos. Seguramente el centro científico más conocido de Salamanca es el Centro de Investigación del Cáncer (CIC).

Un tertuliano, hablando del origen de la ciencia, dijo que esta se remonta a la aparición del hombre sobre la tierra. Siempre ha habido ciencia, desde que el primer homínido toma un palo para defenderse. Esta ciencia es que que ha hecho que el cerebro del hombre haya evolucionado aumentando de volumen, haciéndose más complejo.

Otro tertuliano dijo, que eso no es realmente ciencia, puede que haya ciencia implícita en el uso de un palo para levantar un piedra, o para ser utilizado como un dardo, pero el hombre que empezó a usar estos materiales no era consciente de las normas, las leyes que regían para que aquello tuviera los efectos que él obtenía, por lo tanto no se le puede llamar ciencia. Es muy probable que podamos empezar a hablar de ciencia a partir de tiempos mucho más próximos a nosotros, incluso si se me apura diría que hasta el siglos XVII no podemos hablar de ciencia como tal. Si consideramos la ciencia como el conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados obtenidos mediante la observación de patrones regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, de los cuales se generan preguntas, se construyen hipótesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y esquemas metódicamente organizados, podemos fácilmente deducir que en esos tiempos de los que hablaba el anterior tertulianos no puede hablarse de ciencia.

El método científico es concebido en la revolución científica del siglo XVII. Aunque no podemos olvidar que la ciencia moderna tiene sus orígenes en civilizaciones antiguas, como la babilónica, la china y la egipcia, siendo los griegos los que dejaron más escritos científicos en la Antigüedad.

Se volvió al tema de que en España la investigación sigue siendo la Cenicienta. Se puso como ejemplo el que durante estos años de crisis se ha recortado la partida dedicada a Investigación, cuando en los países más avanzados la tendencia ha sido la contraria. La investigación es el futuro, y tal vez sea ese el "problema" de nuestros políticos, que no piensan en el futuro, solamente piensan en ganar las próximas elecciones, y no les interesa hacer inversiones cuyos frutos, tal vez, sean recogidos por un gobierno de otro signo, es decir que el país y los ciudadanos les importa muy poco, lo que les interesa es mantenerse en el poder y hacer inversiones y gastos que tengan efectos inmediatos para poder rentabilizarlos en beneficio propio.

Sobre la divulgación de la ciencia, Ana dijo, que para los medios de comunicación en general, no es rentable este tipo de información, por lo que queda relegada a los medios especializados o como mucho a algunos suplementos, en los que se habla de ciencia. Pero no de toda la ciencia. Se habla especialmente de medio ambiente y tal vez de astronomía, ahora de temas relacionados con la informática y la telefonía móvil, ramas de la ciencia que suelen tener buena aceptación entre la gran población.

Sería conveniente que la ciencia estuviera presente en todos los medios con unas páginas dedicadas a ello, en las que se escribiera, por personas cualificadas, de los avances científicos, de los nuevos medicamentos, de las nuevas tecnologías, de las investigaciones y su marcha... pero esto, como ya hemos dicho, no interesa, si embargo vemos que en todos los periódicos tenemos un montón de páginas dedicadas al fútbol o a los cotilleos de turno, lo que favorece el embrutecimiento de la población en general.

Se habló de la investigación en telecomunicaciones e informática, dos ramas en las que los últimos años se ha hecho grandes inversiones, especialmente desde la década de los 90 del siglo pasado. Ha habido un gran avance en la fabricación de satélites, en sistemas GPS, tecnología aeroespacial. Técnicas que se está utilizando para la localización de personas, para ayuda a la agricultura,

pues con estos sistemas podemos predecir la condiciones climatológicas con mucha exactitud.

Se habló de la empresa que Pedro Duque dedicada a proporcionar información meteorológica para la agricultura. Esta información a la que se accede pagando una cuota es utilizada por agricultores de todo tipo. El satélite Deimos-1, de la empresa española Deimos Imaging, presidida por el astronauta Pedro Duque, desde el verano de 2010 fotografía y controla la evolución de las cepas de la bodega Pazo de Señoráns (Galicia).

Renovando la invitación a todos los tertulianos para que visiten la Feria Empírika, dimos por concluida la tertulia de esta tarde, en la que se ha demostrado una vez más, que no hay tema aburrido, todo tiene interés y además puede divulgarse de una forma amena. Buena parte de responsabilidad, para que estos sea así, es de la persona que expone el tema. En esta ocasión, Ana ha sabido exponer un tema, como es el científico, de tal forma, que ha informado de una forma amena captando la atención y el interés de todos los tertulianos. Muchas gracias Ana por todo.

El próximo martes, día 16 de noviembre, estará con nosotros Doña Ana Mateos González, miembro del Departamento de Trabajo Social del Centro de Referencia Estatal (CRE) de atención a personas con enfermedad de Alzheimer y otras demencias de Salamanca, con quien hablaremos de los dos años de existencia de este Centro.

DOÑA ANA MATEOS GONZÁLEZ (Trabajadora Social del Centro de Referencia Estatal (CRE) del Alzheimer de Salamanca) y D. Rafael Sánchez Vázquez (Director Médico del Centro).

La primera en intervenir, tras la breve presentación del moderador, fue Ana, quien nos comentó qué es, qué se hace, cómo se puede acceder a los servicios... que el CRE del Alzheimer nos ofrece.

En Centro de Referencia Estatal del Alzheimer de Salamanca se inauguró en noviembre de 2008.

    El Centro, con 112 plazas residenciales y 24 de centro de día, será la referencia nacional en atención a personas con Alzheimer y sus familias, en la investigación y en la formación de cuidadores.

    El CRE de Alzheimer de Salamanca dependiente del Imserso, se configura como un centro sociosanitario especializado y avanzado en investigación, análisis, conocimiento, evaluación y formación sobre el Alzheimer y otras demencias y en atención e intervención con las personas afectadas y sus familias

    Este Centro de Referencia Estatal tiene entre prioridades impulsar las líneas de investigación específicas sobre el Alzheimer y promover otras a desarrollar en diversas Universidades y Centros de Investigación. Se trata de ofrecer un servicio estatal que posibilite el trabajo en red, que permita el desarrollo y la transferencia del conocimiento sobre estas enfermedades y su adecuado tratamiento interdisciplinar. Para ello lleva a cabo investigaciones que valoren el impacto de la misma.

    Pretende, además, desarrollar la especialización sectorial de la intervención en el Sistema para la Autonomía y Atención a la Dependencia y promover e impulsar, de una forma coordinada, foros de encuentro, intercambio de conocimientos y cooperación con todos los actores relacionados con la enfermedad de Alzheimer y otras demencias: personas con Alzheimer, familias, personas cuidadoras, profesionales, administraciones públicas, movimiento asociativo, etc.

    Tiene a disposición de las familias cuidadoras, del cuidador principal y de los profesionales sanitarios y sociales que trabajen en este ámbito, un servicio específico de información, orientación y formación sobre la enfermedad de Alzheimer y otras demencias. Dispone de un mapa de los recursos sociosanitarios existentes en España.

    El Centro cuenta también con un área residencial, organizada en módulos que se estructuran bajo el modelo de unidades de convivencia con el fin de que se asemejen al máximo a la vida familiar. Los usuarios reciben un tratamiento integral y especializado y se pueden beneficiar de los nuevos procedimientos y tratamientos sociosanitarios que la investigación determine como idóneos.

    Dado que la formación continua de los profesionales de este sector es fundamental, el Centro elabora Planes de Formación Anual dirigido a los profesionales donde, además de ampliar sus conocimientos, puedan intercambiar experiencias y conocer y difundir las mejores prácticas.

    Para el logro de sus fines, el Centro de Referencia desarrolla una doble misión: atención especializada a personas con la enfermedad y otras demencias y a sus familias o cuidadores principales, y es un modelo de referencia destinado a la investigación, promoción y apoyo de otros recursos del sector.

    En definitiva, el Centro de Referencia Estatal se crea con la finalidad de promover en todo el territorio del Estado la mejora de la calidad de vida de las personas enfermas de Alzheimer y otras demencias y de sus familias cuidadoras.

Las estancias de los usuarios en este Centro es de carácter temporal, tengamos en cuenta que el Alzheimer no es una enfermedad de la que conozcamos su curación, todo lo contrario, es una enfermedad que va deteriorando al paciente con el paso de los años, por lo que es imposible tenerles internos durante todo el proceso, esto produciría un "tapón" que impediría que muchos pacientes no se vieran beneficiados de los servicios del Centro. Las estancias oscilan entre los tres y los seis meses. En este tiempo, durante el cual y si las circunstancias lo requieren el paciente pude estar acompañado de un familiar o acompañante, el Centro ofrece los siguientes servicios:

El CRE tiene un amplio equipo de profesionales, esto no quiere decir que se conformen, siempre hay que aspirar a tener más y mejor, sobre todo cuando hablamos de la atención a pacientes de enfermedades como el Alzheimer, en la que la familia y cuidadores sufren un tanto por ciento muy elevado la enfermedad. Este equipo está formado por:

Una vez que Ana nos expusiera qué es el CRE del Alzheimer, aunque sólo fuera por encima, pues son muchas las cosas qué contar y no tanto el tiempo, tomó la palabra Rafael, quien como médico abordó los aspectos del Alzheimer relacionados con la medicina.

    El CRE, dijo, no es un hospital, tampoco una residencia, pero a la vez es hospital y residencia. Este Centro de Referencia Estatal tiene entre sus prioridades impulsar las líneas de investigación específicas sobre el Alzheimer y promover otras a desarrollar en diversas Universidades y Centros de investigación. Se trata de ofrecer un servicio estatal que posibilite el trabajo en red, que permita el desarrollo y la transferencia del conocimiento sobre estas enfermedades y su adecuado tratamiento interdisciplinar. Para ello lleva a cabo investigaciones que valoren el impacto de la misma.

    Pretende, además, desarrollar la especialización sectorial de la intervención en el Sistema para la Autonomía y Atención a la Dependencia y promover e impulsar, de una forma coordinada, foros de encuentro, intercambio de conocimientos y cooperación con todos los actores relacionados con la enfermedad de Alzheimer y otras demencias: personas con Alzeimer, familias, personas cuidadoras, profesionales, administraciones públicas, movimiento asociativo, etc.

    Tiene a disposición de las familias cuidadoras, del cuidador principal y de los profesionales sanitarios y sociales que trabajen en este ámbito, un servicio específico de información, orientación y formación sobre la enfermedad de Alzheimer y otras demencias. Dispone de un mapa de los recursos sociosanitarios existentes en España.

    El Centro cuenta también con un área residencial, organizada en módulos que se estructuran bajo el modelo de unidades de convivencia con el fin de que se asemejen al máximo a la vida familiar. Los usuarios reciben un tratamiento integral y especializado y se pueden beneficiar de los nuevos procedimientos y tratamientos sociosanitarios que la investigación determine como idóneos.

    Dado que la formación continua de los profesionales de este sector es fundamental, el Centro elabora Planes de Formación Anual dirigido a los profesionales donde, además de ampliar sus conocimientos, puedan intercambiar experiencias y conocer y difundir las mejores prácticas.

    Para el logro de sus fines, el Centro de Referencia desarrolla una doble misión: atención especializada a personas con la enfermedad y otras demencias y a sus familias o cuidadores principales, y es un modelo de referencia destinado a la investigación, promoción y apoyo de otros recursos del sector.

    En definitiva, el Centro de Referencia Estatal se crea con la finalidad de promover en todo el territorio del Estado la mejora de la calidad de vida de las personas enfermas de Alzheimer y otras demencias y de sus familias cuidadoras.

Una vez que Ana y Rafael expusieron brevemente lo que se hace y par lo que está creado el CRE del Alzheimer, se abrió el turno de los tertulianos, para que de esa manera, ellos, tanto Ana como Rafael, respondieran a aquellas cuestiones que más interesan.

Hubo un especial interés, por parte de los tertulianos, interés mezclado con preocupación, por saber qué pasa con los enfermos a los que se les da el alta, pues como queda claro, el Alzheimer es una enfermedad que lejos de curarse va degenerando, hasta que el paciente fallece. ¿Quién se hace cargo de ese enfermo? ¿con qué medios cuenta la familia para poderle atender?

Tanto Ana como Rafael contestaron a estas y a todas las preguntas que a lo largo de la tarde fueron produciéndose, atendiendo cada uno a su especialidad.

En en centro se proporciona atención tanto al usuario como a la familia o cuidadores, en muchas ocasiones es más necesario ayudar a la familia que a los propios enfermos. A la familia se le enseña cómo cuidar al enfermo, para ello el Centro cuenta, como ya se ha dicho, con unas habitaciones contiguas a las del enfermo que son ocupadas por la familia que sigue todo el proceso de cerca, y aprende cómo debe tratarlo.

En cuanto a qué puede hacer la familia una vez que al paciente se le ha dado el alta del Centro (no de la enfermedad). A partir de ese momento la familia debe poner en práctica todos los métodos que ha aprendido en el Centro. Es muy duro, pues el paciente va empeorando con el paso del tiempo, pero no hay otra solución. Hoy por hoy no hay Centros suficientes para acoger a todos los enfermos.

Hay que tener en cuenta que el Centro, una vez que da el alta a un usuario, no se desentiende ni de la familia ni del enfermo. Se hace un seguimiento y se proporciona la ayuda necesaria, tanto desde el punto de vista médico como social.

Este seguimiento se puede hacer a una persona que resida en la capital, pero a un enfermo que vive en un pueblo de la Sierra, ¿cómo se le hace ese seguimiento y cómo se le proporciona esa ayuda? preguntó un tertuliano.

    Se cuenta con el apoyo de las asociaciones como la Confederación Española de Familiares de Enfermos de Alzheimer y otras Demencias CEAFA, que es una Organización no Gubernamental cuya meta reside en mejorar la calidad de vida de las personas que sufren la enfermedad de Alzheimer y de sus familiares cuidadores. Su actividad principal consiste en ser portavoz y defensora de las Asociaciones de Familiares de Enfermos de Alzheimer y otras Demencias (AFAs) en España.

    Mientras no se alcance la cura de la enfermedad, CEAFA trabajará para que todas las personas afectadas por la enfermedad de Alzheimer sean objeto de atención preferente de cuantos servicios socio-sanitarios públicos y privados sean necesarios para elevar la calidad de sus vidas a las mayores cotas posibles.

    No obstante, la visión de CEAFA es un mundo libre de Alzheimer, por lo que apuesta por el impulso incondicional a la investigación biomédica – para el diagnóstico precoz y el tratamiento de la enfermedad -, por el avance y la innovación en terapias de estimulación cognitiva y por el apoyo decidido a los familiares cuidadores.

Esta Confederación tiene asociaciones repartidas por todo el territorio nacional, por lo que es posible que cerca de la residencia de cualquier paciente haya un voluntario dispuesto a ayudar.

En cuanto al tema económico, que es un problema grave, los familiares pueden solicitar las ayudas que el Estado o la Comunidad ofrece. En el Centro se les orienta en cuanto a los pasos que deben dar para solicitar esas ayudas. Se habló de la famosa Ley de la Dependencia y los muchos problemas que plantea. En primordial solicitar esta ayuda cuanto antes, pues la gestión es tan lenta y la enfermedad avanza tan deprisa que puede darse el caso de que esta ayuda cuando llegue ya no haga falta.

Se criticó la forma cómo se está gestionando esta ayuda en todo el territorio nacional. Al haberse transferido las competencias a las comunidades, cada una funciona de una manera, no solamente en cuanto a agilización, sino a recursos.

la CEAFA, en su página web, hace la siguiente denuncia respecto a la Ley de la Dependencia:

La Confederación Española de Familiares de Enfermos de Alzheimer y otras Demencias CEAFA denuncia la marginación y el desamparo de quienes sufren esta enfermedad y de sus familiares en la puesta en marcha de la Ley de la Dependencia.

El Alzheimer es un trastorno grave de origen neurológico que dificulta enormemente el proceso de toma de decisiones, de organización y autonomía personal y conlleva déficits en todas las funciones mentales y trastornos de conducta.

Aunque es una de las enfermedades que más incapacita a quienes la sufren, los baremos utilizados para medir la dependencia se centran más en las discapacidades físicas que en las mentales, a pesar de que son estas últimas las que hacen a las personas más dependientes puesto que no se las puede dejar ni un momento solas. Los familiares-cuidadores tienen que estar pendientes de su ser querido las 24 horas del día, pues no tienen capacidad para regir sus vidas ni controlar los peligros que se le presentan. Esta atención constante supone una enorme carga física y psíquica para el familiar-cuidador.

Las familias afectadas necesitan recursos que les ayuden en el cuidado diario de sus seres queridos dependientes. Y, sin embargo, mucho nos tememos que tanto estos dependientes como sus familias se queden fuera de los beneficios de la Ley por la escasa importancia prestada a la puntuación de estos factores en los baremos establecidos y por el considerable retraso en la aplicación efectiva y eficaz de la propia Ley de la Dependencia.

CEAFA engloba al colectivo más numeroso de personas dependientes en España y no se le da la oportunidad de representarlo en el órgano de la Administración estatal que está haciendo el seguimiento de la Ley de la Dependencia, cuando es uno de los principales afectados por ella.

La voz de las personas afectadas por la enfermedad de Alzheimer debe ser escuchada. Por ello, CEAFA exige:

De este modo, todos estaremos en disposición de avanzar en la construcción del Cuarto Pilar del Estado del Bienestar.

Los que carecen de recursos económicos, se ven obligados a sacar el dinero de donde sea. Una de las prácticas más utilizadas, pero que ya no admiten los bancos ni cajas de ahorro, es la "hipoteca inversa" siempre y cuando se disponga de un piso, una casa o algún bien que pueda hipotecar. "Destino mis bienes para paliar mis males".

Parece ser, preguntó un tertuliano, que ahora se dan muchos más casos de Alzheimer que antes, ¿A qué es debido?

Hay una circunstancia fundamental para que esto ocurra, y es que hoy se vive muchos más años que antes, por lo que esta enfermedad, que por lo general es propia de personas mayores, aparece más que antes. Antes se morían sin que les diera tiempo a padecerla.

Se preguntó a nuestros invitados, que si el aislamiento y la depresión conducen al Alzheimer. No es que produzcan el Alzheimer, pero sí pueden precipitarlo. Por el contrario, la actividad, tanto física como intelectual, no es que lo curen, pero lo retrasa y lo ralentiza considerablemente, por eso todas las prácticas que se hacen con pacientes van en esta dirección.

Se habló del descubrimiento de esta enfermedad. La enfermedad de Alzheimer es una demencia que cuenta ya con más de 100 años de historia. En noviembre de 1901 ingresó en el hospital de enfermedades mentales de Frankfurt una paciente de 51 años de edad llamada Auguste Deter (Augusta D), con un llamativo cuadro clínico de 5 años de evolución.

Alois Alzheimer

Tras comenzar con un delirio celotípico, la paciente había sufrido una rápida y progresiva pérdida de memoria acompañada de alucinaciones, desorientación en tiempo y espacio, paranoia, trastornos de la conducta y un grave trastorno del lenguaje. Fue estudiada por Alois Alzheimer, y más tarde por parte de médicos anónimos. Falleció el 8 de abril de 1906 por una septicemia, secundaria a úlceras por presión y neumonía.

El cerebro de la enferma fue enviado a Alzheimer, que procedió a su estudio histológico. El 4 de noviembre de 1906 presentó su observación anatomoclínica con la descripción de placas seniles, ovillos neurofibrilares y cambios arterioescleróticos cerebrales.

El trabajo se publicó al año siguiente con el título: «Una enfermedad grave característica de la corteza cerebral». La denominación del cuadro clínico como enfermedad de Alzheimer fue introducida por Kraepelin en la octava edición de su «Manual de psiquiatría», en 1910.

Afecta al 5-7% de las personas de más de sesenta y cinco años. Cerca de 650.000 personas están afectadas en España y se manifiestan más de 100.000 nuevos enfermos al año. Si se estima el número medio de miembros de una familia a 4, son más de dos millones las personas que ven su vida trastornada por la enfermedad.

Es la causa de invalidez, dependencia y mortalidad más frecuente en los mayores.

    La enfermedad se manifiesta de forma insidiosa y progresiva, por lo que no siempre es fácil determinar cuando comenzó.

    Los primeros síntomas son dificultades de memoria y modificaciones del comportamiento y del humor.

    Los 10 primeros síntomas del Alzheimer

    1- Pérdida de memoria
    Son olvidos de cita, de fecha, de encargos…siempre de hechos recientes: “Quién vino a verme ayer?”, “Que hemos comido al almuerzo?”, “Quién llamo al teléfono?”

    2- Repetición frecuentes de preguntas a pesar de recibir respuestas
“¿Qué hora es?”, “¿Qué hora es?”…o “¿Cuando viene mi madre?,“¿Cuándo viene mi madre?”

    3- Colocación de cosas en lugares equívocos
Se encuentran las llaves del coche en la basura, sus gafas metidas en una zapatilla…No se acuerda donde coloco las cosas.

    4- Dificultad para recordar el nombre de objetos usuales
    “Dame la…la….Ah! no me acuerdo como se llama”

    5- Pérdida del sentido de la orientación con respeto al tiempo y o al lugar
    “¿Qué día somos?” cuando es obviamente un domingo, “¿Donde estoy?” cuando está en casa. Perderse en el camino de la panadería donde compra el pan cada mañana

    6- Dificultades a realizar gestos simples y familiares
    No puede abrir con llave, se equivoca en el manejo del cambio de marchas del coche…

    7- Pérdida de interés y de motivación para las actividades que antes se disfrutaba
    Deja de leer el periódico, de ver su emisión favorita a la tele, de jugar al mus con sus amigos…

    8- Dificultades para realizar tareas fáciles
    Se equivoca en la gestión de su cuenta bancaria o tiene difícil hacer un talón. No logra hacer una llamada telefónica

    9- Cambios bruscos en el humor
    Se pone iracundo, de mal humor… sin razón de ser

    10- Dificultad para manejar objetos muy familiares
Se equivoca al utilizar los cubiertos cuando come. Sabe lo que es un peine pero ha olvidado como peinarse.

¿Qué debemos hacer cuando tengamos algunos de estos síntomas, cuando observemos que algún familiar los tiene?

Lo primero es ir al médico de cabecera, quien os hará un examen (MEC). El MEC de Lobo es la versión adaptada y validada en España del MMSE (Mini-Mental State Examination) de Folstein. Se trata de un test de cribado de demencias, útil también en el seguimiento evolutivo de las mismas.

Existen dos versiones, de 30 y de 35 puntos respectivamente, siendo la de 30 puntos un instrumento más útil para comparaciones internacionales, y además es la única versión autorizada actualmente por los titulares de los derechos de Copyright (ver más abajo). Tanto en una versión como en la otra los ítems están agrupados en 5 apartados que comprueban orientación, memoria de fijación, concentración y cálculo, recuerdo diferido, y lenguaje y construcción.

El punto de corte para demencia se establece habitualmente en 24 puntos. Si hay que anular algún punto (a causa de analfabetismo, ceguera, hemiplejia...) se recalcula proporcionalmente. Por ejemplo, 21 puntos sobre 26 posibles en la versión de 30 puntos equivaldrían a un resultado de 24 puntos (se redondea al entero más próximo).

Se le hace una valoración de la función física mediante el Indice de Barthel (IB), también conocido como "Indice de Discapacidad de Maryland". Con el se valora si valora si dependiente o independiente en funciones habituales, como: la comida, el arreglo personal, ir al servicio, subir o bajar escaleras... Según sea dependiente o independiente para realizar cada una de estas actividades, se le adjudica una puntuación.

     Grado de dependencia según puntuación de la escala
    - Independiente: 100 ( 95 en silla de ruedas).
    - Dependiente leve: 91-99
    - Dependiente moderado: 61-90
    - Dependiente grave: 21-60
    - Dependiente total : 0-20

Con estos dos pruebas, según la puntuación obtenida, el médico de cabecera, lo deriva al neurólogo, quien hará la valoración oportuna.

Se habló de lo conveniente que puede ser hacer un testamento vital, al notar los primeros síntomas. Con ello evitaremos que cuando no estemos en uso de nuestras facultades, nos traten tal y como nosotros hemos decidido. Es decir que no nos prolonguen la vida artificialmente, o sí, o que nos proporcionen medicación para no sufrir... Este testamento vital o documento de últimas voluntades, podemos hacerlo cualquiera, aunque no tengamos ni vayamos a tener Alzheimer y tiene que ser respetado aunque nuestros familiares no quieran.

Se preguntó a nuestros invitado si el Centro, actualmente, está lleno o si quedan plazas libre y qué tiempo se tarda en ser admitido desde que se solicita la admisión. Actualmente de los seis módulos de intervención, tiene abierto tres y el Centro de Día. Esto es lo que hasta la fecha ha admitido la Administración. El resto hay que dotarlo de personal. En cuanto a la lista de espera es bastante grande y el tiempo que se tarda en admitir a un enfermos oscila ente los seis y los nueve meses. Al estar el centro al completo, es necesario esperar a que un usuario sea dado de alta para admitir a otro. Puede darse algún caso excepcional en el que no se cumplan estos plazos.

En cuanto a personal, el Centro está suficientemente dotado, para los módulos que tiene abierto, actualmente. Tal vez sería necesario más personal auxiliar.

Algún tertuliano se interesó por si lo enfermos de Alzheimer, cuado llegan a un grado de deterioro importante, son capaces de sentir alegría, tristeza, si sufren. No lo dirán, porque no pueden, no pueden manifestar con palabras lo que sienten, pero está claro que sienten y lo manifiestan cuando nos acercamos a ellos y les hacemos una caricia, responden con una mirada, con un gesto que es inconfundible de gratitud y de afecto.

En cuanto a la posibilidad de cura del Alzheimer, se dijo que hoy no hay nada que nos haga pensar en su curación. Las células del cerebro que se deterioran no se pueden regenerar. Parece ser que hay una posibilidad de que el cerebro haga unos puentes mediante los cuales llegue la información al mismo sitio rodeado la parte afectada.

El investigador y experto en Neurociencia Cognitiva, Joaquín Fuster, mostró recientemente en Salamanca la esperanza de que con los avances que se están dando en el estudio de las causas del Alzheimer pueda existir en "unos cinco o diez años" un tratamiento que solvente los problemas que presenta esta enfermedad.

Respecto a los ámbitos en los que se está analizando la enfermedad y se están produciendo mayores avances, destacó las intervenciones en genética, factores de inflamación, neuropatología vascular, y la fisiología de las proteínas y de las formaciones de las placas.

Sobre si se está invirtiendo lo suficiente o no en la investigación del Alzheimer, he encontrado la frase que reproduzco a continuacón y que se la atribuyen al ganador del Nobel de medicina (el oncólogo brasileño Drauzio Varella).

"En el mundo actual, se está invirtiendo cinco veces más en medicamentos para la virilidad masculina y silicona para mujeres, que en la cura del Alzheimer. De aquí a algunos años, tendremos viejas de tetas grandes y viejos con pene duro, pero ninguno de ellos se acordará para que sirven".

Un tertuliano se preguntó por el interés que los partidos políticos tienen por este tema y si hay alguna diferencia entre los dos partidos mayoritarios. El problema es de dinero, contestaron nuestros invitados, si hubiera dinero, el problema se vería sustancialmente mejorado. También es cierto que tiene gran importancia la gestión que se haga de eses dinero y la sensibilidad de los gobernantes a la hora de establecer prioridades en su reparto. Pero no se observa grandes diferencias entre un partido y otro.

Es duro decirlo, pero tal vez sería más eficaz el que al político de turno le sucediera un caso de Alzheimer en un familiar próximo, que toda las campañas de sensibilización.

Se volvió a hablar de la ley de Dependencia. Se dijo que en teoría está muy bien, pero a la hora de llevarla a la práctica esta deja mucho que desear y buen parte de ello la tienen el que al estar transferidas las competencias, hay 17 formas distintas de llevarla a cabo, desorientando al usuario y complicando y alargando cada vez los trámites.

Se habló de la posibilidad de que el Alzheimer sea hereditario. Rafael dijo que sí, que en los Alzheimer que se presentan a una temprana edad (45 años) es muy probable que sea por eso, por cuestión genética. Parece ser que no está claro las posibilidades que tienen los hijos de heredar la enfermedad, por otra parte, tal vez no sea recomendable hacer este tipo de diagnóstico, ya que con ello no podemos adelantar nada ni combatir nada, solamente conseguiríamos que el enfermo viviera atormentado toda su vida pensando en el futuro que le espera. Además tampoco tenemos la certeza absoluta de que eso será así, con lo que hemos conseguido que viva pensando en ello y luego, tal vez, no lo padezca. Y en el peor de los casos, si lo llega a padecer tampoco se puede hacer nada.

Es cierto que tal vez sea mejor no saberlo, apuntó un tertuliano, pero si tenemos un familiar que empieza a tener los síntomas en edad temprana, es imposible que nos olvidemos de que existe la posibilidad de que nosotros la hayamos heredado, y lo que es peor, que se la podamos transmitir a nuestros hijo o nuestros nietos.

Se preguntó a nuestros invitado obre si en el tiempo que leva abierto el CRE de Salamanca, se han observado alguno avances en la enfermedad. Respondieron que dos años, que es lo que lleva abierto el Centro de Salamanca, no es nada para la investigación. Se necesita mucho más tiempo para que los estudios puedan tener una mínima fiabilidad.

Un tertuliano preguntó si se ha trabajado con el Biomagnetismo, que en otras enfermedades, como la fibromialgia, parece que está dando buenos resultados. Rafael dijo, que no tiene conocimiento de que se esté utilizando el Biomagnetismo para tratar el Alzheimer.

Se preguntó si el consumo de drogas puede inducir al Alzheimer. Rafael dijo que ha estudiado este tema y que no ha encontrado nada que relacione el consumo de drogas con el Alzheimer. El alcohol sí produce un deterioro cognitivo. No hay evidencia científica en humanos, en todo caso sería una neurodegeneración, pero no Alzheimer.

Se incidió en la importancia de la familia de los enfermos de Alzheimer. Ya hemos apuntado que a veces es más traumático el efecto en las familias que en los propios enfermos. Hay familiares que llegan a tener grandes patologías, por ello se ha creado el "programa del cuidador" que los familiares deben exigirlo y que mucha gente no conoce.

A la familia se la considera en el Centro, como a un usuario más. Es muy importante la salud de los familiares cuidadores. Si el cuidador no se cuida, tampoco puede cuidar.

    Se recomendó a lectura del libro "Rejuvenece tu cerebro" del Dr. Dharma Singh Khalsa . El cerebro es el hardware de la mente. Si su funcionamiento no es correcto, perdemos nuestras capacidades mentales, nuestra personalidad y nuestra alegría de vivir. Este libro revolucionario aúna los últimos descubrimientos de la medicina occidental con técnicas tradicionales orientales en un programa completo que le permitirá:

    - Pensar mejor y aumentar la memoria y la capacidad de concentración.
    - Sentirse más vital y optimista.
    - Aprender a respirar y a relajarse para superar situaciones estresantes.
    - Prevenir -o paliar- la enfermedad de Alzheimer, la depresión y otros efectos del declive mental asociado a la edad.

Algunos tertulianos, tras tantas explicaciones y síntomas de la enfermedad, parece como si empezaran a padecer de todo ello, por lo que no es de extrañar que terminaran interesándose por los trámites a seguir para ingresar en el Centro:

Ser beneficiario del sistema de la Seguridad Social o tener derecho a las prestaciones de Servicios Sociales, en virtud de Ley o Convenio Internacional.

Personas con demencia, entendiendo esta como múltiples déficit cognitivos, que produzcan alteraciones significativas en las actividades de su vida diaria, teniendo cabida cualquier etiología: Alzheimer, vasculares y otras, tanto de inicio precoz como tardío. Se excluyen las personas con retraso mental, entendido este como déficit cognitivo de aparición previa a los dieciocho años, sea cual fuere la causa y la población con alteraciones cerebrales focales causadas por traumatismo enfermedades degenerativas o cualquier otra etiología.

La admisión de usuarios, que reúnan los requisitos generales de ingreso, se efectuará según criterios técnicos facultativos, considerando:

    La necesidad de apoyo convivencial
    El grado de apoyo especifico que proporciona la unidad residencial o el centro de día o de noche.
    La fase de la enfermedad, leve, moderada o severa, en relación al servicio de atención a prestar.

Las solicitudes de ingreso, traslado o permutas en los servicios de atención residencial o diurna se presentarán en el Imserso o en cualquiera de sus Centros dependientes o bien en los Centros Base de las Comunidades Autónomas.

Con estos datos, que espero que no necesitemos ninguno, damos por terminada la tertulia de esta tarde.

Muchas gracias Ana, muchas gracias Rafael, por informarnos de una realidad tan dura, pero que la tenemos mucho más cerca de lo que nos imaginamos y que cerrando los ojos ante ella no solucionamos el problema, sino todo lo contrario.

El próximo martes, día 23 de noviembre, tendremos con nosotros a Doña MARIBEL HERNÁNDEZ MUÑOZ (Directora de la Empresa MH Azafatas) con quien hablaremos de los objetivos y el funcionamiento de la empresa que dirige.

Maribel es una licenciada en Historia del Arte que cuando tenía 25 años y su carrera terminada, decidió dedicarse a un actividad que en aquellos tiempos (estamos hablando del año 1995), era poco o nada conocida. La idea que se le ocurrió, fue nada más y nada menos que crear una empresa en la que se formara y buscara trabajo a azafatas de congresos. Esta idea nació durante la Feria Universal Ganadera que se celebró en Salamanca en 1992. Ella asistió comprobando que las chicas y chicos que atendían en los diferentes stand, no defendía correctamente a la empresa ni al producto, su formación y manera de comportarse ante el público dejaba mucho que desear. Maribel entendió que aquello necesitaba mejorarse, que los chicos y chicas que atendían esos stand tenían que estar más preparados, y así surgió la idea de crear una empresa que se dedicara a esa preparación y a su colocación. Su familia no estaba muy de cuerdo con que aquello pudiera funcionar, pero su tesón pudo con todos los contratiempos que se le presentaron. Viajó a Madrid y cuantas capitales, que no eran muchas, que contaban con algún servicio de este tipo, se informó y formó. Regresó a Salamanca y se puso manos a la obra. Hoy su empresa, "MH Azafatas" goza de buen prestigio y es reclamada para cubrir eventos de todo tipo: Congresos, Exposiciones, Ferias... e incluso cuando se desplaza algún miembro de la Casa Real a Salamanca, para participar en cualquier actividad, su presencia es solicitada.

El moderador tras esta breve presentación de la invitada, habló de la curiosa etimología de la palabra azafata y de cómo se llegó a adoptar este nombre para denominar a las chicas que en principio atendían a los viajeros de los aviones. Luego esta denominación se ha hecho más extensa abarcando a las personas que atienden a clientes en muy diversos campos. Incluso la RAE ha admitido el término azafato, para los chicos que desempeñan esta función.

El árabe de Al-Andalus utilizaba la palabra as-safát que significaba “cesto”. De ahí sacó el romance castellano el término azafate que significaba lo mismo, “canasto” que luego derivó hacia significar recipientes similares a un canastillo hechos con otros materiales que no fueran los primitivos de mimbre o junco.

La dama de la reina de Castilla que le llevaba el azafate de la costura, se llamó, por este motivo azafata.

La azafata tenía un prestigio añadido, como antiguo cargo cortesano, aunque era una palabra absolutamente en desuso desde la Edad Media. Cuando la empresa Iberia hubo de encontrar escogidas señoritas que hablasen idiomas y estuviesen bien educadas para dar buena imagen, tuvieron que echar mano de chicas de “familias bien” que eran casi las únicas que reunían estos requisitos. El problema era la denominación. No se las podía llamar con nombres serviles, que las equiparasen con criadas, como por ejemplo “aeromoza”. Entonces tuvieron la brillante idea de recuperar la palabra azafata, que remitía a las damas de la nobleza más rancia de Castilla. La propuesta fue todo un éxito. Las azafatas lograron un prestigio social que no tenía ninguna camarera, mesera o tabernera, por hacer un trabajo similar. Su uso se ha extendido tanto que ya es general en toda América además se ha ampliado a toda señorita que atiende a los asistentes a una convención, feria de muestras, congresos… Incluso se ha creado el masculino azafato.

Maribel en su exposición nos habló de todo lo que en su empresa se hace, cómo se prepara a una azafata o azafato, para qué, qué es lo que hacen...

    Las azafatas se encargan de hacer que el stand refleje la imagen de la empresa y de asistir a los visitantes. Asimismo, se realizan acciones de promoción, en donde ponen a disposición personal cualificado en presencia de stands, fiestas, conciertos para dar a conocer la marca.

    Nuestro objetivo consiste en impartir una formación integral, al más alto nivel, a través de una enseñanza personalizada, moderna y práctica, apoyada en los medios técnicos adecuados y fundamentada en una visión pluridimensional del ser humano.

    Una azafata/o es ante todo una persona experta en comunicación, ya que su trabajo consiste fundamentalmente en acoger a otras personas. Acoger significa recibir, escuchar, comprender, orientar, ayudar, sentirse cerca, hacer posible la comunicación.

    Nuestros Azafatas/os están llamados a desempeñar su trabajo en diferentes medios o ambientes.

Culturales:
Tendrán acceso directo a esta formación aquellas personas que estén en posesión del Título de Bachiller Polivalente (B.U.P.).
Formación Profesional 2º Grado (F.P. II) 2º de Bachiller de la Logse.

También tendrán acceso, mediante prueba de ingreso aquellos alumnos que estén en posesión del Título de Educación General Básica (E.G.B.).

La imagen (aunque no lo es todo) es fundamental para quien piensa dedicarse a este mundo.

Generales:

    A.- Área de Idiomas.
    B.- Área de Imagen.
    C.- Área de conocimientos Generales.
    D.- Área de Temas Específicos.
    E.- Prácticas Remuneradas

    Los alumnos/as obtendrán el Título Académico de carácter privado de Azafata/o de Ferias, Congresos y Exposiciones.

    En Salamanca tenemos la suerte de contar con la Universidad, que es una cantera extraordinaria de chicas y chicos jóvenes bien preparados, sobre todo en idiomas, ya que los hay de todas las partes del mundo. Con el bagaje que estos chico aportan y las enseñanzas que reciben en MH Azafatas, se consigue un verdadero "profesional" que atenderá y defenderá la empresa que represente con verdadera dignidad y profesionalidad. No es de extrañar que la empresa haya recibido numerosas felicitaciones y reconocimientos procedentes de empresas e incluso de la Casa Real.

Incidió mucho Maribel, a lo largo de su exposición, en varios aspectos: Lo duro que es el trabajo de azafata, en que son unos profesionales y la gran preparación.

No es esta una profesión para toda la vida, e un trabajo destinado a chicos y chicas jóvenes. Los treinta años puede ser una barrera difícil de pasar para este tipo de trabajo. Los que lo desempeñan este trabajo son fundamentalmente jóvenes estudiantes, que con consiguen un dinero para pagarse sus estudios o para satisfacer algunas de sus necesidades siendo menos gravosos para sus familias.

El trabajo que realizan es bastante duro, muchas horas de pie y siempre con la sonrisa en la boca y atendiendo con amabilidad a cuata persona se acerca a preguntar. Hay que tener mucha paciencia con la gente. Una cosa que a los jóvenes les cuesta especialmente, es el tratar de usted a todos. En nuestra sociedad está muy en desuso el tratar de usted a la gente, sobre todo entre los más jóvenes, por lo que se le hace un poco cuesta arriba esta práctica.

Defendió Maribel la dignidad del trabajo de la azafata. Hay mucha gente que aún hoy les cuesta entender cual es la misión de la azafata y confunden la amabilidad con que se les trata con que han conseguido seducir a la chica en cuestión. La azafata, y el azafato, durante el horario laboral es una profesional y como a tal hay que tratarla, aunque a algunos les cueste entender esto. Luego en su tiempo libre, cada cual que haga lo que quiera, como en cualquier otra profesión.

Sobre la importancia de la apariencia, se habló bastante en la tertulia. Se enfocó en que podía entenderse como una discriminación. Por ejemplo en las azafatas de vuelo, se exige una altura mínima, eso no quiere que se discrimine, sino que es una necesidad porque una persona que no alcance esa estatura no podrá colocar los equipajes.

Se cuida mucho la imagen, por ejemplo no pueden llevar pircing visibles, el pelo debe estar muy arreglado y n o excesivamente largo para los chicos, las chicas nunca llevarán pantalón, la falda irá a la altura de la rodilla. Aunque será la empresa quien proporcione los trajes, ya que cada una tiene su vestimenta.

tanto la empresa que les contrata como los clientes deben tener muy claro que no son modelos, deben mostrar buena imagen, pero no so modelos. A veces el intrusismo hace que tanto empresa como clientes, puedan "equivocarse" y tomar a una azafata por lo que no es. Una cosa es una campaña en la que se necesite una chica o un chico con una imagen determinada, y nada más, porque lo única que hará será exhibir su figura y otra cosa es una azafata que tendrá que defender un producto, atender correctamente a los clientes, hablar con ellos...

Muchas fueron las preguntas que este sugirió a los tertulianos. ¿Por qué no está homologado este título? ¿Por qué no hay una titulación oficial? ¿Su trabajo se circunscribe a Castilla y León?

Una por una fue respondiendo Maribel a todas las preguntas. Sobre el que no haya una titulación oficial en toda España, es, entre otras cosa, porque de hacerse oficial, los alumnos muchos de los trabajos, todos, que ahora hacen remunerado, lo harían sin cobrar un duro, porque se considerarían como prácticas. Las empresas siempre cogerían a estos chicos y chicas en prácticas, lo que supondría una gran dificultad para encontrar trabajo a los que ya hubieran terminado la carrera. Tengamos en cuenta que estamos hablando de un trabajo que se hace esporádicamente, en certámenes, exposiciones, congresos..., que no los hay de forma continuada.

En cuanto a la territorialidad del trabajo, Maribel, dijo que ellos normalmente trabajan dentro de Castilla y León, lo mismo les ocurre a otras empresas de otras comunidades. Lo que si tienen son acuerdos para que si una empresa tiene un trabajo fuera de su Comunidad, lo hagan otra que esté en esa Comunidad. Con ello se consigue que el servicio sea menos costoso, porque no hay que pagar dietas o desplazamientos.

Sobre si es fácil conseguir trabajo en este especialidad. Maribel dijo que no es difícil, eso si teniendo en cuenta siempre la precariedad de este trabajo. Es decir, si hay hay una feria en Salamanca pueden trabajar en ella veinte chicos o chicas, por ejemplo, pero esa feria dura ocho o diez días, una vez concluida tienen que espera a que haya otro evento para poder trabajar de nuevo.

Es cierto que en algunas ocasiones, las empresas ven el buen trabajo de los chicos y deciden contratarlos de forma estable. Es una forma de romper con los prejuicios que a veces se tiene sobre la gente joven. Cuando les ven trabajar se dan cuenta de que son capaces y están preparados y son personas responsables con su trabajo, por lo que no dudan en contratarles.

Se volvió a hablar de la importancia de hablar de usted, esa práctica que se ha perdido. Sobre todo cuando se está en un ámbito profesional. Es una señal de educación y de respeto. Se criticó mucho la costumbre que hay hoy en los colegios e incluso en la Universidad de tutear a los profesores, llegando en ocasiones a un trato vejatorio, de colegueo, que ha conducido en bastantes ocasiones a agresiones, que empiezan siendo verbales y terminan siendo físicas y en algunos casos bastante graves.

Se habló de nuevo de la discriminación por edad y por el aspecto físico. Es cierto que en esta profesión se requiere cierta cualidad física, pero no se puede hablar de discriminación, sino de normas, de unas exigencias, que quien no las cumpla no podrá ocupar el cargo. Lo mismo pasa cuando se exigen unas pruebas físicas para entrar en el cuerpo de policía o de bomberos, por ejemplo. No podemos hablar de discriminación física cuando no se admite a una persona con unas condiciones mínimas para desempeñar su trabajo. Tampoco podemos hablar de discriminación si no se contrata a una persona disminuida física para hacer un trabajo de guarda de seguridad. Y así tantos y tantos casos que podríamos poner. En este caso la imagen tiene su importancia y la empresa quiere que quien la represente en una Feria, sea una persona con unas cualidades determinadas. También es cierto que, aún siendo importante el físico, no es determinante. Por ejemplo, dijo Maribel, en alguna ocasión me ha pedido una empresa que le muestre fotografías de los chicos y chicas que harán de azafatas en una feria. Ella se ha negado y ha dicho que son profesionales y que es eso lo que se debe mirar. Luego se han sentido satisfechos con la labor que han desempeñado.

Entre los tertulianos se encontraba un joven que trabaja con la empresa de Maribel. Nos comentó su experiencia como azafato en una Feria. Nos habló de lo duro que es estar tantas horas de pie, atendiendo a tanta gente sin perder la sonrisa.

Algún tertuliano se interesó por el ambiente que reina en su escuela de azafatas. Maribel dijo que el ambiente es bastante bueno, son chicos y chicas jóvenes por lo que es fácil adivinar el tipo de ambiente reinante. Es cierto que cuando empezaron a asistir los primeros chicos, se veía un poco raro, pero enseguida se acostumbraron y ahora es de lo más normal. Maribel dijo que la chicas se preocupan más por la estética, mientras que los chicos suelen ser más nobles.

Se volvió sobre lo dura que es trabajar de cara al público. Un tertuliano, con bastante experiencia en este aspecto (en otra profesión, por supuesto) dijo que "el público quema" sobre todo si no sabemos tratarle. Últimamente hay un gran deterioro en la relación con el público. Tengamos en cuenta que esta es una relación de ida y vuelta, y así como tu trates, así te trataran.

Se dijo que hoy es fácil acudir a un taller, por ejemplo, y que lo mecánicos pasen delante de ti y ni te miren y por supuesto no te preguntan qué deseas. O estar en una oficina bancaria, la persona que te está atendiendo recibe una llamada telefónica y se pone a hablar con quien sea y de lo que sea olvidándose del cliente, quien espera pacientemente a que termine de hablar, para que el funcionario en cuestión le pregunte ¿por dónde íbamos?.

Se olvida con demasiada frecuencia que la imagen de la empresa es la que dan los empleados y si se pierde un cliente por ese mal trato, acabamos de dar un pasito hacia la puerta que nos lleva al despido por cierre de la empresa.

Se interesó un tertuliano por la titulación del profesorado de la escuela. Maribel dijo que todos son titulados superiores, tanto en idiomas como en lo que se enseña de arte, pues es muy importante, viviendo en Salamanca, que cuando se celebra un Congreso en nuestra capital, la azafata sepa hablar de arte, de los monumentos, de nuestra historia, incluso qué tipo de regalos se puede llevar el congresista.

Por supuesto que una de las principales asignaturas es la de protocolo. Sobre este asunto algunos tertulianos recordaron aquella asignatura que en nuestra infancia nos hacían estudiar y que se llamaba Urbanidad. Urbanidad que se ha olvidado y que incluso hoy es problemático poner en práctica, porque alguna mujer a la que se le pretenda ayudar a colocare el abrigo, se le ceda el paso o se le abra la puerta, puede soltarnos aquello de "machista". Por lo que a veces uno prefiere no hacer ostentación de su buena urbanidad.

Se interesó algún tertuliano sobre si es difícil atender a los miembros de la Casa Real. Maribel dijo que son personas que están muy acostumbradas a todo tipo de actos y conocen a la perfección cual es el papel de una azafata, por lo que no hay ningún problema, sino todo lo contrario, han recibido felicitaciones, y es normal que los miembros de la Casa Real saluden a la azafatas. Lo más dificultoso es conseguir que les contraten para cubrir esos eventos. Se realizan una serie de entrevistas previas y luego esperar la aprobación.

Se dijo que si se notaba la procedencia familiar de los alumnos. Porque lo que está claro es que si un chico o una chica de dieciocho años no ha recibido una educación adecuada, es muy difícil que se le enseñe en un curo o en quince días. Por supuesto que se nota, dijo Maribel, cuando llega un chico o una chica que ha recibido una buena educación en casa, la mayor parte del trabajo está hecha. De lo contrario es bastante difícil conseguir algo positivo. En ocasiones, cuando algún chico no está a la altura que se necesita, no se le vuelve a llamar.

Con unas cuantas normas de urbanidad, perdón de protocolo, aprendidas o recordadas a lo largo de la tarde, tuvimos que dar por terminada esta interesante tertulia. Ahora no nos queda más que ponerlas en práctica.

Muchas Gracias Maribel por tus en enseñanzas y por recordarnos cosas que teníamos un poco dormidas y por mostrarnos que el ser galante y educado, no está reñido con la modernidad, esa modernidad que con tanta frecuencia es mal interpretada y se confunde con la vulgaridad.

El próximo martes, día 30 de noviembre, estará con nosotros JOSEAN COSME (profesor de Yoga) con quien hablaremos de YOGA Y SALUD.

Josean Cosme es osteópata y bioespinólogo titulado con más de 23 años de experiencia.

Hace dieciséis años que Josean llegó a Salamanca procedente del país vasco. Ahora se siente tan charro como vasco.

Son 25 años los que Josean lleva practicando Yoga, de los cuales 22 los ha dedicado y sigue dedicando a su enseñanza.

La escuela de Yoga de Salamanca pertenece a la asociación Sanatana Dharma. Lleva abierta dieciséis años. A lo largo de estos años han pasado por ella cientos de alumnos.

Su ubicación actual se encuentra en: Av. Comuneros n: 35, bajo derecha.

El centro de Yoga de Salamanca ofrece entre sus actividades clases de meditación. En ellas su responsable, Josean Cosme, enseña los ejercicios y pautas necesarias para concentrarse además de dar charlas teórico-prácticas sobre la Filosofía del Yoga.

No buscamos, dice Josean, simplemente ejercitar y relajar nuestro cuerpo, nuestro objetivo también es calmar nuestras emociones y poner en orden nuestra mente. Para eso disponemos de una serie de técnicas que el Yoga nos proporciona, como las asanas, las respiraciones, la relajación y la meditación entre otras. Todas ellas forman parte de un todo y seria un error tomarlas por separado.

Tras esta breve presentación, tomó a palabra Josean. Hablaremos esta tarde, dijo, de salud y de Yoga, empezaré por definir lo que yo entiendo por salud. Hoy día valoramos la salud por encima de cualquier bien. Muchas personas darían todo su dinero, por gozar de buena salud. Si tenemos en cuenta el enorme valor que le damos hoy al dinero, podemos entender mejor el valor que tiene la salud.

Desde el punto de vista del Yoga, la salud es un estado de quietud, de equilibrio. Cuando falta este equilibrio aparecen todo tipo de enfermedades. por ejemplo: si estamos tranquilamente en casa y de repente recibimos una noticia importante, se rompe ese equilibrio del que estábamos gozando, nuestro cuerpo reacciona de diferentes maneras, nos excitamos, nos ponemos nerviosos, ya no somos capaces de descansar sosegadamente, incluso padecemos desajustes físicos de diversa índole. Se produce un desequilibrio.

Hay que tener en cuenta que la enfermedad no siempre es una cuestión física que se pueda medir con los aparatos de los que dispone hoy la medicina. Hay enfermedades que no son detectables por estos medios. En la depresión no se observa ninguna anomalía física, pero eso no quiere decir que el paciente tenga buena salud, ni mucho menos. Hay un desequilibrio psicológico, el cuerpo y la mente no están en armonía.

Desde el punto de vista del Yoga, no sólo hay enfermedades físicas, sino que también considera enfermedades a los desequilibrios emocionales.

La enfermedades físicas, como ya hemos dicho, se pueden cuantificar, no así las psicológicas.

Para gozar de una buena salud es preciso que exista un equilibrio entre lo físico, lo emocional y psicológico.

A continuación, Josean, empezó a hablar de la labor que el Yoga puede realizar para conseguir ese equilibrio.

Recordó que cuando él llegó a Salamanca, hace dieciséis años, le sorprendió que en una ciudad pequeña ya hubiera cierta cultura de Yoga y que hubiera personas interesadas en él, cuando en el resto de España apenas se conocía, o lo que es peor, se conocía mal. Buena parte de culpa de que esto sucediera en Salamanca era del Padre Santiago, quien en aquellos años, y aún hoy sigue haciéndolo, difundía sus conocimientos de Yoga de una forma desinteresada.

El Yoga dijo Josean, se está prostituyendo bastante, se está proporcionando muchísima información a través de los nuevos medios y no siempre de una forma rigurosa y veraz. Se está difundiendo una idea equivocada de lo que es el Yoga, casi siempre con fines lucrativos, lo que está perjudicando, y mucho, al verdadero Yoga. En todo ellos está reflejada lo que es nuestra sociedad actual, carente de moralidad y de ética, a la que lo único que le interesa es lucrarse y por eso algunos no dudan lo más mínimo para vender el Yoga.

El Yoga es un "estado". En la personas podemos observar diferentes estados: Estado de vigilia, en el que somos conscientes de lo que hacemos; Estado de ensueño, en el que la mente no está plenamente concentrada, es un estado en el que nos encontramos medio dormidos, sin llegar al de sueño; Estado de sueño profundo, en el que no somos conscientes de lo que nos está ocurriendo. Con el Yoga, el estado de Yoga es un estado de relajación en el que estamos plenamente conscientes pero no sentimos el cuerpo. Estamos despiertos pero es como si el cuerpo estuviera dormido. No es dormirse durante este estado, como algunos erróneamente piensan, eso sería estar dormido, sin más. Hay muchas personas que darían todo por conseguir ese estado, y no es fácil de conseguir, mucho menos hay en día en el que el ritmo de vida es frenético. Vivimos en un estado de tensión, emocional, física y psicológica, continua.

El estado de Yoga es un estado de conciencia, es decir que nos damos cuenta de todo lo que sucede a nuestro alrededor. No es ese estado, que algunos piensan, en el que uno apenas se entera de lo que ocurre, que está como ausente. Eso es otra cosa. Es cierto que vemos a mucha gente por la calle que va como dormido, "empanado" que no se enteran de nada, que van por la vida de forma automática. Eso no tiene nada que ver con el estado de Yoga, el estado de Yoga es todo lo contrario.

A todos nos ha pasado más de una vez que cogemos el coche para hacer un recorrido rutinario, como ir al trabajo o ir a buscar a los niños al colegio, y cuando nos queremos dar cuenta ya hemos llegado al punto de destino sin habernos enterado por donde hemos pasado. En ese momento tenemos un estado de observación, porque no podemos negar que hemos hecho todas las maniobras correctamente, pero no de conciencia. Vemos pero no somos conscientes . Otro ejemplo nos puede dar una mejor visión de esto: Estamos absortos en una lectura, nos llaman porque la sopa ya está en la mesa, seguimos leyendo, no nos enteramos de lo que nos dicen, hemos desconectado el sentido del oído. Es decir que podemos desconectar nuestros sentidos y dejar de percibir por ellos. Veremos qué utilidad puede tener el Yoga para conseguir esto de una forma voluntaria.

El Yoga es una disciplina, un estado de conciencia. Este estado no se consigue sólo en el momento en el que estamos adoptando una de las "posturitas", sino que es un estado permanente, lo que nos dará una capacidad de decisión. Otra cosa es que los miedos, las vergüenzas o los prejuicios, nos permitan llevar a cabo esa decisión o nos condicionen de tal forma que nos haga incapaces de hacerlo. A veces funcionamos como las ovejas.

Sin los cinco sentidos perdemos toda la percepción del mundo exterior, pero podemos tener una percepción de nosotros mismos. El Yoga nos dice que debemos abstraernos de los sentidos (lo mismo que nos pasa cuando estamos leyendo y perdemos el sentido del oído. Si somos capaces de cortar esa conexión a voluntad, de conectarnos y desconectarnos con el mundo exterior, de hacer esto abriendo y cerrando una llave que manejáramos a nuestro antojo, seguro que todos querríamos tener esa llave y aprender a manejarla. Pues esa llave se llama "técnicas de Yoga".

El hombre es la síntesis del mundo externo y lo interno de cada uno. En la vida estamos desnudos, como cuando estamos en la ducha, luego nos vamos poniendo ropa (ropajes). En muchas ocasiones vivimos más la vida externa, es decir le damos más importancia a los ropajes que a lo interno, vivimos de la nariz hacia afuera. Nuestra vida estará en función de los que nos hayamos dejado influenciar por lo externo.

El trabajo de Yoga empieza en la "ducha", luego para protegernos del frío nos vamos poniendo ropa, no ropajes.

El dar más importancia a lo interno que a lo externo no es fácil, en muchas ocasiones nos dejamos llevar, tenemos miedo al qué dirán. ¡Cuantas veces nos hemos dicho a nosotros mismos que hay cosas que nos gustaría cambiar, que hay cosas en nosotros que nos nos gusta! pero somos incapaces de tomar la decisión. Aquí aparece la "magia del Yoga" y sus técnicas. Con ellas seremos capaces de cambiar lo que no nos gusta por aquello que nos gusta, es como un ejercicio de prestidigitación, como el mago que nos cambia una cosa por otra sin que nos demos cuenta.

Hay muchas trabas para conseguir ese equilibrio. Una de ellas es nuestra mente, otra las emociones, el cuerpo físico con los dolores y las enfermedades. Entonces entra en juego las técnicas de Yoga.

Es importante cuidar el físico; que esté sano, para ello es preciso cuidar los "Cinco puntos de la salud":

- Respiración adecuada.- Es la única función que la persona puede hacer de forma voluntaria. Podemos decidir si respiramos más o menos deprisa, si dejamos de respirar... cosa que no ocurre con la circulación sanguínea, por ejemplo. La respiración tiene una importancia capital, ya que nuestro ritmo de respiración ejerce una influencia directa sobre el sistema nervioso. Si tenemos una respiración agitada no podemos estar tranquilos y relajados. También tiene una relación muy directa con el sistema sanguíneo, digestivo...

- Ejercicio adecuado.- No se trata de ganar ningún campeonato de nada. No es bueno el ejercicio exagerado que realiza, por ejemplo, un ciclista profesional, que pone todo su cuerpo en los límites, pasando de un ritmo cardiaco en reposo, de unas treinta pulsaciones a más de doscientas en momentos de máximo esfuerzo. Tampoco se trata de hacer un ejercicio demasiado reposado, y algo importante, no hay que hacer un gran esfuerzo hoy y dejarlo hasta dentro de un par de meses para hacer otro. El ejercicio debe ser continuado y a lo largo de toda nuestra vida.

- Alimentación equilibrada.- Tenemos la suerte de disponer de la dieta mediterránea, que es muy sana, siempre y cuando los alimentos que tomemos sean realmente sanos, "Somos lo que comemos"

- Descanso.- Este punto es fundamental. No podemos vivir sin un descanso adecuado. Dormir a adecuadamente y las horas necesarias es muy importante. Hay técnicas de relajación que nos ayudan a descasar. Es tan importante el descanso que debemos conseguirlo como sea. Lo ideal sería hacerlo de una forma natural, para eso hay técnicas de relajación, pero si no lo conseguimos así, habrá utilizar medios químicos. Lo que está claro es que sin descansar no podemos vivir.

- Pensamiento positivo.- Este punto unifica los cuatro anteriores. Debemos tener capacidad par cambiarnos a nosotros mismos, hacer que veamos el aspecto positivo de las cosas, que veamos el vaso medio lleno y no medio vacío. El Yoga hace una disección de la mente por medio de la observación. Es asombroso que este tipo de técnica haga más de tres mil año que se practicara y aún hoy nos sigue pareciendo novedosa.

Esta técnica de la observación no podemos considerarla como algo exclusivo de los yoguis, es propia del ser humano, en todas las culturas hemos tenido personas que la han practicado.

El Yoga nos dice que hay estados que no dependen de la lógica, por ejemplo la intuición, son como "chispazos" que no se basan en la lógica. Grandes artistas han sido capaces de conectar con un mundo de ideas, de abstracción. El Yoga descubre las técnicas de concentración. Este estado no debemos confundirlo con un estado en el que no nos enteramos de nada, no es un estado "bobo" en el que estamos ajenos a lo que nos rodea. Se trata de un estado de concentración. Mediante las técnicas de Yoga aprendemos a entrar y salir de ese estado, aprendemos a manejar la "llave" de la que hablábamos antes, mediante la cual se abre y se cierra el acceso a ese estado.

No es fácil conseguir esto, cuesta mucho esfuerzo y tiempo, por lo que muchos se quedan en el camino, pero si perseveramos y lo hacemos durante toda la vida, al final nos veremos compensados. El Yoga me llevado a la libertad. Con esta frase concluyo la exposición de Josean, dando paso al turno de los tertulianos.

Los tertulianos quisieron saber muchas cosas sobre el Yoga. Qué es eso de que es un "estado". Josean dijo que es una definición, pero hay muchas formas de llamarlo, de denominarlo, en otras culturas tenemos los sufís o los místicos. Los Yoguis lo único que hicieron , como ya queda dicho es observar, todo está inventado, se trata de observar y aprender. Observar, no mirar. Podemos pasarnos toda una vida mirando a un zapatero hacer zapatos y jamás aprenderemos, pero si observamos, terminaremos por aprender.

En cada cultura se ha denominado de diferente forma a ese estado de observación de concentración, pero en el fondo es lo mismo. Es como si decimos a varias personas que hablan diferentes idiomas que nos hablen del pan. Todos dirán cosas parecidas, pero con diferentes palabras. El fono será el mismo.

En este mundo actual todo se vende, y el Yoga, por desgracia, no escapa de ellos. Se vende como algo curativo de enfermedades mentales, psicológicas, como depresiones. Incluso se dan casos de que profesionales de psiquiatría han enviado a pacientes a hacer Yoga para paliar su enfermedad mental. Esto no es así, hay que tener los pies sobre la tierra. Lo que es peor es que en ocasiones se ha potenciado esta falsa creencia por algunos practicantes de Yoga que van de místicos por la vida, mirando por encima del hombro, y en este mundo nadie es más que nadie. Todos vivimos, y los yoguis también, en en mundo real en el que tenemos que trabajar para ganar dinero con el que mantener y educar a nuestros hijos, pagar la hipoteca... esto es lo real y el que pretenda escapar de esto se equivoca.

Con el yoga lo que sí podemos conseguir es ese equilibrio tan importante para vivir más felices (que ya es mucho), pero no es la panacea de nada.

Una tertuliana se interesó por si la práctica de Yoga en algunas escuelas o con ciertos profesores, puede ser contraproducente. No es contraproducente, dijo Josean, puede ser que no alcancemos los resultados apetecidos, pero nunca perderemos nada. Si siembras tomates en diciembre, no obtendrás cosecha alguna en agosto, pero con ello habrás aprendido que no hay que sembrar tomates en diciembre. Siempre estaremos aprendiendo.

La tertuliana insistió, en que nos era exactamente lo que preguntaba. Se interesaba por lo peligroso que pude ser para una persona que está angustiada, con problemas emocionales a la que se le diga que con el Yoga se le van a curar todos sus males, que además vaya a un profesor de esos que hemos llamado falsos yoguis y que la anime en ese sentido. Con el paso de tiempo se da cuenta que por más que se esfuerzo sus problemas no desaparecen. Luego se entera de que realmente el Yoga no es curativo, como se ha dicho aquí esta tarde. Todo eso creo que producirá unos efectos nefastos para esa persona, y en lugar de aprender a que no debe plantar los tomates en diciembre, seguramente su decepción será tan grande que no vuelva a plantarlos nunca más.

Se habló del yoga y el deporte, su vinculación, pues en ambos es muy importante la respiración. Se preguntó si los ejercicios de estiramientos y respiratorios que se hacen en el deporte en general, tiene algo que ver con el Yoga. También hubo interés en por qué no se unificaba, o se homologaba lo de profesor de Yoga con la , en parte se evitaría, el intrusismo que puede llevar a casos como el que hemos escuchado hace poco.

Josean dijo que hay cierto descontento entre los profesores de Yoga por no haber una titulación oficial, cuando en algunas partes es una disciplina que se imparte incluso en universidades.

En cuanto a la relación con el deporte, Josean dijo que el Yoga no es un ejercicio, es un gesto para movilizar la energía del cuerpo. Son posturas, no estiramientos como los que se hace en el deporte. La postura de Yoga se basa en tres principios:

No hay una escuela unificada, ser profesor de Yoga puede serlo cualquiera que se ponga un chándal blanco y tenga un local. La valoración está en el individuo. Sería bueno que hubiera algo oficial para evitar tanto intrusismo y engaño, lo que al final perjudica a los alumnos y al mundo del Yoga en general. Hay mucha gente indefensa y de buena voluntad que son presa fácil de esos falsos profesores de yoga. El Yoga por sí no hace mal alguno, el problema es su su mala utilización o las personas que lo utilizan para obtener beneficios propios de una forma fácil aprovechándose del prójimo.

Un tertuliano, expuso una buena batería de preguntas cuando ya apenas nos quedaba tiempo, todas ellas muy interesantes y que podían dar lugar cada una de ellas a una tertulia, lo que le valió un "tirón de orejas" cariñoso, eso sí, del moderador. Josean las contestó de forma telegráfica, pues, como decimos, no había tiempo para más.

El Yoga no no nos hace mejores, ni nos diferencia de los demás, quien diga lo contrario, y los hay, es una estupidez.

Sería bueno enseñar algunas técnicas de Yoga en Medicina, ya que este proporciona las herramientas para conseguir esa paz interior que todos buscamos. No curará a ningún paciente, pero sí le ayudará a llevar mejor su enfermedad.

De entre estas técnicas se citó los "mantras"

La palabra Mantra está formada por dos partículas: Man que significa “mente” y Tra que significa “a través de”. Su significado alude a un canto o recitación para atravesar el mar (muchas veces borrascoso) de la mente. En ese desconocido mar que conforma nuestra mente, estamos acostumbrados a “nadar” solo en la superficie y nos movemos, únicamente, con el vai-ven de las olas y hacia donde éstas nos empujen; los pensamientos nos llevan de un lado a otro por inercia y nos hacen vivir una vida que pasa alocadamente, sin tener la oportunidad de estar y sentirnos presentes para vivirla con plena conciencia. En lo más profundo de ese inmenso mar residen, verdaderamente, nuestros mayores conflictos, los miedos, las ansiedades… pero también ahí residen nuestros mejores recursos para desarrollar la habilidad del control sobre los pensamientos, las emociones, la negatividad y todo aquello que hace de nuestra vida una cadena de sufrimiento. El Mantra Yoga puede considerarse una herramienta para “viajar” o “atravesar” esas aguas mentales y llegar a sus profundidades. Mayte Criado "Vibraciones Espirituales"

En principio y para una persona que esté en condiciones normales, el Yoga no tiene ninguna contraindicación. Es cierto que personas con problemas de articulación, que tengan prótesis o una movilidad reducida, no podrá practicarlo en su plenitud.

El Yoga no es una técnica de psicoanálisis, por lo tanto no podemos utilizarlo para sacar del subconsciente lo que perturba a la persona.

El reloj marcaba que nos habíamos pasado casi media hora del tiempo habitual, por lo que tuvimos que dar por terminada la tertulia de esta tarde.

Muchas gracias Joseán por abrirnos las puertas de este mundo nuevo, con más de tres mil años de edad.

El próximo martes, tendremos con nosotros a Matilde Garzón (Catedrática de Latín) con quien hablaremos de LAS VÍAS ROMANAS EN ESPAÑA.

Una vez más Matilde ocupa el puesto del invitado para regalarnos algunos de sus muchos conocimientos. Esta es la filosofía de Matilde; lo que ella posee debe transmitirlo, regalarlo, hacer partícipes a todos de sus conocimientos, puesto que ella no es dueña de ellos, sino depositaria y su obligación es ponerlos al servicio de los demás. Y es un depósito enorme de conocimientos el que tiene Matilde, ya que a lo largo de su vida ha sido y es una persona inquieta, con ansia de saber, de conocer. Seguiremos disfrutando de sus conocimientos.

En esta ocasión, lo que Matilde nos ha regalado ha sido un magnífico audiovisual sobre las vías romanas en España. Este audiovisual está montado sobre las bases de otro que realizó Matilde hace ahora unos cuarenta años, cuando hablar de este tipo de cosas era casi de ciencia ficción o de algo que sólo existía en el extranjero.

Muchos fueron los problemas que Matilde y su compañera de trabajo tuvieron que vencer para realizar este audiovisual, pues apenas había información en castellano sobre el tema. Había un libro sobre la Vía de la Plata escrito por Roldán, Catedrático de la Universidad de Salamanca, que tuvieron que estudiarlo a fondo. Acudieron a libros escritos en francés que trataban sobre las vías romanas.

De todos aquellos esfuerzos y la preocupación de Matilde por estar al día en las nuevas tecnologías, que ha actualizado aquel primer audiovisual, ha salido el trabajo del que disfrutamos en la tertulia de esta tarde.

Es una pena que no pueda "colgar" de esta página el video, pero sí haré una trascripción de su texto.

En el exterior del Foro, la columna miliaria, el "MILLIARIUM AUREUM" fue el punto de arranque de la inmensa red arterial de carreteras, a través de las cuales se difundió la CULTURA ROMANA.

- La antigua y famosa VÍA APIA, que enlazaba con Gracia por el puerto de Brundisium (Brindisi)

La VÍA AURELIA, que, discurriendo junto a la costa occidental de Italia, por Masilia y Narbo (Marsella y Narbona) entraba, finalmente en Hispania, para convertirse en la VÍA MÁXIMA, después, VÍA AUGUSTA, la antigua VÍA HERACLEA, por donde el legendario Hércules había regresado a Grecia.

Más de 90.000 kilómetros de carreteras bien cuidadas, permitían a los viajeros romanos llegar, con relativa seguridad, a las más lejanas ciudades del mundo entonces conocido, desde la muralla de Adriano en escocia hasta el golfo Pérsico, desde España hasta el Cáucaso.

Cesar recorrió en ocho días 1.300 kilómetros y el mensajero que llevó a Galba la noticia de la muerte de Nerón, empleó 36 horas en recorrer 540 kilómetros, por carreteras españolas.

En el año 218 llegan a la Península Ibérica las primeras legiones romanas al mando de los hermanos Escipión. Los cartagineses pretendían no sólo la conquista de Hispania, sino además, llegar, por los Pirineos, al corazón de Italia, y Roma trató de impedirlo.

Tras desembarcar en la colonia griega de Ampurias, los romanos prosiguieron su marcha por un camino milenario que les condujo hasta Tárraco. Una de sus primeras empresas fue la de acomodar el estado de los caminos, que no reunían condiciones para el paso rápido de las legiones, construyendo, sobre el trazado de las vías ya existentes, verdaderas y sólidas calzadas.

El emperador Augusto ordenó para Hispania un vasto plan viario de construcción que no se terminará hasta el siglo V.

- La ya mencionada Vía Augusta, que desde los Pirineos seguía la costa hasta Cartago Nova, se adentraba luego en el interior, cruzando la rica zona minera de Castulo y Sierra Morena y por Corduba a Hispalis, llegaba hasta Gades, el principal puerto atlántico.

- La llamada Vía Argenta o de La Plata, comenzada bajo el mandato de Tiberio, entre Emerita, capital de la Lusitania y Asturica Augusta, centro de la importante zona minera del Bierzo. Pasaba por Cápara, Salmantica, Occelo Duri y se prolongaba hasta Lucus.

- La que desde Occelo Duri (Zamora) llegaba hasta Caesar Augusta, importante nudo de comunicaciones, desde donde otra calzada, alcanzaba la Meseta por el valle del Jalón y pasando por Toletum llegaba a Emerita.

- Finalmente, desde Caesar Augusta, otro ramal, cruzando por Ilerda empalmaba, en Tarraco, con la Vía Augusta.

Los romanos acostumbraban a repartir entre sus soldados parte del territorio conquistado. Para ello, tomando como eje una calzada importante, trazaban líneas perpendiculares y paralelas a ella, delimitando con zanjas unas parcelas cuadradas de 20 actus que equivalían a 710 m²de superficie. Estas parcelas se llamaron Centurias, porque, originariamente, cada una se repartía entre cien soldados. (Este asunto dio lugar a varias intervenciones de tertulianos que manifestaron que ese terreno era demasiado pequeño. Lo veremos en el tiempo que dedicamos a las intervenciones de los tertulianos).

La centuriación originó así caminos secundarios, las vías terrenae o calzadas rurales, las viae rústicae y las vecinales, que podían todavía perdurar en algunas zonas.

Las técnicas romanas de construcción viaria fueron una auténtica revolución en el campo de la ingeniería y las obras públicas de la antigüedad. Los escritos del arquitecto Vitruvio que vivió en el siglo I a. d. C. nos permite resumir, teoricamente, el proceso de construcción de una calzada.

El agrimensor. con su vara y groma, instrumento de madera en forma de cruz, delimitaba el trazado de la vía, entre dos pequeñas fosas laterales, las fossae.

El terreno comprendido entre ambas, cuya anchura máxima oscilaba sobre los cinco metros, se excavaba hasta un metro o metro y medio de profundidad. El fondo se llamaba Gremium. [calzada_romana.jpg]

- El Stratumen, cimiento de piedras de regular tamaño, normalmente planas y unidas con mortero o arcilla.

- El Rudus, fina capa de hormigón, amalgamada con guijarros o trozos de ladrillo.

- El Summum Dorsum o Summa Crusta, formado por grandes losas poligonales o por un empedrado de guijarros, amasados con cemento o tierra apisonada. Su forma era ligeramente convexa para facilitar el deslizamiento de las aguas de lluvia.

Estas normas generales se adaptaban en cada caso a la naturaleza del terreno y a las condiciones geológicas y climatológicas del país. Así, por ejemplo, la calzada que en la provincia de Ávila cruza la sierra de Gredos, por el Puerto del Pico, a una altura de 1.350 metros sobre el nivel del mar. Debido ala grandes dificultades geográficas, se ha visto condicionada su construcción: Su anchura; su zigzagueo por adaptarse a las sinuosidades del terreno, las hileras transversales de piedras que sobresalen y que muy posiblemente servirían de tope a los carruajes, frenando su deslizamiento producido por la fuerte pendiente. La carretera actual discurre muy próxima a ella, en ocasiones se cruzan.

Algunas de las antiguas vías han servido de lecho a las actuales carreteras, como la de Carrión a calzada de los Molinos; otras se ha utilizado como firme de las vías ferroviarias. Algunas, finalmente, han quedado para el paso de ganado trashumante.

la Vía de la Plata, segunda en importancia de las calzadas españolas, después de la Vía Augusta, en gran medida ha cumplido estas tres funciones. Uno de los pocos tramos que conservamos es el comprendido entre Puerto de Béjar y Baños de Montemayor. Como en la del Puerto del pico, su trazado es zigzagueante.

Su emplazamiento, cercano a la carretera actual. Las losas graníticas están recortadas como polígonos. En gran parte está reconstruida o en proceso de reconstrucción.

Las carreteras romanas eran paso obligado para las legiones, cuyos soldados, junto con esclavos, prisioneros de guerra y lugareños, fueron los principales agentes que intervinieron en su construcción o reparación.

Las necesidades de la Administración obligaron a crear un servicio oficial de correos, el Cursus Publicus, que comprendía además de los mensajeros, un completo servicio de postas, oficinas y albergues. Los correos imperiales recorrían una media diaria de 75 kilómetros.

El trigo y toda clase de alimentos eran trasportados desde las explotaciones agrícolas a los graneros oficiales y a los mercados, en los plaustra, carrus o carpenta, de lentos desplazamientos.

Los rebaños con sus pastores interrumpían a menudo el paso en sus viajes de trashumancia.

En las "Raedae" más o menos lujosas, viajaban los particulares, en especial los artistas, los comerciantes, los peregrinos o enfermos, en busca de lugares famosos por su salubridad. Otros, en fin, para visitar sus fincas o simplemente por placer o por curiosidad científica.

Los minerales procedentes de las ricas zonas mineras de Sierra Morena, el Bierzo y Cantabria, eran transportados por estas vías hasta puertos como el de Cartagena o Cádiz, donde eran cargados en las naves imperiales.

La jornada de viaje se calculaba entre 20 y 50 kilómetros, aproximadamente, según se hiciera a pie, en carruaje o a caballo.

Para las tropas, la etapa normal, el Iustum Iter, era de 15 kilómetros y la marcha forzada o Magnum Iter, era de 30 Kilómetros.

Los romanos nunca eludieron la solución de los problemas que se les planteaba y lo mismo desecaron zonas pantanosas que abrieron túneles si era necesario. Los soldados, a menudo, sortearon los ríos a pie o a nado por las zonas más fácilmente vadeables, pero más frecuentemente improvisaron puentes, uniendo varias barcazas, cuyas quillas encauzaban las aguas y frenaban así el ímpetu de la corriente fluvial. Sobre las barcazas colocaban pasarelas por las que pasaban soldados, carros y jinetes.

Los puentes más sencillos se construían disponiendo, uno junto a otro, grandes troncos de árbol, uniendo así los dos orillas del río y colocando encima cañizo y haces de ramas. Unos enrejados, dispuestos en cuña, encauzaban la corriente y los materiales arrojadso por el enemigo para destruir el puente.

pronto la madera se combinó con la piedra, hasta que en el siglo I, con el dominio arquitectónico de la bóveda, utilizaron la piedra como único material.

Nuestra geografía peninsular, tan rica en corrientes fluviales, posee ejemplos bellísimos de puentes romanos o que restaurados en época posterior conservan su antigua factura. Así el de Salamanca de 26 arcos sobre el río Tormes, de los que 15 don todavía de primitiva construcción.

El largo puente de Mérida de 8oo metros y sesenta arcvos sobre el Guadiana.

El de Alcántara, sobre el Tajo, construido en honor de Trajano, el mayor, no sólo en España, sino en todo el mundo romano. Sus seis gigantescos arcos de sillares, tallados sin argamasa, se elevan a una altura de 45 metros sobre el agua. Con razón, la inscripción que lleva dice: "Pontem perpetui mansurum in saecula" (He creado un puente que desafiará a los siglos).

Cuando las vías discurrían por territorio llano, hileras de árboles bordeaban la calzada, proporcionando grata sombra. Todavía se resisten a su desarraigo en algunas de nuestras carreteras menos transitadas.

De vez en cuando, un bosquecillo ofrecía refrigerio y solaz al viajero cansado, que confiaba el éxito feliz de su ruta a la divinidad que solía presidir estos sagrados lugares.

Normalmente, paralelos al trazado de las grandes vías, corrían los tramos subterráneos de los acueductos. Ello permitía disponer de agua potable para instalar, de trecho en trecho, fuentes y abrevaderos. También se obtenía el agua mediante grandes cisternas que recogían el agua de las lluvias.

Cada mil pasos -una milla equivalente a 1.480 metros- se alzaba junto a la carretera un "Miliarium", columna de piedra de diferentes grosor, donde se grababa, en cifras, la distancia desde el punto de origen de la calzada. A veces, también figuraba el nombre de la Vía y el del magistrado que había ordenado su construcción o restauración.

Estos miliarios se ha utilizado, a veces, en la construcción de casas e iglesias. Algunos se encuentran en casas particulares, como las secciones del miliarium de Nerón, del patio de casa de Cáparra. Otros, por suerte, están recogidos en nuestros museos, como el de Adriano cuya inscripción reza así: "Adrianus Augutus fecit" (Lo construyó el Emperador Adriano) Este miliario se hallaba a 25 millas del punto de origen de la calzada.

Cada ocho o nueve millas, existían las "Mutationes" -casas de postas- donde los Correos a caballo podían encontrar otros caballos de refresco y en las que había también cuadras, depósitos, carros, mozos y veterinarios. Al caer la noche, los viajeros podían reposar unas horas hasta la etapa siguiente en las "Tabernae" o posadas, de no buena reputación, o en "mansiones", complejo de alojamientos para viajeros de cualquier tipo. A veces Mutationes y Mansiones constituían una misma cosa.

Junto a la Vía del Puerto del Pico, encontramos unos restos de edificación que bien pudiera haber sido una de estas mansiones.

Las mansiones o finales de etapa, así como otros detalles de los caminos, como templos, manantiales, cuarteles, etc. aparecen cuidadosamente indicados en unos documentos llamados "Itinerarios", como el famoso "Itinerario de Antonino". Para nosotros reviste un principal interés el Itinerario de Cádiz a Roma, inscrito en unos vasos en forma de miliario, llamados de "Vicarello" por el lugar de su descubrimiento en Italia. En la inscripción se mencionan las mansiones situadas entre Cádiz y Roma.

En el distrito argentífero del NE de España, se han encontrado cuatro tablillas de arcilla, las "Tesserae Asturianae", que debieron servir de indicadores de las poblaciones y de las distancias entre ellas.

Los romanos, siempre celosos de sus glorias, eran muy aficionados a levantar monumentos conmemorativos de sus hazañas. Entre estos, figuran los arcos que enmarcan algunas Vías, como el de Bará en la Vía Augusta cerca de Tárraco; el de Medinaceli y el bellísimo cuadrifonte de Cáparra, por donde debió discurrir la Vía que atravesaba la ciudad.

A la salida de las ciudades y a los lados de las vías, los romanos acostumbraban a colocar enterramientos más o menos suntuarios. Todavía impresionan, por su monumentalidad, los restos de la Tumba de los Atilios, en la provincia de Zaragoza y la Torre de los Escipiones en la Vía Augusta.

Las inscripciones que se grababan en las tumbas, intentaban llamar la atención de los viandantes, para que ofrecieran una plegaria por el difunto. El epitafio del poeta Pacuvio termina con esta invitación: "Joven cualquiera que por aquí pases, esta piedra te pide que la mires y leas lo que está escrito" o los versos que Ovidio escribió para su tumba: "Tú, al pasar, si has amado alguna vez, no dejes de decir: que los huesos de Nasón reposen dulcemente".

Podemos afirmar, sin género de dudas, que las Vías Romanas han sido y son todavía hoy, los monumentos más omnipresentes y duraderos del Imperio Romano.

Un fuerte aplauso sonó una vez terminada la proyección de este audiovisual, y tras él se abrió el turno de los tertulianos.

Un tertuliano se interesó por si para transitar por estas vías había algún tipo de impuesto o peaje. Matilde dijo que no había constancia de que existiera ningun impuesto o pago por transitar por estas vías. Otro tertuliano medió y habló de que posteriormente, en la Edad Media, sí había impuestos, peajes, pontazgos... El derecho de pontazgo fue un tributo cuyos orígenes se encuentran en la Edad Media en toda Europa y por el cual aquellas personas que cruzaban un puente pagaban una cantidad, en forma de lo que en la actualidad se conoce como arancel o peaje, en función del lugar de su residencia, su número y los bienes que portaban al paso. Pero en la época que nos ocupa, no hay constancia de que hubiera algo parecido a esto. En esta intervención también se habló de la existencia de algunos de estos caminos antes de la llegada de Roma a la Península, de su importancia, su utilización... lo que abrió la posibilidad de tener una tertulia en la que se hable de los caminos, de su importancia para el desarrollo de la humanidad, de sus orígenes...

Otro tertuliano se interesó por cuando se dejaron de utilizar estas vías. Matilde dijo que las legiones romanas o el Imperio Romano dejó de utilizarlas hacia el siglo V de nuestra era, que es cuando prácticamente desapareció el Imperio. Pero nunca han dejado de utilizarse, aún hoy seguimos usando algunas.

Varios tertulianos se interesaron por saber en que se basan los estudiosos de la época del Imperio Romano, e incluso de otras culturas, para saber cómo era la pronunciación a la hora de hablar. Es fácil saber cómo las escribían pero cómo era su acentuación en la pronunciación, es lo que no nos queda muy claro. Matilde dijo que en su caso se fundamentaba en la pronunciación que hacen los grandes estudiosos que ella ha conocido.

Un tertuliano, al que luego se le unieron algunos más, dijo que no le quedaba muy claro lo de la "Centuriación" que le parecía que el terreno que se asignaba a cada soldado era muy pequeño. Es cierto que los soldados romanos no eran muy aficionados al trabajo físico y menos a los de la labranza, pero con todo parece que ese terreno daba para la construcción de una casa u poco más.

Como no quedó muy claro el tema de la "centuriación", me he permitido buscar en en la red, donde he encontrado mucha información sobre el tema, de todo ella saco el siguiente resumen que creo que aclara la cuestión:

La centuriación, o división en centuriae, requiere en primer lugar el trazado de limites, decumani si están orientados de E. a O. y cardines si su orientación es la N.-S., paralelos a dos ejes maestros o limites maiximi.

Estos limites dan lugar, en el sistema que podemos calificar como tipo o normal, a la división del territorio objeto de la centuriatio o limitatio en parcelas cuadradas, centuriae, de 20 actus (= 2.400 pedes) de lado.

Ya hemos observado que esta parcelación corresponde a un sistema normal o tipo. Existen otras divisiones conocidas en parte por las fuentes y en parte por el reconocimiento de los restos de centuriaciones.

Los agrimensores nos han transmitido la existencia de centuriae rectangulares cuyos lados medían, según los casos, 20x21 actus, 20x24 actus e incluso 24x44 actus. Así sucedía en el ager Cremonensis, dividido en centuriae de 20 por 2l actus y en el ager Emeritensis, cuyas centuriae medían 44 por 20 actus. Centuriae de dimensiones irregulares, mayores o menores de la centuria de 20 actus de lado, han sido reconocidas en diversos lugares. Así, en el N. de Italia hállanse en el territorio de Asolo y Treviso centuriae que miden 21 actus de lado, mientras que en Altino se trata de centuriae rectangulares de 30 actus por 20 o de 30 actus por 40, puesto que no existe acuerdo entre los autores en la valoración de ciertos restos como subdivisiones de centuriae (stringae ?) o como limites. Junto a estas centuriae gigantes se hallan centuriae inferiores a los 20 actus de lado. Así en Aquilea con centuriae cuadradas de 12 actus de lado, los rectángulos de 18 por 20 actus en Belluno e incluso de 5 actus de lado en la isla de Lesina. Recordemos, sin embargo que estas divisiones menores no son aceptadas unánimemente y algunos investigadores las consideran subdivisiones de centuriae.

“CE N T U R I A T I O: Observaciones sobre la parcelación y agrimensura romanas y su reconocimiento. (A. Balil)

Para completar este comentario, me permito incluir la siguiente escala de equivalencias, con la cual considero que se deshace el "entuerto":

1 Actus = 120 Pies; 1 Pie = 0,2960 metros; 20 Actus = 2.400 Pies = 710 metros. Aquí radica, a mi modo de entender el error que se dio en el audiovisual; que se consideraron estos 710 metros como metros cuadrados, cuando en realidad una centuriae 20x20 actus, es un cuadrado de 710 metros de lado.

La tertulia llegó a su fin no porque no hubieran asuntos que tratar, preguntas que contestar o curiosidades en las que investigar..., el tema es realmente apasionantes y siempre quedará mucho de qué hablar, y para eso, estamos seguros, Matilde siempre estará dispuesta a ofrecernos sus conocimientos.

El próximo martes, día 14 de diciembre, estará con nosotros D. JOSÉ ANDRÉS MARTÍN FERNÁNDEZ, quien nos presentará su libro "Templarios en Salamanca"

D. JOSÉ ANDRÉS MARTÍN FERNÁNDEZ, Autor del libro "TEMPLARIOS EN SALAMANCA"

“Templarios en Salamanca" es el título de una exposición que se celebró en Salamanca hace ahora un año (más o menos) en la Diputación de Salamanca, con la colaboración de la Fundación Iberdrola y Telefónica. Dentro del mismo proyecto, la entidad provincial también promovió la edición del libro que presentamos hoy. A lo largo de más de 400 páginas, el autor hace un recorrido por las vicisitudes que atravesó la Orden del Temple desde su fundación hasta su disolución dos siglos después. Estas actividades coinciden con la celebración del séptimo centenario del concilio que esta orden celebró en Salamanca en 1310. El libro resalta que en la provincia sólo existieron dos encomiendas templarias, una en Salamanca y otra en Ciudad Rodrigo. Destaca que la capilla de la Venerable Orden Tercera de Ciudad Rodrigo se habría levantado sobre la sede oficial de la encomienda mirobrigense, sin embargo no hay datos reales de su llegada y otros textos hablan también de la antigua iglesia de San Juan, que estuvo situada en uno de los laterales de la Casa Consistorial.

Nuestra tertulia, con ese espíritu que la caracteriza de querer saber, ya nos ocupamos de los Templarios; de su origen, su historia, sus quehaceres, sus vicisitudes, tanto en los tiempos en los que esta Orden tuvo una gran importancia, como en su decadencia y su nuevo resurgir. Para hablarnos de todo ello, el día 16 de septiembre de 2008, nos visitó JESÚS MARÍA GARCÍA PORRAS (Caballero de la Casa de Salamanca). Aprovechando que en esas fechas se estaba celebrando en Salamanca un exposición, promovida por la Diputación de Salamanca y el Gran Priorato de España de la OSMTJ, sobre "La Iluminación en la escritura medieval" que reunió 30 facsímiles cedidos por el Priorato de la Orden Soberana y Militar del Temple de Jerusalem, entre los que se encontraba el "Processus contra Templarios", que se exhibió por primera vez en España. Exposición que formaba parte de los actos previos a la Investidura que se llevó a cabo en Salamanca el durante los día 26, 27 y 28 de septiembre.

Tras esta breve presentación, tomó la palabra José Andrés, quien dijo que su libro, "Templarios en Salamanca", es cierto que se ha publicado coincidiendo con la exposición citada, pero que lo que se pretende con él no es hablar de esa exposición, ni forma parte de la misma, lo que ha pretendido es dar a conocer un importante acontecimiento que sucedió en Salamanca hace ahora setecientos años. Salamanca, que es una ciudad tan dada a celebrar aniversarios, algunos de ellos con varios cientos de años de antigüedad, como será, dentro de pocos años, el caso de la Universidad que cumple ochocientos años desde su fundación, no podía dejar pasar un acontecimiento como este, sin que se diera a conocer. De hecho el título que tenía pensado para el libro era el de "Templarios en Salamanca. Concilio Provincial Compostelano celebrado en Salamanca en octubre del año 1310". Su editor lo dijo que no es conveniente un título tan largo, por lo que se quedó en "Templarios en Salamanca"

La inmensa mayoría de los salmantinos desconocen este hecho, pero no sólo los salmantinos de a pie, sino que muchos de los historiadores y gente de universidad a los que nuestro invitado ha consultado para escribir este libro, desconocían que este hecho hubiera tenido lugar en nuestra ciudad.

Muchos archivos y bibliotecas ha tenido que consultar, muchos legajos ha tenido que descifrar nuestro invitado para poder sacar a la luz lo que aconteció durante los tres día que duró el concilio de Salamanca. Si un escritor copia a otro se dice de él es un plagiador, si copia a cien se dice que es un investigador. Pues esto es lo que ha tenido que hacer José Andrés, ir por todo los archivos en los que suponía que podía haber algo sobre el Concilio y sacarlo a la luz. No ha sido tarea fácil, pues de esa época y de los Templarios no es mucha la documentación que se conserva, al menos que se haya encontrado, siempre cabe la posibilidad que algún día aparezca algún documento que se haya guardado celosamente y que arroje algo de luz sobre esta orden.

En el prólogo del libro, Antonio Casaseca Casaseca, Profesor de Historia del Arte de la Universidad de Salamanca, dice: "El autor buen conocedor y amante de todo lo concerniente a la Orden del Temple, aborda el tema desde dos perspectivas que son de agradecer para u lector profano en un asunto tan complejo como es este, que aúna en un perfecto maridaje los temas de investigación pura y dura y la divulgación, y compaginar ambos resulta tarea difícil y el autor lo logra con creces pues incluye las últimas aportaciones, poco conocidas para quien no siga ni tenga interés por las Órdenes Militares y muy especialmente por la del Temple. Sirva como ejemplo a lo que digo que se incluye en el libro las más recientes aportaciones realizadas en los años de 2001 y 2007, la publicación del Pergamino de Chinón, que añade una información histórica de valor incalculable para explicar lo sucedido con la Orden, y el Proceso contra los Templarios, descubierto en octubre de 2007, documentos históricos que ayudan a entender perfectamente la disolución de la Orden del Temple y los intereses que se movieron entre bambalinas".

Pero como ya hemos dicho el tema central del libro es le Concilio celebrado en Salamanca.

Partiendo de una premisa: el estudio del Concilio y sus consecuencias, el autor, nos va adentrando a lo largo de los primeros capítulos I, II y III en la Orden del Temple y en las Ordenes de Caballería en España y más concretamente en el antiguo Reino de Castilla, situando así al lector en el contexto histórico en que se celebró el precitado Concilio. Estos tres primeros capítulos de aproximación al tema, una verdadera síntesis de la Orden en los reinos hispanos, son muy de agradecer para el lector profano pues le permite aproximarse al conocimiento del Temple. Se completa con un apéndice documental que amplía de manera muy especial los entresijos del funcionamiento interno del Temple, quizá, más dedicado y orientado a los especialistas, pero siempre útil para quien desee profundizar y acercarse al conocimiento de los Templarios. Así se explican de manera clara los términos de encomienda, baylia, priorato, que son fundamentales para entender el día a día de los caballeros del Temple.

Quizá sea el capítulo IV el que más interés tenga para el lector, o al menos para algún tipo de lector, pues se entra de lleno en la presencia del Temple en Salamanca y en Ciudad Rodrigo, y así sabemos que en la ciudad estaban asentados en una propiedad sita en las inmediaciones del arroyo de San Juan de Barbalos, donde más tarde se levantaría el convento de Santa Isabel, haciéndose eco el autor de la bibliografía que hace la iglesia de San Juan perteneciente al Temple, mientras que en Ciudad Rodrigo la encomienda se situaba donde hoy se levanta la capilla de la Venerable Orden Tercera que sustituyó a la iglesia del Santo Sepulcro, y ya para concluir se incluyen los enclaves templarios en la provincia, recogidos ya por Villar y Macías, especialmente los situados en el Abadengo y en La Armuña.

Pero como hemos comentado líneas atrás, el tema central y origen de libro es el Concilio Provincial Compostelano celebrado en Salamanca en la hoy capilla de Santa Catalina, que en la actualidad engloba, como sabemos, la capilla fundada a finales del siglo XII por el obispo Vidal, y que aún es perfectamente reconocible tanto al exterior como al interior, de pequeño tamaño, ábside poligonal y paralela a la crujía del claustro, nada que ver con la ampliación sufrida en el siglo XV. Aquí es donde el autor ha volcado todas sus investigaciones pues ha tratado de localizar las Actas del Concilio y lo ha hecho donde se suponía podrían estar, en los archivos nacionales y del Vaticano, llegando a la conclusión que al día de hoy, si es que existen, están ilocalizables. Agotada la vía de la investigación directa en los archivos, no ha cejado en su empeño y ha continuado con tesón rastreando puntualmente toda la bibliografía conocida, donde supuestamente podría encontrar alguna luz sobre el contenido de las Actas del Concilio. Se recogen los testimonios bibliográficos publicados desde el siglo XVI hasta el siglo XXI, tanto españoles como extranjeros, labor que nos permite apreciar la capacidad y seriedad del trabajo del autor y su interés por aclarar lo acontecido en aquel Concilio celebrado en octubre de 1310. Es cierto que muchos autores han repetido lo ya escrito, que en infinidad de casos las citas son reiterativas y que otros poco o nada aportan a esclarecer lo que aconteció en aquellos tres días de octubre, pero el trabajo realizado en la consulta bibliográfica es encomiable porque permite al lector hacerse una idea clara y precisa de que a día de hoy es imposible aportar nuevos datos sobre este hecho histórico pues todas las vías de investigación han sido agotadas por el autor y solamente la casualidad de que un día aparezcan las Actas, quizá traspapeladas u olvidadas en algún archivo, algo por otra parte nada extraño, permitirá añadir nuevos detalles.

Un libro que realizado por un amante y entusiasta del Temple viene a llenar un vacío en la historiografía local sobre el tema que el autor aborda desde dos perspectivas que son de agradecer: la investigación, muchas veces esquiva a la hora de los resultados, y la divulgación, entreverándose una y otra de manera que resulta un libro fácil de leer.

Sobre la existencia de las actas, José Andrés dijo que están localizadas las de los días 23 y 29 de octubre, pero las del primer día del Concilio, es decir las del 21 no hay nada, y estas son las más interesantes para el temple, pues fue ese día cuando se trató el tema que a ellos les concierne.

"..la celebración de las sesiones públicas en el s. XIX se hacían en la Capilla Mayor de la Santa Basílica y las de carácter secreto en la Capilla de Santa Catalina, según tradición gloriosa"

"En ella ocurrieron importantes acontecimientos históricos, como la absolución de los Templarios en octubre de 1310, además de varios concilios metropolitanos de Santiago de Compostela, pues Salamanca quedaba más centrada en la distancia de las distintas diócesis"

En este escenario comparecieron el maestre don Rodrigo Yáñez el comendador de la bailía de Salamanca Juan de San Pedro y los más ancianos caballeros de la Orden en Castilla y León la mañana del 21 de octubre del año 1310, en la apertura del Concilio que comenzaría con una ceremonia catedralicia, con asistencia de fieles y curiosos. Despojados de sus blancos mantos con las barbas rapadas, delante de los obispos y el inquisidor apostólico y comisionado del Papa para oír los cargos que se les imputaban.

El Concilio los declaró, por unanimidad, inocentes, de esta forma todos los caballeros quedaban en calidad de reclusos esparcidos en monasterios y conventos hasta la resolución del Papa en el Concilio general de Viena.

Las calles de Salamanca fueron testigo de este drama de la cristiandad y conocieron la caída de estos caballeros, perseguidos por una injusticia más deshonrosa que la de sus hermanos de combate caídos en el campo de batalla. Podemos imaginar que la celebración de este Concilio sería un acontecimiento importante en la vida de la ciudad, definido como "el caso más ruidoso de aquellos siglos" La numerosa asistencia de obispos, acompañados de su séquito, ya nos da una idea de su trascendencia.

Habría sido interesante seguir la trayectoria vital de los templarios haciendo un recorrido histórico por el quehacer de la Orden durante su estancia en Salamanca, asistiendo a sus angustias, sus miedos e incertidumbres cuando los temores los invadían, pero ha sido imposible dada la escasez de documentos.

Era esto en Octubre, "el mes de las almas tristes". A principios del otoño, estación de singular belleza y capacidad de sugestión, que representa el cambio, en la que los días se acortan y sentimos una melancolía en nuestro ánimo que nos invita a caminar hacia dentro en busca de la renovación espiritual.

"Todo es sombrío, todo triste. Pero así como bajo la escarcha se oculta y germina la semilla, que lleva las espigas, bajo el sepulcro se oculta y germina la resurrección, que lleva en sí la inmortalidad"

Estos datos, unidos a la relación de obispos asistentes, son los únicos que podemos documentar ya que las actas que podrían arrojar algo de luz sobre lo tratado en el Concilio, según se dice, fueron enviadas a Roma, y no quedó ninguna copia en la diócesis de Salamanca, y si quedó se desconoce su paradero. Por lo que nos limitamos a reunir toda la documentación que ha llegado a nuestras manos, en la que se relata este acontecimiento.

Muchos de los documentos sobre el proceso que se siguió contra los templarios han desaparecido. La historiadora María Luisa Ambrosini habla de que vio una anotación en un catálogo del Archivo Secreto Vaticano que decía: "Mani sacrileghe, abusando della fiducia dei legati pontifici, hanno sotratto molti documenti preziosi. Tra i piu importanti c’era quello riguardante il processo dei Templari"

Este es el estado de la cuestión, al menos hasta que aparezcan nuevos documentos que aporten algún dato para aclarar esta laguna histórica; pues no hay nada más frustrante que pasarse horas y horas en un archivo sin encontrar datos acerca de lo que se busca.

En este Concilio se dijo que los templarios eran inocentes de cuantos cargos se les imputaba (sodomía, herejía...) cargos que ha quedado más que demostrado que les fueron imputados por aquellos que deseaban sus riquezas y su poder que era mucho, y que la única manera de hacerse con ello era que la Iglesia les declarara culpable de esos delitos y hacerles desaparecer. Uno de los más interesados en todo esto fue el Rey de Francia Felipe IV "El Hermoso" quien se encontraba al borde de la bancarrota, buscó apropiarse de los bienes de la Orden, a la que además debía mucho dinero. Para lograr sus objetivos se apoyó en la Inquisición Francesa. Se acusó a los Templarios de practicar en secreto ritos paganos y abandonar la fe cristiana, y fueron detenido.

Sobre la existencia de documentación y la dificultad para encontrarla, nuestro invitado dijo que todos o casi todos, los archivos que había de la Orden en Castilla y León, desaparecieron con ella. Los que había en Cataluña y Aragón se entregaron a la Orden de Malta. Están apareciendo documentos en diferentes lugares, uno de los documentos más importantes de la Orden el "Proceso contra los Templarios" apareció el año 2007 en la Biblioteca del Vaticano. No es fácil investigar, pues en no pocos archivos, los documentos están apilados y mezclados, no siempre están debidamente ordenados, y cuando se pide documentación de una época determinada, entregan lo que ya está ordenado, catalogada y por supuesto muy trillado. Pero no es fácil que dejen acceder a aquellos documentos que aún no han sido catalogados. Por eso no es de extrañar que muchos de los descubrimientos que se hacen sean hechos por los encargados de estos archivos, pues que disponen de todo el tiempo y todas las facilidades para acceder a todo tipo de documentos.

Hubo épocas en las que se vendía los legajos de los archivos, en no pocas ocasiones por una botella de vino o un poco de comida. Algunos más refinados en el arte de sacar documentación de los archivos, encuadernaban los documentos que el investigador en cuestión les había solicitado, con portadas en las que ponía que eran lo documentos correspondientes s unas tierras o unas propiedades y así salían del archivo.

Después de esta exposición, José Andrés dijo que era mejor que los tertulianos manifestaran sus opiniones o hicieran las preguntas, de esta manera nos podremos centrar en aquellos puntos que más interesan.

Se preguntó por el castillo templario de Ponferrada y del año en que vinieron a España los Templarios. Sobre el castillo de Ponferrada, nuestro invitado dijo, que en realidad ese castillo en tiempos de los Templarios era mucho más pequeño, apenas sería una cuarta parte de lo que sus ruinas nos indican. Por otra parte, dijo José Andrés, hay que tener mucha precaución a la hora de afirmar en qué lugares estuvieron los Templarios, la verdad es que apenas hay documentación sobre este tema y muchos de esos lugares, castillo, ermitas, iglesias... en los que la tradición dice que allí estuvieron los Templarios, no está documentado. Es mucha la leyenda que hay entorno a los Templarios.

En cuanto a la llegada de los Templarios a España, José Andrés dijo que la mayor parte de los investigadores fijan como fecha de la creación del Temple el año 1119, frene al de 1118, ya que según la regla latina, el concilio de Troyes se reunió "en la fiesta del Señor san Hilario, en el año 1128 de la Encarnación de Cristo, en el noveno año del comienzo de dicha caballería"

Las derrotas ante Saladino les hicieron retroceder en Tierra Santa: así, en la batalla de los Cuernos de Hattin que tuvo lugar el 4 de julio de 1187 en Tierra Santa, al Oeste del Mar de Galilea, en el desfiladero conocido como Cuernos de Hattin (Qurun-hattun), el ejército cruzado, formado principalmente por contingentes templarios y hospitalarios a las órdenes de Guido de Lusignan, rey de Jerusalén, y Reinaldo de Châtillon, se enfrentó a las tropas del sultán de Egipto, Saladino. Este les infligió una tremenda derrota, en la que cayó prisionero el Gran Maestre de los templarios (Gérard de Ridefort) y perecieron muchos de sus caballeros, aparte de las bajas hospitalarias, Saladino tomó posesión de Jerusalén y terminó de un manotazo con el Reino que había fundado Godofredo de Bouillón. Sin embargo, la presión de la Tercera Cruzada y, sobre todo, el buen hacer de Ricardo I de Inglaterra (llamado Corazón de León) lograron de Saladino un acuerdo para convertir a Jerusalén en una especie de "ciudad libre" para el peregrinaje.

Los Templarios buscando lugares donde continuar con su cruzada deciden venir a la Península Ibérica donde se mantiene una dura lucha contra el Islam.

La orden comienza su implantación en la zona oriental de la Península Ibérica en la década de 1130. En 1131, el conde de Barcelona Ramón Berenguer III pide su entrada en la orden, y en 1134, el testamento de Alfonso I de Aragón les cede su reino a los templarios, junto a otras órdenes, como los hospitalarios o la del Santo Sepulcro. Este testamento sería revocado, y los nobles aragoneses, disconformes, entregaron la corona a Ramiro II, aunque hicieron numerosas concesiones, tanto de tierras como de derechos comerciales a las órdenes para que renunciaran.

Bastante se habló de la circunstancia de que la Iglesia católica aún sigue sin reconocer oficialmente a la orden, aunque hay casos de sacerdotes que les han permitido llevar a cabo algunas de sus actividades en las iglesias de las que ellos son párrocos. por contra, hay obispos que no quieren ni oír hablar de ellos. Este temor o rechazo no está en absoluto justificado ni históricamente, pues fueron absueltos de cuanto se les acusó, ni en la actualidad en la que no realizan ningún acto que vaya contra la Iglesia, sino que es más bien todo lo contrario.

Hay una rama de la Orden llamada "Pobres Caballeros de Cristo" con sede en (Verona) Italia, que sí están reconocidos por la Iglesia. Es un grupo de templarios que cansados de no hacer más que figurar y reunirse para colocarse sus vistosos atuendos y capas, decidieron recobrar el espíritu templario de ayuda al prójimo. Ahora llevan a cabo una serie de actividades encaminadas a la ayuda de los más necesitado, e incluso tienen sus rezos a las horas marcadas por la s antigua normas templarias. Uno de estos caballeros es Jesús María Porras, quien estuvo en nuestra tertulia el día 16 de septiembre de 2008 hablando de los Templarios.

Se preguntó a nuestro invitado que si lugares e iglesias que llevan el nombre de "caballeros" como es el caso en Salamanca, de la "Iglesia de los Caballeros" o "La virgen de los Caballeros" tienen algo que ver con el Temple. José Andrés dijo que ni estas iglesias ni8 esta virgen tiene que ver con los templarios, tengamos en cuenta que en aquella época, y posteriormente, ha habido varias órdenes de caballeros, como puede ser Calatrava, Santiago, Malta...Por otra parte, ya se ha dicho, que muchos lugares en los que se dice que estuvieron los Templarios, no se puede demostrar que así fuera, y que hay mucho de leyenda en todo esto.

También hay que tener en cuenta que la inmensa mayoría de los que sí fueron caballeros Templarios, no son personajes conocidos. No tenemos más que ver el acta de comparecencia de los caballeros que al Concilio de Salamanca. En el edicto de citación se puede contabilizar 85 caballeros templarios en el Reino de Castilla y León, pero teniendo en cuenta la cláusula et omnibus qui consueverunt habitare, los huidos y desaparecidos, debido a la dura espera y la incertidumbre sobre el futuro de la Orden, sería un total de 120 en Castilla y León frente a los 30 de reino de Aragón.

Se habló en repetidas ocasiones, a lo largo de la tarde, del proceso y las acusaciones que se hizo a los Templarios, de los motivos y de cómo salieron parados de todo aquello.

Está claro que las acusaciones se hicieron de forma interesada para con conseguir sus riquezas y disminuir su poder, como ya se ha apuntado. En cuanto a la sentencia que se emitió, está claro en el documento "Processus contra templarios" que eran inocentes, aunque se reconociera un poco tarde.

1. El papa Clemente V no estuvo convencido de la culpabilidad de la Orden del Temple.

2. La Orden del Temple, su Gran Maestre Jacques de Molay y el resto de los templarios arrestados, muchos de ellos ajusticiados posteriormente, fueron absueltos por el Santo Padre.

3. El Temple nunca fue condenado, sino disuelto, fijando la pena de excomunión a quien quisiera reeditar la Orden.

4. El papa Clemente V no creyó en las acusaciones de herejía y por ello permitió a los templarios ajusticiados recibir los sacramentos, a pesar de lo cual, fueron ajusticiados en la forma en que 1a jurisdicción canónica establecía para los herejes relapsos (aquellos que después de confesar, se echan atrás en sus confesiones)

5. Clemente V negó las acusaciones de traición, herejía y sodomía con las que el Rey de Francia acusó al Temple, no obstante lo cual, convocó el Concilio de Vienne para confirmar dichas acusaciones.

6. El proceso y martirio de templarios fue un "sacrificio" para evitar un cisma en la Iglesia Católica, que no compartía en su gran parte las acusaciones del Rey de Francia, y muy especialmente de la Iglesia francesa.

7. Las acusaciones fueron falsas y las confesiones conseguidas bajo torturas.

Aunque el el Papa Clemente V intentara, en su fuero interno, evitar la condena a los templarios, su debilidad frente a Felipe V de Francia hizo que continuara con el proceso de disolución de la Orden. Veamos lo que la bula Ad Providam , que no ha sido a día de hoy derogada, dice al respecto:

" ... Hace poco, Nos, hemos suprimido definitivamente y perpetuamente la orden de la Caballería del Temple de Jerusalén a causa de los abominables, incluso impronunciables, hechos de sus Maestres, hermanos y otras personas de la Orden en todas partes del mundo... Con la aprobación del sacro concilio, Nos, abolimos la constitución de la Orden, su hábito y nombre, no sin amargura en el corazón. Nos, hicimos esto no mediante sentencia definitiva, pues esto sería ilegal en conformidad con las inquisiciones y procesos seguidos, sino mediante orden o providencia apostólica"

Mucho se habló de la actualidad de la Orden del Temple. Se dijo que la Orden de ahora nada tiene que ver con lo que fue. Ahora son un grupo de románticos, amantes de la historia y todas las leyendas que hablan del Temple. Mantienen la terminología, se reúnen de vez en cuando para celebrar alguno de sus actos (capítulos), se conoce a gete muy interesante, hacen cenas, nombramientos... y poco más. No hacen ningún tipo de voto, ni de pobreza, ni de castidad o de obediencia... Excepto los ya citados "Pobres caballeros de Cristo" que sí tienen algún voto y mantienen vivo el espíritu y el quehacer de los Templarios de siempre. Hay muchas personas pertenecientes a la "alta" sociedad que les encanta asistir a estas reuniones y cenas tocados con las vistosas capas. Pero que sólo es eso, para hacerse la foto y para de contar.

Algunos tertulianos se interesaron por su confesionalidad. José Andrés dijo que son católicos y que en la Orden se admiten a todos los credos católicos. Así, hay caballeros templarios, cristianos, protestantes, ortodoxos...

Otro tema que centró la atención de los tertulianos fue el económico. ¿Cómo se enriquecieron?. José Andrés dijo que era una orden rica, no dependían de ningún obispo, sino directamente del Papa. Las riquezas les llegaban a través de donaciones, herencias. Eran muy valerosos en las luchas, por sus creencias y por los votos que tenían, siempre batallaban en vanguardia, lo que les proporcionó muchas victorias y prestigio, por lo tanto muchas riquezas.

¿Fueron los inventores de la Banca? ¿Esto les reportó muchos beneficios? Sí, puede decirse que fueron los inventores de la banca. Lo hicieron para proteger a los peregrinos de Tierra Santa, ya que ellos nunca se encargaron de la protección de los peregrinos del Camino de Santiago. Los peregrinos eran objeto de muchos atracos a lo largo de su camino, para evitar que fueran robados, los Templarios idearon unos recibos que les extendían por el valor del dinero que los peregrinos les entregaban, ese recibo lo podían hacer efectivo al llegar a un punto donde hubiera caballeros templarios, con lo que solamente eran portadores de un documento, no de dinero. Pero esta actividad, en realidad, no les reportaba beneficio alguno, lo que les enriqueció fueron las donaciones, herencias... en fin lo apuntado anteriormente.

Los tertulianos se resistían a creer que los templarios de hoy no fueran más que un grupo de amigos con unas aficiones comunes a la historia y unos flecos de romanticismo, pero así es. Mucha gente ha oído hablar de lo templarios, se hacen grandes ilusiones por entrar en la Orden pensando que van a encontrar todo aquello que ya se perdió para siempre y se llevan una gran decepción.

Con esta pequeña decepción tuvimos que dar por terminada esta interesante tertulia. Dando las gracias a José Andrés por mostrarnos parte de sus muchos conocimientos de la Orden del Temple y por hablarnos con tanta sinceridad sobre el tema. También le agradecemos el regalo de dos de sus libros para la Tertulia. Muchas gracias por todo.

El próximo martes, día 21 de diciembre, celebraremos la Navidad en la Tertulia. De la mano de Eduardo Gutiérrez disfrutaremos de la Animación a la Música, con la "Concertulia Nº 21": DISFRUTAR LA NAVIDAD. A las 21,45 horas en el Hotel Rona Dalba celebraremos nuestra habitual Cena de Navidad.

1.- Ofertorio-“Réquiem”-A. Dvorak................................................................................. 3´46´´

2.- Suite nº 1-“Peer Gynt”-E. Grieg................................................................................... 3´42´´

3.- El adiós de los pastores-Canta Renée Fleming........................................................... 4´06´´

4.- Cántico de Navidad-Adolphe Adam-Canta Renata Scotto......................................... 2´27´´

5.-Ave María no Morro-Canta Nana Mouskouri............................................................. 3´51´´

6.- Amazing grace-Canta Jessye Norman......................................................................... 3´18´´

7.- Waht child is this?-Canta Renata Scotto..................................................................... 2´25´´

8.- No llores no pequeñín de tu madre-Villancico de Lumbrales..................................... 3´13´´

9.- Alborá de Noche Buena-Villancico de Vilvestre......................................................... 4´57´´

10.- Madre en la puerta hay un niño-M. Castillo-Coro Conservatorio de Badajoz.......... 2´49´´

11.- O Tannenbaum-Niños cantores de Viena.................................................................... 1´31´´

12.- Suenen panderos-Popular de Andalucía-Coral “Los pedroches” de Córdoba........... 3´05´´

13.- Ya viene la vieja-Villancico de Castilla-Coral Salvé de Laredo.................................. 4´02´´

14.- Noche de Paz-Versión instrumental de James Last..................................................... 5´08´´

15.- Marcha Radetzki-J. Strauss.......................................................................................... 3´00´´

16.- Villancicos Mix............................................................................................................... 5´44´´

Llegadas estas fiestas, la música tiene que contener matices propios de la Navidad y los sentimientos que nos acompañan. Este año iremos haciendo una aproximación a los temas propios reflejados en los famosos “Villancicos”, así empezaremos con un réquiem que tiene más de funeral que de alegría, pero iremos aumentando las emociones para terminar en alguno de los considerados más populares. Por tanto nos iremos aproximando a la Navidad hasta “Noche de paz” y terminamos con una marcha y una alegría que ya llevamos poniendo algunos años y con nuestros eternos villancicos castellanos y salmantinos. Se trata de música para escuchar en la tranquilidad del hogar aunque al final nos podemos sobresaltar un poquito. Hay temas repetidos porque se han considerado casi imprescindibles y, algunos de ellos, en versiones o instrumentalizaciones diferentes.

Antonin Leopold Dvorak nació en Nelahozeves (al Norte de Praga) el 8 de septiembre de 1841 y murió en Praga el 1 de mayo de 1904 por una congestión cerebral. El resto de su vida y obra la podemos consultar en la “Concertulia” nº 18 del 6 de abril de este mismo año.

Muchos autores sinfónicos tuvieron la tentación de componer algún “Requiem” y no les faltó ocasión ni sujeto para dedicárselo. Mozart parece que se lo dedicó a sí mismo, Verdi a un patriota como Alejandro Manzoni, poeta del “Risorgimento”, etc. El Réquiem (en latín, «descanso») es un servicio litúrgico de la Iglesia Católica. Es un ruego por las almas de los difuntos y tiene lugar justo antes del entierro o en las ceremonias de conmemoración o recuerdo. Este servicio es a menudo observado por otras iglesias cristianas como la Iglesia Anglicana y la Iglesia Ortodoxa. Su nombre proviene de las primeras palabras del «Introito»: "Requiem æternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis". («Concédeles el descanso eterno, Señor, y que brille para ellos la luz perpetua»). Réquiem es también el nombre de numerosas composiciones musicales utilizadas para realzar esos servicios litúrgicos dedicados a la memoria de los muertos y a su recuerdo y también en piezas de concierto.

Escuchamos el ofertorio de este “réquiem” que Dvorak compuso, probablemente, sin destinatario concreto aunque fue interpretado en su propio funeral. Es una versión del año 1995 interpretada por el Orfeón Donostiarra con la Orquesta Filarmónica Checa dirigida por Gerd Albrecht.

Edvard Hagerup Grieg nació en Bergen (Noruega) el 15 de junio de 1843 descendiente de una familia de escoceses. Su madre, Gesine, fue su primera profesora de piano. En 1858 conoce al violinista Ole Bull quien convence a sus padres para que le envíen al Conservatorio de Leipzig, ya en Leipzig progresa rápidamente y da sus primeros recitales. En 1861 debuta como concertista de piano en Suecia y al año siguiente finalizó sus estudios. En 1863 se trasladó a Dinamarca donde estuvo tres años. El 11 de junio de 1867 contrajo matrimonio con su prima hermana, Nina Hagerup, y al año siguiente nació su primogénita Alejandra que moriría de una meningitis con trece meses de edad. Después de varias desgracias muere el 4 de septiembre de 1907 víctima de una enfermedad pulmonar.

Grieg está considerado como un compositor de música folclórica noruega donde domina el piano, por eso se le apodó el Chopin del Norte, escribió tres sonatas para violín y piano y numerosas pequeñas obras para piano pero por lo que pasó a la historia es por una obra fantástica en la que volcó todos sus conocimientos y gran parte de las pequeñas composiciones que ya tenía terminadas.

Peer Gynt es un drama escrito en 1867 por el escritor noruego Henrik Ibsen y al que Grieg puso música. Se trata de un adolescente de una aldea que presume de una riqueza que no tiene y que disgusta a su madre, Aase, y al pueblo. Un día asiste a una boda y conoce a Solveig que le rechaza, enfadado secuestra a la novia y la abandona en unas montañas no sin antes seducir a la hija del Rey de las Montañas siendo amenazado de muerte por los trolls si no se casa con ella, logra escapar y se traslada a África donde amasa una pequeña fortuna con turbios negocios, secuestra a una componente del séquito del jeque que le aloja y tiene que escapar. Cansado y atormentado, su “sombra” le indica el camino de regreso y aunque pierde todo lo material logra llegar a su aldea donde le espera Solveig.

Todo el drama está plasmado en su mejor música que ha sido utilizada en infinidad de películas, publicidad, presentaciones, etc. La mañana se interpretaba como preludio del acto IV y enseguida gustó aún sin saber su procedencia. Puede considerarse música celta en el momento en que el sol aparece por los fiordos noruegos aunque algunos piensan que lo hizo pensando en el amanecer en el desierto, ¡Buena diferencia!. Escuchemos a la Orquesta de RTVE.

Héctor Berlioz nació en la Côte-Saint-André el 11 de diciembre de 1803. Empezó a estudiar medicina influenciado por su padre que era médico pero se trasladó a París para estudiar música en el Conservatorio. En 1830 ganó el premio Roma por su cantata “Sardanapale”. En 1838 entró a trabajar como bibliotecario del Conservatorio de París y entre 1842 y 1854 hizo varias giras por Europa como director de orquesta. Trabajó sin descanso para divulgar la música de su tiempo y fue maestro de toda una generación de músicos. Murió en París el 8 de marzo de 1869.

Su obra contempla trabajos de composición pero también libros y textos para la enseñanza de la música que estaba revolucionando como el “Tratado de instrumentación y orquestación modernas” (1844) y sus “Memorias” publicadas en 1870, después de su muerte. En cuanto a sus composiciones destacamos: “Sinfonía fantástica opus 14” (1830), “Harold in Italy” (1834), la ópera “Las Troyanas” (1856-1859), Sinfonía dramática “Romeo y Julieta” opus 17 (1836-1839).

El adiós de los pastores pertenece a su obra “La infancia de Cristo” en que presenta escenas de lo que fue la infancia de Jesús, es un oratorio en tres partes en que narra el sueño de Herodes, la fuga a Egipto y la llegada al destino (Saïs). El comienzo presenta a un Herodes amargado por la obsesión de que un niño lo destronará y ordenando matar a todos, después de este momento se escenifica el “Adiós de los pastores”. Oiremos una versión de la soprano Renée Fleming de la que ya hablamos en la Concertulia nº13.

Adolphe Adam nació en París el 24 de julio de 1803. Su padre, reconocido pianista, le introdujo en el mundo de la música y la composición. Fue amigo de Héctor Berlioz y no le gustaba estudiar solfeo ni latín, prefería improvisar. En 1821 ingresó en el Conservatorio de París y en 1849 es nombrado profesor pero se introduciría en el mundo de la gimnasia del baile y el canto para estudiar mas a fondo las formas y los movimientos. A los 20 años componía canciones para las salas de fiestas de París. En 1825 ganó unos dineros ayudando a su maestro François-Adrien Boïeldieu en la ópera “La Dame Banche”. Con este dinero viajó por Alemania, Holanda, Bélgica y Suiza. Se caso con Sarah Lescot, corista de vaudeville. El clima político le obliga a trasladarse a Inglaterra y logra componer algunas obras a pesar de no saber inglés. En 1847, y con su propio dinero, abrió el Teatro Nacional de París pero, debido a la revolución. Tuvo que cerrar y quedar arruinado, dedicándose al periodismo para poder sobrevivir. Murió en parís el 3 de mayo de 1856.

Sus primeros trabajos con cierto éxito fueron la ópera “Pierre et Catherine” (1829), posteriormente el ballet “Giselle” (1841) y la ópera “Si J´étais Roi” (1852). Su primer ballet fue “La Chatte blanche” (1830) y en 1836 puso música al ballet “La fille du Danube” para su representación en la Ópera de París.

Cántico de Navidad es un villancico que compuso en 1847 y que fue traducido al español como “Oh Santa noche”. El villancico hace referencia al nacimiento de Jesús y, desde el primer momento, tuvo una gran acogida pasando a engrosar los grandes villancicos de la historia sobre todo en el mundo de habla inglesa. Escuchemos a Renata Scotto nacida el 24 de febrero de 1934.

Joanna Mouskouri nació en Chania (Creta) el 13 de octubre de 1934. Desde sus primeros años, establecida en Atenas con su familia, se dedicó a la música estudiando en el Conservatorio hasta 1950 en que la echaron por sus escapadas a clubes de jazz. Se casó con George Petsilas del que se separó y vuelta a casar con André Chapelle que era y sigue siendo su productor. Experimentó Pop, Jazz, Folclórica, Gospel, etc y tiene en su poder numerosos premios. Hizo unos pinitos en política siendo embajadora de la UNICEF y como representante griega en el Parlamento Europeo.

Ha vendido más de 350 millones de discos y su despedida de la música activa la llevó a una gira que comenzó en 2005 y terminó en 2008. Se dice que sus mejores cualidades son la inteligencia, su hermosura y su voz angelical.

El Ave María no morro es de Hervivelto Martins (música y letra), explora la profunda pobreza de los negros que viven en chozas (Brasil) y que, a pesar de todo, dan lo poco que tienen, se trata de una oración que al atardecer sube al cielo.

Este tema es muy conocido y se interpreta en numerosas ocasiones, sobre todo, en Estados Unidos y países anglosajones. Podríamos traducir, su titulo, como “sublime o asombrosa gracia”. Se trata de un espiritual negro de melodía anónima. En 1829 el americano John Newton le puso letra y se publicó por primera vez. En la tertulia nº 5 (26 de diciembre de 2006) pudimos escuchar una versión instrumental de James Last y ahora es Jessye Norman la que nos obsequia con su voz.

Jessye Norman nació en Augusta-Georgia (Estados Unidos de América) el 15 de septiembre de 1945. Es una soprano afroamericana que continúa con los ritmos tipo Góspel, con voz grave que puede representar papeles de mezzosoprano. Ha grabado un gran número de óperas y canciones de Mahler, Berlioz, Ravel, etc.

Este es un villancico que nos sonará a muchos, pero tiene una historia muy breve ya que es anónimo aunque ha sido atribuido a Sir John Stainer e, incluso, al Rey Enrique VIII. Lo que sí sabemos es que en 1865 lo arregló y lanzó a la popularidad William Chatterton.

Escucharemos, por segunda vez en el día de hoy, a Renata Scotto cantar este villancico.

Ya metidos en villancicos no pueden faltar los temas de nuestra tierra. Esta vez escucharemos uno de Lumbrales (Salamanca) y otro de Vilvestre (Salamanca).

El “Coro popular de Lumbrales” dirigido por Eduardo Martín nos canta “No llores, no, pequeñín de tu madre”, una preciosidad de villancico a capela y no le queda a la zaga el grupo “Mayalde” que con percusión nos canta uno de Vilvestre, “Alborá de Noche Buena”.

El moderador tomó la palabra para dar paso a las intervenciones de tertulianos que en vivo y en directo quisieron regalarnos sus cualidades artísticas en diferentes modalidades. Primero fue Agustín, quien vino acompañado de su gaita y tamboril, quien nos deleitó con un villancico relacionado con la Vía de la Plata; "Pastorcito que te vas". Es un villancico del siglo XVII en el que se habla de un pastorcito que tiene que abandonar su pueblo en busca de nuevos pastos para su ganado, la trashumancia. Veamos la letra, que nos ha proporcionado Agustín, aunque si no se ajusta exactamente al original pedimos perdón, pero es la que Agustín ha podido conseguir:

    Pastorcito que te vas
    pa´bajo con las ovejas,
   dime si te acordarás
   de esta borrega que dejas.

   Concha de nácar vámonos
   a la ribera donde no
   donde no tiren los cañonazos,
   coge la manta y vámonos.

   Pastorcito que te vas
   allá pa´la Extremadura
   pastorcito, ya dejas
   la sierra triste y oscura.

   Cara de rosa, vámonos
   a mi chocita donde no
   donde no tiren los cañonazos,
   monta en burro y vámonos.

Pastorcito que te vas,
pastorcito que te alejas,
yo sé pronto olvidarás,
zagalito, a tu borrega.

Concha de nácara, vámonos. ... ... ...

Palomita de lo verde
tu has de ser la mi pastora
el ganado que te guardo
de lo verde se enamora.

Cara de rosa, vámonos. ... ... ... ...

Después intervino Amador, quien nos leyó "Romance de Noche Buena", escrito para esta ocasión. Deleitémonos con este romance:

Agustín tomó de nuevo la gaita y el tamboril, en esta ocasión para ofrecernos una "Alborada", no confundir con "Alborá", la primera es una pieza que se toca al alba y la segunda por la noche. La alborada que interpretó Agustín en esta ocasión, es una pieza que se suele tocar en las fiestas grandes, importantes en la zona de Vilvestre (Salamanca), y por supuesto en estas fiestas de Navidad. Es una pieza alegre y sentimental a la vez.

Este villancico es de nuestro tiempo, sobre 1990, lo compuso M. Castillo y lo vamos a escuchar en las voces de coro del Conservatorio de Badajoz.

“El abeto” es un villancico, corto, de origen alemán que, en la versión que conocemos, data de 1824 cuando Ernst Ancschüt, organista de Leipzig, la arregló pero la melodía ya se conocía en 1550. A partir de la segunda Guerra Mundial se propagó por toda Europa y las tropas de la División Azul la llevaron por tierra rusas. No es fácil encontrar una versión en español, quizás por la dificultad de encontrar una traducción que se adapte al original. Escuchamos una versión de los Niños Cantores de Viena.

Se trata de un villancico popular de Andalucía que vamos a escuchar en la voz de la coral “Los Pedroches” del que ya hablamos en la Concertulia de las pasadas Navidadades y que repetimos por ser una reseña breve. Esta coral está encuadrada en las aulas de un colegio de Villanueva de Córdoba aunque sus actividades se extienden mas allá de los límites geográficos. Pero ¿Sabemos que es eso de “Los Pedroches”?, pues se trata de una pequeña comarca de la provincia de Córdoba formada por 17 pequeños municipios de escasos habitantes pero que han conservado sus tradiciones más antiguas, alguno de estos pueblos forman parte de la “Ruta de los Castillos” como Belalcázar con su castillo de Sotomayor, Santa Eufemia con su fortaleza medieval de Miramontes, etc.

Este Villancico también es de nuestra época, compuesto por Eduardo Cifré, se encuadra dentro de los populares de Castilla. Vamos a escuchar a la Coral Salvé de Laredo dirigida por José Luis Ocejo, que, además, es su creador en 1975.

Considerado como “EL VILLANCICO”, no puede faltar en ninguna audición en los días de Navidad. Compuesta, deprisa y corriendo, en 1818 por Mohr y Gruber escucharemos una versión de James Last. La historia se puede consultar en la Concertulia nº 5 del 26 de diciembre de 2006.

Antes de que empezara a sonar este villancico, el moderador volvió a tomar la palabra, en esta ocasión para recordar a una de nuestras más queridas tertulianas, que está pasando una mala etapa, presa de un terrible enfermedad.

Hemos escuchados varios villancicos a lo largo de la tertulia, pero ahora, cuando suene "El Villancico" me gustaría que todos pensáramos en nuestra amiga Colett, que está pasando por tiempos difíciles. Unamos nuestras energías positivas, con la seguridad de que le llegarán, pues ella, en este momento, está pensando en la Tertulia y seguro que las sentirá en lo más profundo de su corazón, y unido a la mucha fuerza de voluntad que ella tienen, la ayudará a salir triunfante de esa terrible enfermedad.

Para terminar esta sesión repetiremos la Marcha Radetzky de Johann Strauss (padre) que ya pudimos escuchar y conocer su historia en la Concertulia nº 3 del 28 de marzo de 2006 y el potpurrí con el que hemos cerrado las dos últimas Concertulias de Navidad para que la alegría y la “chanza” sea lo que prime antes de irnos

Agustín volvió a regalarnos otro villancico de la tierra, "El niño Manuel", uno de los villancicos más conocidos de la provincia de Salamanca.

Varios tertulianos intervinieron para manifestar su contento con la tertulia y lo importante que ha sido y es en su vida. Aquí han encontrado amistad y comprensión, han encontrado personas que le escuchan y escucha a personas que dicen cosas que le interesan. Es una cita de los martes por la tarde que ya forma parte de nuestro calendario habitual.

En un día como hoy, pórtico de estas fiestas tan entrañables, no podía faltar el recuerdo a los que ya no están con notros: Saturnino, Toreri, Pío, y Jerónimo, que nos dejó este año.

Un tertuliano, en su intervención, dijo que a nuestra edad, fase de la vida en la que queramos o no, estamos en claro descenso... apenas si le dejaron terminar, varios tertulianos dijeron que ¿qué es eso de que estamos en descenso? De eso nada. Y es que en la Tertulia reina un espíritu joven en el que los años a penas cuentan. La juventud está dentro de nosotros, si hemos vivido años de juventud, esos recuerdos, esos sentimientos, esa juventud no se ha desvanecido en el espacio, permanece dentro de nosotros y de nosotros depende el que la saquemos o no. Tenemos una gran ventaja, sobre los que sólo son jóvenes y es que nosotros además tenemos la experiencia.

Con este pensamiento positivo, dimos por terminada esta estupenda tertulia, conformada por música, recuerdos, sentimientos y agradecimientos, unidos todos ellos por una argamasa de amistad.

De la tertulia nos trasladamos, los que quisieron, al Ateneo, situado a escasos metros del Hotel Rona Dalba, sede de nuestra Tertulia. Allí pudimos disfrutar de música y poemas chinos, leídos en castellano por los habituales del "Ateneo Poético": María Ángeles Guerrero, Toño Blázquez y Luis Gutiérrez, el encargo del aspecto técnico fue Eduardo Gutiérrez.

Luego de nuevo al Hotel Rona Dalba, donde nos esperaba la cena de Navidad. La Cena bien servida en todos sus aspectos y bien acompañada, pues muchos fueron los tertulianos que asistieron, alguno llegado ese mismo día desde Méjico. A los postres, agradecimientos, cánticos, recuerdos... y como para muestra vale un botón, he aquí un bellísimo botón de muestra. Las palabras pronunciadas por María Ángeles Gutiérrez:

Alguien con mucha insistencia me propuso que escribiera unas palabras para esta noche tan especial. La respuesta inmediata, fue ¡no!. ¡Soy muy pudorosa y no me atrevo!.

Pero a veces nos distraemos pensando, recordando, anticipando y creando así un laberinto de complejidades y un mundo de problemas.

Olvidamos cómo ser, SER en quietud, SER nosotros mismos, SER donde la vida es, AQUÍ Y AHORA.

Durante estos tres años que hace que os conocemos, no he sido capaz de daros las gracias a todos por vuestra compañía y deciros también, lo que ha supuesto para mi esta tertulia en momentos tan difíciles.

Hoy desde la serenidad que en este momento tengo, y desde la perspectiva del tiempo pasado, quiero hacerlo, y deciros que ha sido fantástico conoceros, que me he sentido querida, que me habéis ayudado a retomar mi vida de una manera positiva y a volver a tener la ilusión que todo ser humano necesita para seguir viviendo, y esto es muy hermoso os lo aseguro.

A ti Eduardo, gracias por hacernos participar de tus conocimientos musicales, por tu dedicación y el trabajo que supone hacernos llegar en cada concertulia, tu música seleccionada.

Con la belleza de la música, los días transcurren, y el tiempo se sublima con su propia esencia.

A ti Luis gracias por ser como eres, Ese hábil moderador, que sabe en todo momento poner el punto de humor o de cordura, para que todo en la tertulia discurra por el sendero de la armonía, tan necesaria en la vida y tan carente a veces de ella.

Tu capacidad de trabajo me admira, el entusiasmo que pones en todo lo que haces, y es mucho, también.

Gracias a ti Luisa también, por tu tesón y entusiasmo, el que pones para que cada martes podamos compartir nuestra amistad a través de esta maravillosa tertulia.

Habéis creado un nexo de unión entre distintas personas, con distintas formas de pensar, pero que todas nos entregamos por completo al maravilloso acto de escuchar.

Quiero resaltar de ti ese amor que sientes por las pequeñas cosas y también por la Naturaleza. Todo en ella, cada flor, cada árbol, cada animal, tienen importantes lecciones que darnos.

Y por último, un recuerdo muy especial para Colett, ella me dio la oportunidad de conoceros. Le envío mi mejor energía: Quisiera verla en estos momentos con nosotros, pero ¡la vida está llena de luces y sombras!.

Creo que estas palabras encierran perfectamente el espíritu de la Tertulia. Importante es conocer, importante es saber, importante es transmitir, pero por encima de todo está la persona, y de ella, son los sentimientos lo que más vale. Hay mucho sentimiento en estas palabras y en el corazón de todos los tertulianos.

El próximo martes, día 28 de diciembre, estará con nosotros D. JUAN CARLOS BUENO SÁNCHEZ, con quien hablaremos "Del big-bang a la energía oscura".

    Juan Carlos nació en Béjar (Salamanca) en enero del 74. A modo de breve repaso de su CV hay que decir que en 1997 Juan Carlos se licencia en ciencias físicas por la Universidad de Salamanca en la especialidad de física fundamental. Comienza entonces su actividad investigadora en el departamento de Matemática Aplicada de la Universidad de Salamanca, defendiendo en 2002 su tesina de grado.

    En 2004 recibe una beca de la Universidad inglesa de Lancaster para realizar allí su tesis doctoral, que versa sobre modelos de inflación cosmológica y de energía oscura basados en teorías de física de partículas. Recibe el título de doctor en cosmología teórica en 2008. Al finalizar su tesis doctoral consigue su primera posición post-doctoral como investigador en la Red de Investigación Marie Curie de la Unión Europea, uniéndose a la División de Física Teórica del Departamento de Física de Ioannina, en Grecia. Allí se centra principalmente en el estudio de la energía oscura y en su repercusión tanto en la expansión del Universo como en la formación de estructura de gran escala. Al finalizar su primer post-doctorado se une al Departamento de Física Atómica, Molecular y Nuclear de la Universidad Complutense de Madrid en enero de 2010 como investigador del programa "Juan de la Cierva", donde actualmente lleva a cabo su tarea docente e investigadora.

    A lo largo de su carrera ha participado en distintos proyectos financiados por el Ministerio de Educación y Ciencia para investigar teorías del big-bang y su implicación en el fondo cósmico de microondas. En la actualidad forma parte del grupo de teoría del proyecto Consolider-Ingenio 2010 financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación para la detección del fondo de ondas gravitacionales generado durante los primeros instantes que siguieron al big-bang. Ha publicado 11 artículos en cosmología, varios de ellos con reconocidos especialistas en el campo, y en la actualidad mantiene una activa colaboración con científicos de otros países como Japón, Estados Unidos, Grecia, Inglaterra y España. Ha participado en numerosas conferencias y seminarios en países como Francia, Inglaterra, India, Grecia y recientemente Colombia, donde ha participado como conferenciante invitado en el "Tercer encuentro Colombo-Venezolano de Relatividad, Campos y Gravitación", y de donde acaba de llegar hace escasas semanas.

Con Juan Carlos hablamos sobre “Del big-bang a la energía oscura”

Es este un tema, dijo el moderador, sobre el cual todo el mundo opina, y es muy difícil rebatir o afirmar cualquier afirmación que sobre el origen del Universo se diga. Todos hemos leído, escuchado... teoría muy diversas sobre este asunto y ni los mismos científicos se ponente acuerdo. Porque si un científico dice que el Universo se creó hace, trece mil millones de años, pongamos por caso, si una persona dice que no , que fu hace trece mil quinientos millones, nadie le va a poder demostrar que está equivocado. Es cierto que las opiniones deben estar basadas en datos, en trabajos, en investigaciones, para que tengan una cierta credibilidad, pero este tema es algo que está tan lejano, que dudo mucho que llegue el día en que podamos saber la verdad de su origen. Vamos y escuchemos qué nos dice esta tarde, Juan Carlos, sobre un tema tan difícil como apasionante.

Tras esta introducción, tomó la palabra Juan Carlos, quien empezó diciendo que esta es la primera vez que da una charla para no especialistas.

   Hace unos 13.700 millones de años el Universo se originó en lo que hoy popularmente se conoce como big-bang. Trás el big-bang nuestro Universo comienza una violenta fase de expansión, emergiendo como una mezcla extraordinariamente densa y caliente de radiación y materia. A medida que el Universo se expande y enfría, la materia comienza a agruparse formando las galaxias y grupos de galaxias que hoy podemos observar y a través de los cuales se evidencia la expansión del Universo. Pero las observaciones recogidas por los cosmólogos, aparte de respaldar la teoría del big-bang, sugieren que la historia cósmica reciente no parece ser la de un universo en tranquila expansión, ésta cada vez más mitigada por la abundancia de materia. Distintas observaciones indican que el Universo, en contra de lo esperado, acelera su ritmo su expansión. Por ser de naturaleza aún desconocida, el misterioso agente causante de dicha aceleración ha dado en llamarse "energía oscura", y representa uno de los retos actuales más difíciles de la física teórica."

    “Energía oscura” y “Materia oscura”

    ¿Qué es el Universo? Si se dice que se está expandiendo, es porque hay lugares ¿vacíos? que se van ocupando en esa expansión. ¿Tiene tope? y si es así ¿cuando lleguen a ese tope que pasará? Un grupo de científicos, entre los que se encuentra el profesor Fernando Atrio-Barandela, de la Universidad de Salamanca, han llegado a la sorprendente conclusión de que hay algo fuera del universo visible que está tirando de la manta hacia un lugar determinado.

    ¿Cómo nos posicionamos en el Universo? ¿Cómo sabemos si estamos más próximo del punto en el que se produjo el Big-Bang o más lejos que otras constelaciones?

    ¿Qué había un segundo antes del Big-Bang?

    ¿Qué ocurrió para que se produjera el Big-Bang?

Podemos hacernos una idea de cómo es nuestro Universo mediante la observación con telescopios, radiotelescopios, satélites, sondas… con todos estos medios podemos descubrir un universo local así como su estructura, pero es muy difícil hacerse una idea de las inmensas distancias que hay en él. Para que pudiéramos hacernos, aunque sea una pequeña idea de esto, nuestro invitado nos mostró fotografías de la Tierra primero, luego de forma sucesiva fueron apareciendo otros planetas, el Sol y otras estrellas, alguna de ellas tienen un diámetro 2.000 veces más grande que el del Sol y galaxias. Así pudimos ver que nuestra “inmensa” Tierra, no es más que un átomo de polvo en el universo, en nuestro universo conocido, porque hablar del Universo, así con mayúscula, se escapa a nuestra imaginación.

Nos habló Juan Carlos de la tendencia de las estrellas a “arracimarse” para formar galaxias, como la Vía Láctea, que está formada por cien mil millones de estrellas. Una de ellas es nuestro Sol.

Las dimensiones de las galaxias nos son fáciles de comprender. Pensemos que la luz del Sol tarda unos 8 minutos en llegar a la Tierra (8 minutos/luz). La distancia de un extremo al otro de una galaxia puede rondar los 45.000 años/luz, es decir unos 23.000 millones de veces la distancia del Sol a la Tierra. Entre galaxias la distancia puede ser entre 10 y 20 veces mayor.

Las galaxias se atraen entre ellas, formando los grupos de galaxias. Uno de estos grupos es Abell 1185 que mide un millón de años-luz y se encuentra a unos 400 millones de años-luz en la constelación de la Osa Mayor. Este grupo está formado por ciento de galaxias.

Todo está en nuestro universo conocido, pero ¿Qué hay más allá? No se sabe pero es muy probable que haya más de lo mismo.

¿Qué es el Big-Bang? Es una teoría cosmológica, que se basa en la Relatividad General de Einstein más el modelo estándar de física de partículas. Predice de forma exitosa la edad del Universo. La expansión del Universo se origina por una gran explosión (Big-Bang) que ocurre en un punto. ¿En qué punto? Tal vez ocurrió en todos los puntos del Universo y al mismo tiempo. Por lo tanto el Universo se expande, pero no hay que confundir expansión con aumento de las distancias.

La relatividad general en una frase: “La materia le dice al espacio cómo debe curvarse y la curvatura del espacio le dice a la materia cómo moverse” (J. A. Wheeler)

Uno de los más grandes descubrimientos del siglo XX en el campo de la física fue el de la expansión del Universo. La cosmología y la cosmogonía se vieron particularmente beneficiadas con el trabajo del astrónomo estadounidense Edwin Hubble (1889-1953).

Mientras trabajaba en el observatorio del Monte Wilson, California, Hubble logró descubrir una relación entre la velocidad con que se desplazan las galaxias en sentido radial y la distancia a que se encuentran. La velocidad radial de las galaxias se determina estudiando su espectro y viendo si él se encuentra desplazado hacia el azul o hacia el rojo y en cuánto. En física este fenómeno se llama efecto Doppler y consiste en que un observador que recibe luz de una fuente que se acerca, verá las líneas de su espectro desplazadas hacia el azul. En cambio, si la fuente luminosa se aleja de este, su espectro se verá corrido hacia el rojo.

Valiéndose de esta propiedad, Hubble estableció que el espectro de la mayoría de las galaxias está desplazado hacia el rojo, y que la magnitud del desplazamiento es proporcional a la distancia: las galaxias más lejanas tienen un espectro más corrido hacia el rojo.

Toda la información anterior coincide con la teoría del Universo en expansión. El espacio entre las galaxias se dilata, por lo que todas se alejan de todas. Incluso nuestra galaxia, la Vía Láctea.

En la primera parte del siglo XX, Slipher, Hubble y otros hicieron las primeras medidas de corrimientos al rojo y al azul de galaxias más allá de la Vía Láctea. Inicialmente interpretaron estos desplazamientos al rojo y al azul como debidos únicamente al efecto Doppler, pero después Hubble descubrió una leve correlación entre el incremento del desplazamiento al rojo y el incremento de la distancia de galaxias. Los teóricos casi inmediatamente se dieron cuenta que estas observaciones se podían explicar por un mecanismo diferente de corrimiento al rojo. La ley de Hubble de la correlación entre corrimientos al rojo y distancias es requerida por los modelos de cosmología procedentes de la relatividad general que tienen una métrica de expansión del espacio. Como resultado, los fotones propagándose a través del Universo en expansión son extendidos, creando el corrimiento al rojo cosmológico.

Juan Carlos nos habló de muchas cosas más, cosas que bien por el nombre, por los datos o fórmulas me son imposibles de expresar. Datos como el bosón de Higgs, que es una partícula elemental hipotética masiva cuya existencia es predicha por el modelo estándar de la física de partículas. En una nota interna del CERN (Consejo Europeo para la Investigación Nuclear) se comentaba el rumor de que los físicos del LHC (Gran Colisionador de Hadrones) habían detectado por primera vez el bosón de Higgs,

Nos habló también Juan Carlos de la energía oscura. A finales de los años 90 el análisis de luz proveniente de supernovas sugiere que el Universo, en contra de lo esperado, acelera su ritmo de expansión. La energía oscura es una forma hipotética de materia o energía que estaría presente en todo el espacio, produciendo una presión negativa y que tiende a incrementar la aceleración de la expansión del Universo, resultando una fuerza gravitacional repulsiva. Asumir la existencia de la energía oscura es la manera más frecuente de explicar las observaciones recientes de que el Universo parece estar expandiéndose con aceleración positiva.

Nos mostró gran cantidad de imágenes, gráficos, estadísticas… a pesar de todo es imposible hacerse una idea de la inmensidad del Universo.

Cómo es lógico, un tema como este suscitó muchas preguntas, muchas opiniones, muchas “teorías particulares”… Una de estas preguntas, para la que hoy por hoy no hay respuestas, es ¿Cómo empieza el Big-Bang? De momento, dijo Juan Carlos, todo es especulativo, habría que detectar otros efectos, estudiarlos para poder dar alguna explicación.

¿Podemos considerar el Big-Bang como el origen de la vida? No, para que exista la vida se tienen que formar antes las estrellas, que se forman mucho después del Universo.

¿En qué lugar de conocimientos estamos en este tema? Desconocemos el 90% del contenido del Universo. Un tertuliano dijo que si desconocemos el 90% ya estamos poniendo límites al Universo, es como si supiéramos el tamaño que tiene, cuando se ha dicho que es infinito, tanto en espacio como en el tiempo.

Se habló de creacionismo, de la existencia de Dios… Juan Carlos dijo que no tenemos conocimiento experimental de Dios, es una cuestión de fe, que en investigación no debe tenerse en cuenta. Si no tenemos teoría de Dios ni existencia de Dios, no podemos hablar de ella, desde el punto de vista científico.

Un tertuliano dijo que para la creación del universo partimos de una materia existente, lo que puede considerarse una forma de creacionismo, no la tradicional que nos transmite la Biblia, pero sí una en la que un Dios, o quien sea, haya creado una porción de materia, de la que luego se haya creado todo el Universo.

Juan Carlos dijo que además de la teoría del Big-Bang para explicar la creación del Universo, hay otras, como la teoría inflacionaria de Alan Guth que también intenta explicar los primeros instantes del Universo. Se basa en estudios sobre campos gravitatorios fortísimos, como los que hay cerca de un agujero negro.

La Teoría del Estado Estacionario.- Muchos consideran que el Universo es una entidad que no tiene principio ni fin. No tiene principio porque no comenzó con una gran explosión ni se colapsará, en un futuro lejano, para volver a nacer. La teoría que se opone a la tesis de un universo evolucionario es conocida como "teoría del estado estacionario" o "de creación continua" y nace a principios del siglo XX.

La Teoría del Universo Pulsante.- Nuestro universo sería el último de muchos surgidos en el pasado, luego de sucesivas explosiones y contracciones (pulsaciones).

El momento en que el universo se desploma sobre sí mismo atraído por su propia gravedad es conocido como "Big Crunch" en el ambiente científico. El Big Crunch marcaría el fin de nuestro universo y el nacimiento de otro nuevo, tras el subsiguiente Big Bang que lo forme.

¿Hay acuerdo para unificar la teoría sobre la creación del Universo? Hay consenso en descartar la teoría de la creación continua. Hay consenso mayoritario, no absoluto, de que esta teoría no es adecuada. La teoría de las pulsaciones ha sido retomada recientemente.

¿A qué nos conducen todos estos estudios, si nunca podremos saber la verdad? Está demasiado lejos de nosotros, tanto en el espacio como en el tiempo. El hombre siempre ha tenido curiosidad por saber, saber dónde está, cómo se producen las cosas, que hay más allá, como funciona el mundo o el Universo…Es algo que distingue al hombre del resto de los seres de la creación.

Estas teorías nos explican cual es nuestro papel en el Universo, además de proporcionarnos gran cantidad de instrumentos que son utilizados en la vida cotidiana. Pasa lo mismo que con las carreras de los coches de fórmula 1, con los cuales nunca saldremos a la carretera, pero sirven, además del entretenimiento, para avanzar en la investigación de nuevos mecanismos, motores, sistemas de seguridad, etc. que luego son aplicados a los coches que usamos todos. Con estas investigaciones nos pasa lo mismo, con ellas estamos desarrollando nuestra tecnología, que luego es aplicada en medicina o en la producción de energía, incluso programas o sistemas que utilizamos habitualmente en nuestros ordenadores, han tenido origen en las necesidades de estas investigaciones.

Se habló de la posibilidad de que haya vida inteligente en otros lugares del Universo. Nuestro invitado dijo, que no hay constancia de ello, pero que es muy probable que la haya teniendo en cuenta su inmensidad.

Muchas más fueron las preguntas y las respuestas, todas ellas plagadas de datos, que ahora me es imposible reproducir. Por todo, le damos las gracias a Juan Carlos que fue capaz de hacernos próximo un tema de tan difícil explicación como el que nos ha ocupado esta tarde.

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